中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2020）-002
　　
　　《西游记》是集神话之力作和浪漫主义色彩于一身的千古佳作，其中唐僧师徒四人的形象在中国可谓是人人皆知，妇孺皆晓。然而，从我们一个班主任的角度来解读，发现柔弱无能的唐僧却是个合格的班主任。
　　唐僧是这个取经四人小集体的管理者，也是取经四人小集体的领导者，能够带领这个成员怪异的组合集体不畏艰难险阻，历经磨难取得真经，必有其可取之处。尤其是孙悟空——直率顽劣，精力旺盛，行动敏捷，易冲动，甚至充满暴力，敢作敢为却破坏性极强;猪八戒更不是一个“好学生”，好吃懒做，见“利”忘团队，而且做不好事情理由还一大堆……最终取得真经，修成正果，那是因为他的管理其中一绝就是念“咒”。
　　“阿弥陀佛，善哉善哉！”这是唐僧的佛家“咒语”，面对万物众生随口而念。然而，即使是自己爱徒，取经功臣悟空也是受“咒”不少，每次疼痛欲裂、生不如死唐僧还是照念不误。我们班级管理者同样少不了念念“紧箍咒”，上课遵守纪律，回家注意安全……放假还得多叨几声，这就是班主任不可少的提醒警示口头经。这种口头经得时时念，不论学生年级高低都得念。
　　细细品味，这小小“紧箍咒”却有大天地。
　　首先，这种“经”具有教育性。
　　班级组建和管理的首要原则就是有利于教育。而班主任管理的口头经正是为了学校管理的正常秩序，为了教育教学活动的顺利开展，为了班集體的和谐统一，最终还是为了孩子们的健康、有序的成长。
　　唐僧的阿弥陀佛是以“善”为本，尽管徒弟三人品行不一，但在他虔诚的向善之心感化之下逐渐步入正道，至少“魔性”尽失。这就是口头经的教育魔力。每一个班级学生也是性格不一、出身不同、智力差异等等，这就需要我们引导他们尽可能地具有良好的品行和人格。所以，我们常念励志经、劝学经、惜时经、吃苦经、爱国经等等。
　　这种“经”不再局限于班主任的口头上念念，它的教育性已经深入各个领域，而且形式也在不断适应教育要求的变化，还成为文学作品和各个学科的人文元素，逐渐文学化、艺术化和时代化。比如：口头经的呈现方式可以是一个耳熟能详的道德故事，可以是一首朗朗上口的韵律诗，可以是一幕精彩纷呈的舞台剧，还可以是一段感受深刻的视频，甚至就是一句震撼人心的格言。几年来，我都会选择言简意赅，激励明显的格言当做班级口号，如“永不言败，永不言弃”的口头经不仅在集体比赛时年，也在学生自我挑战困难的时候念，给学生以动力和自制力。
　　正是如此，孩子们在班主任口头经的潜移默化中端正态度、形成良好习惯、成为社会合格的一员。
　　其次，这种“经”具有时令性。
　　因季节的变换，班主任的口头经也在变化。如：春冬两季是流行性疾病的高发期，防感冒的口头经得常常念，这样不仅减小疾病的班级传染机会，还教会孩子如何应对感冒，激发孩子锻炼身体增强体质的意识。夏秋两季在南方的深圳不仅暴雨频繁，而且台风来袭的时候也不少，所以防中暑、防雷电、防溺水等口头经也要常常念。念着念着之间，这些提醒警示的生活常识潜意识地保留在孩子们的头脑中，多数孩子能够看天出行、遇事不乱。
　　同时，口头经的时令性不仅体现在季节的变换，就是一天、一周的正常快乐的学习生活也是与班主任常念口头经关系密切。
　　然后，这种“经”具有规范性。
　　管理好一个班级并不是一件容易事，但是口头经却是班主任管理的温柔武器。这是因为我们小学的孩子们正处在童年阶段，其年龄特性和心理特性决定他们的认知和行为方式，需要教师的引领和规范。比如：爱玩是孩子们的天性，说谎、挑衅、自私和遇事避重就轻也是人性的弱点，常有忘乎所以的玩闹、抛之脑后的规矩、不同程度的事故等等都需要班主任时常的口头经。
　　课堂上念念学习常规经，说小话得到收敛、插话得学会举手、别人发言时要注意倾听，开小差的及时做笔记，这些保证了愉悦而又有效的课堂秩序;队形队列时念念班级荣誉经，步伐整齐了一些、精气神表现好一些、士气振作了一些，班级形象和风貌焕然一新;作业、考试和实践活动时念念榜样楷模经，书写工整了、活动有序了，一切有条不紊等等。我班就有不少这种规范性极强的口头经，比如出操排队时念“站走廊，请安静;下楼梯，靠右走”;上课之前念念“倾听、思考、举手、等待”;课间活动的长跑前念“不求速度，只求任务;安全第一，长跑第二”等等，这些口头经就是为了孩子们规范行为和养成习惯。
　　当然，班主任的口头经时时念还得适时念，力求事半功倍;口头经的规范不能变成攻击，以关心学生成长关注学生心灵为最终目的;口头经的惩戒性还要艺术化、文学化，而不是简单的语言刺激不是随意的廉价唠叨。口头经对每一个班主任而言都具有时代的挑战性。