【摘 要】
：
网络文化传播的不仅是符号系统，也是意识形态。目前，网络已成为意识形态斗争的前沿阵地，只有坚持党对网络的领导权，不断完善网络管理制度，用社会主义核心价值观净化网络文化生态中的“雾霾”，使网络文化空间清朗起来，并傣法管理网络媒体，促进网络文化健康发展。普及网络技术，加大国家基金投入，努力实现网络文化传播的内容创新和形式创新，是建设具有中国文化、中国精神、中国气派、中国风格的适合青少年健康成长的网络文化的重要途径。
【机 构】
：
四川大学文化与传媒学院,四川成都710061陕西师范大学新闻与传播学院,陕西西安710062
【基金项目】
：
国家社会科学基金项目（10BZX025）.
论文部分内容阅读
网络文化传播的不仅是符号系统，也是意识形态。目前，网络已成为意识形态斗争的前沿阵地，只有坚持党对网络的领导权，不断完善网络管理制度，用社会主义核心价值观净化网络文化生态中的“雾霾”，使网络文化空间清朗起来，并傣法管理网络媒体，促进网络文化健康发展。普及网络技术，加大国家基金投入，努力实现网络文化传播的内容创新和形式创新，是建设具有中国文化、中国精神、中国气派、中国风格的适合青少年健康成长的网络文化的重要途径。
其他文献
摘要：中国的共和政治是怎样萌生的？梁启超是亲历者，是见证人。中国走向共和的实践过程，就是梁启超走向共和的思想历程，这个过程包括三个阶段：从甲午到戊戌，是梁启超共和思想的萌茅时期，也是中国共和的萌芽阶段。从戊戌到辛亥，梁启超经过反复的探索，逐渐选择了“虚君共和”，也是中国探索“虚君共和”的实践阶段。辛亥革命的成功与中华民国的建立，促成了中国的共和政治，也推动梁启超完成了走向共和的思想历程。清末民初的共和革命既深刻地塑造了梁启超的共和思想，同时也塑造了中国共和在萌生之际的精神实质。梁启超走向共和的思想历程，堪
王俊义先生，1937年生于河南省封丘县，1960年毕业于中国人民大学党史系本科，并留校在哲学系任教。后转入本校清史研究所，先后担任研究生班主任、研究室主任、副所长、所长等职。1986年晋升副教授，1991年晋升教授。同年调中国社会科学出版社，先后担任副总编辑、总编辑之职。1992年享受政府特殊津贴。1999年荣誉退休。
摘要：恩斯特·布洛赫（ErnstBloeh，1885-1977），第二次世界大战后德国最富于创造性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统作出创新的人物。德国作家马丁·瓦尔泽称布洛赫为一位“操马克思一恩格斯语言的预言家”。1938～1947年布洛赫流亡美国，1948年他回到东德，任菜比锡大学哲学系教授。起初，他与东德当局还算相安无事，被选为德国科学院正式会员，被授予东德民族奖，他的代表作《希望的原理》第一卷、第二卷由东柏林建设出版社出版。但是，从1956年苏共二十大以后，他与东德当局不断发生冲突，1957年东
摘要：后发地区战略性新兴产业成长是实现区域经济可持续发展的方式之一，也是利用其后发优势，加快经济发展速度和提升产业结构的重要途径。后发地区战略性新兴产业成长动力研究包括产业成长动力源、动力结构以及动力演化机理。为了保证后发地区战略性新兴产业成长动力的持续性，应该结合后发地区的自身情况，考虑政府、企业、市场和资源等因素的影响，制定相应的保障措施。
摘要：后冷战时代，人道主义干预理论日益成为西方社会处理国际危机的主流理论，影响巨大。这种影响也同样波及联合国。此外，受冷战后国际大环境影响，联合国在维和行动中的人道主义干预色彩愈发浓厚。然而联合国的各项维和行动在很大程度上陷入一种困境，难有重大突破，并且常常偏离原定目标。这种困境和联合国低估、忽视了人道主义干预理论本身存在的重大问题有着重要关系。
民主在今天虽然已经成为现代国家普遍认可的价值理念，但是对于民主的内涵和实现模式，即使在众多一直以“民主”自居的西方国家也没能达成一致。作为后马克思主义主义的重要代表人物，尚塔尔·墨菲批判了自由主义民主与传统社会主义民主的内在缺陷，基于话语霸权斗争理论提出了一种全新的自由社会主义民主政治纲领，试图通过重建现代政治价值推进马克思主义理论和实践在晚期资本主义条件下深入发展。
严复把西方进化论引进中国，以中国话语格义西学，与中国传统的经典及儒、道、法、释思想相会通，为挽中华民族的亡国亡种而求变法，并提供理论的论证。严复以西方的天演之学，比较中西的优缺，以认识中国的落后，落后必须变法。变法理论依据是以心亲物。《穆勒名学》讲万物皆意境。他把笛卡尔“积意成我”，“我思故我在”与孟子的“万物皆备于我”会通起来，说明唯心是实、物为幻。进而把笛卡尔的“我思故我在”解释为“意自在故我自在”。自我是真实存在的，“意自在”即是真我，真我是永恒存在者。严复由此确立了其心意的形而上学本体论。
汉代是我国古代道德教育发展的重要时期，认识这一时期的德育思想体系，不仅对于我们探索古代社会的德育具有重要意义，而且对当代社会的德育研究具有可借鉴的价值。汉代德育思想的内容主要包括：价值观属性的孝德经学教育、世界观属性的天人关系教育、规范属性的封建纲常教育、养成属性的楷模典范教育。
文章认为“多重嵌入”多类型、多数量的价值链是中国代工企业转型升级的有效途径。在与国际客户的代工关系中，中国代工企业采用利用性学习强化企业能力，从而嵌入更多数量的同一级别的价值链，采用探索性学习提升企业能力，从而嵌入更高级别的价值链，在代工关系与企业能力共同演化的过程中，通过组织学习，中国代工企业最终实现转型升级。文章最后提出基于“多重嵌入”的整合的价值链演进模型。