政治独裁:政治与社会的冲突

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<正> 俄国的生产的相对落后是革命政治脱离劳动人民的基本原因。在内战停止以后,发展社会的生产力,使它真正成为一种社会力量,是极为重要的。按当时的情况也只有苏维埃国家才能率领广大群众从事恢复和发展经济的工作。
其他文献
<正> 据苏联《科学院通报》1981年第5期报道,为了纪念1830年法国七月革命150周年,莱比锡卡尔·马克思大学近现代革命比较研究中心于1980年9月18-19日举行"法国七月革命与欧洲"国际讨论会.有7国(英、比、东德、西班牙、波、苏、法)学者参加.比较研究中心负责人M.科索克教授在开幕词中强调这次讨论会的目的是:对1830年七月革命的主要问题的研究进行总结,讨论有争议的问题,指出进一步研究这些问题的途径.科索克指出,历史学家一般认为七月革命是十八世纪末期法国大革命的
<正> 1.所谓物价,是指"各种商品价格的平均数",它包括批发价格、另售价格和进出口价格等.还可以按现实价格和指数价格加以区分.不过,通常所指的物价是指批发、另售和指数这三种价格.物价指数被看作综合测定一个国家物价的天平.2.物价上涨的主要原因首先是由于存在着超需求,成本增加也是涨价的原因.前者称为超需求型通货膨胀;后者称为成本暴涨型通货膨胀;而通货论者则把增发通货作为物价上涨的原因,还有人把心理因素视为物价上涨的原因.
<正> 美国建国时期社会思想界曾就民族经济的发展、社会关系的性质和政权机构等问题进行过激烈的争论。在争论过程中形成了各种思想流派,他们各有自己的理想、学说。美国200年的思想史贯穿着革命民主派和温和保守派的斗争。十八世纪后期
国家提出“生态文明建设”战略,要求全社会在追求经济发展的同时,必须与自然生态的演进相协调。区域经济子系统作为区域系统的一部分,在自然资本向人造资本转换过程中,经济增长带来的区域经济子系统的扩张必然引发区域自然生态子系统在空间或功能上的损失,这种损失包括环境污染、资源枯竭、水土流失等。对于区域整体系统而言,区域的发展不能单纯考虑经济子系统产出的量的增加,而应关注区域总系统的整体收益,控制经济增长于合理规模之内,建立区域经济系统与自然生态系统之间的合理平衡。
消费伦理思想是魏源经济思想的一个重要组成部分,魏源消费伦理思想的主要特点是强调俭奢有度。魏源俭奢有度的消费伦理思想作为中华民族优秀传统文化遗产对我们建设节约型社会具有重要的伦理启示。
<正> 美国耶鲁大学出版社1976年出版了苏珊·讷奎(汉名韩书瑞,美宾夕法尼亚大学副教授)所著《一八一三年八卦教之乱》一书,正文270页,附录、注释、参考书目、索引114页.作者在前言中说,一般历史学家研究中国农民战争史多半注重规模较大的农民起义,而对白莲教、八卦教(天理教)起义往往忽视,因此作者选定这一课题进行了研究.第一部分《神灵感应·白莲教的组织和思想》叙述了白莲教的源流和组织情况,指出自从白莲教大起义(1796-1804)被清廷镇压后,该教被迫分成许多支派进行分散活动,八卦教(天理教
<正> 现实向我们提出了迫切的要求:进一步激发劳动人民的民族尊严和自豪感,在文化建设中保持和发扬民族特色;全面分析历史遗产和古典文艺作品,根据我国革命的要求进行整理,批判地加以继承和发展。我们反对对民族文化遗产采取虚无主义的态度,主张批判地继承和发展它们所包含的进步的和富有人民性的东西。对民族文化遗产的虚无主义态度是一种有害的思想倾向,它使人们对自己的民族和民族固有的文化一无所知,使人成为盲目崇拜别人的事大主义者。
李觏是北宋著名的学者,在庆历前后普遍重视以人事解经的学术氛围中,其“以人为本”的经学思想尤为引人注目。他能从关注百姓生活、追求平等和发挥人的主观能动性等方面对这种思想加以系统深刻地阐释。这是对北宋初期“重人事”经学思想的深入探讨,代表了中国经学“内纯致用”的发展方向。
<正> 情报的提供和传播,是当代发展工业经济的主要活动.对大多数人来说,这是一种主要的开支、投资、生产和生存手段.F.马克卢普在其1962年出版的一本书中曾设想把经济生产的物质部分与
<正> 本文是迎接1979年10月召开的白宫图书馆与情报服务会议的文章之一.人文科学和社会科学的预测牵涉到许多变项.社会科学研究个体的人和人类团体.同那些不管人类存在或不存在,而无情地回转着的天体不一样,社会的未来却依靠人类本身,人们的思想以及随之产生的行动.人类能够通过情报,学到东西,这是别的动物所办不到的.如果我们聪明地运用这种能力,那么我们不但有可能生存下去,而且还能过高质量的生活.