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摘要：本文阐述了笔者在豫剧《七品芝麻官》中饰演诰命夫人的角色创作心得，提出了一个人物形象的成功塑造离不开演员的扎实基本功和娴熟的表演技巧，演员只有不断的提高自己的综合素养，才能塑造出观众欢迎的艺术形象。
关键词：豫剧《七品芝麻官》；饰演诰命夫人；角色创作
中图分类号：J812文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）10-0 260 -01
豫剧电影《七品芝麻官》又名《唐知县审诰命》，是豫剧表演艺术大师牛得草先生的一出别具风采的喜剧性清官戏，情节生动，表演风趣。影片讲述了县官唐成为民做主，斗倒权贵的故事。故事梗概为：明嘉靖年间，定国公副将杜士卿前往保定，查访奸臣严嵩之妹、一品诰命夫人严氏的罪恶行径。途遇严氏之子、兵备程西牛强抢民女林秀英，并杀死其兄林秀生。杜士卿拔刀相助，格斗中，程西牛的管家程虎误杀了主子。杜士卿救了林秀英，并写下一张柬帖，助她去县衙告状。杜士卿离保定回京，严氏率众家丁来到林家逞凶，打死林秀英的父亲。清苑县知县唐成，为官清廉，他一上任，就下乡查看民情，林秀英拦路告状。因正逢巡按在此地视察，唐成去按院禀报，诰命夫人接踵而至，颠倒黑白，大闹公堂。这时，林秀英也赶来告状，呈上杜士卿的柬帖。按院的官员们见双方各有后台，不敢审问，顺手把案子推给了唐成。唐成决心为民做主，他在县衙内升堂审问，以确凿的人证物证，驳得诰命夫人理屈词穷。蛮横不可一世的诰命夫人终被唐成扣押，解赴京城复命。本片于1981年获第四届电影百花奖最佳故事片奖。传播甚广，成为当今社会反腐倡廉的典型剧目。传统戏曲中以丑角为主演的剧目不多，而牛得草先生却把丑角唱成了台柱子，是因为牛派艺术在剧本上体现了人民性，大众性，在创作方法上充满了机趣，加大了观赏性，因此久演不衰。正是基于对先辈艺术家的敬畏和对艺术作品的负责，我潜心励志，不断磨练演技和琢磨剧中人物心理，现就饰演诰命夫人的角色谈几点体会：
首先熟读剧本深析人物，给人物找个合适的个性定位，一个演员在塑造人物形象时概括地说是两方面，一是理解人物，二是体现人物。理解人物是体现人物的前提，体现人物是理解人物的结果，就剧中诰命夫人而言，上有权倾朝野的大哥严嵩，下有世俗的官员巴结助威，可谓是气势压人，专横跋扈，又加上独子新丧，更是情绪激亢，比喻为母老虎下山有过之而无不及。盖叫天曾说：“表演起来，就要真演戏，发于内，形于外，出于自然，形成自然的身段，任其自然，不可矫揉造作，但也要靠脸部有深厚的基础功夫，才能把复杂的内心活动通过眼神眉宇之间，如实的，有层次的表达出来。具体到剧中人物，诰命夫人的气势压人就要通过语言，眼神和做派表现出来。体现出官太太特有的优越感和贵妇人形态以及“我既是王法”的骄横。
眼神和心语的运用，任何一个人的内在思想，情绪，感受，内在的心语等等都是透过眼睛表现出来。诰命夫人在跟芝麻官的较量斗争中，眼神和表情发挥了巨大作用，处处看不起，处处盛气凌人，这都需要通过眼神和形态具体的表现出来，达到衬托唐成智慧的目的。再就是内心独白，作为一名戏曲演员应该最反对内心空白的，应该是“假如我是她“的心理感受，不要进行空洞的“表像表演”。
重点应该注意一定要抑制自己的忘我表现，一个戏曲演员就是一个为观众叙述故事的人，所以一个演员必须做到清醒和真实的双重意识，既要做到给观众这个作品故事中人物的真实感，又不能失控到忘我的境地。所以，戏曲演员应该有高度的自制力。
还有就是人物分寸的把握，莎士比亚曾说过，“接受你自己的常识指导”，合乎“自然的常道“，翻译过来就是要符合生活的常情，符合人物性格，人物所处的规定情境以及特定的人物关系。诰命夫人走到大堂上应该是无意识的很自然就坐到正位，根本没有丝毫的不合适，因为从官级上讲，一个三品，一个七品，绝对的权威，而这种做派刚好渲染了官场气氛和唐成的尴尬，也为唐成审案的智慧提供了很好的铺垫。所以常识很重要，剧中所需要的真实，应该是恰好能够叫人真诚的相信它。
形体语言在中国戏曲舞台表演中是虚实相结合的一系列程式化虚拟来体现人物的，这是经过长期的舞台艺术实践，形成了一种独特的艺术表演手法，戏曲表演中是完全虚拟的，如诰命夫人出场丫环搀扶，仆人开道，在舞台这么小的地方全靠演员的形体表现，诰命夫人就应该雍容华贵，在唐成面前就应该表现出拿鼻孔看人的感觉，被逼急了，也有中年妇人的泼辣，这样就可以充分调动观众的想象力，从而使他们获得很深刻的角色认同。
最后再说一下人物性格塑造，人物的性格是在特定的社会生活环境形成的，生活本身的丰富多彩，决定了人的性格不可能是单一的。有独特的基本的一面，也会有另外一些侧面，因此把握角色性格时，不能把人物概念化，即好人不可能一切都好，而坏人也不能一切都坏，忽略人物性格的多面性和复杂性。当然了，性格的多面性不是简单的说好人身上一定要有缺点，坏人身上一定要有优点这么简单，而是要从不同的侧面去把握人物性格。我在塑造诰命夫人时就想到了她即是诰命夫人，又是严嵩之妹，即权倾乡里，又是大门贵妇，最关键的是一个中年女人，一个新丧独子的母亲，有了这些心理铺垫，自然也就对诰命夫人刻画多了几分了解，也就能更好的把握人物的外在形态和心理活动。比如出场时的悠然舒适到听闻儿子毙命的激愤，打死林父时的狠毒，丧子之痛未消，又碰上末吏捣乱，岂有舒心之理，恃势无恐，却又碍于王法程序，不得不屈尊送礼求人，既想名正言顺嫁祸于人，又因机智灵巧不足而屈就其中，反复被人玩于股掌之中的无奈，直至落入法网的颓丧，一步步的体现出诰命夫人的性格特征，对于这个人物，我认为是有血有肉，性格鲜明的角色最集中的体现，跨度大，表演难度高，不得不佩服牛得草先生想象力的丰富。通过诰命夫人角色的创作，使我更深刻的理解戏曲表演的复杂性和严肃性，使我的艺术生命有了质的提升。祈盼共勉，体会如下：
1.要注意基本功的训练。
2.要有一整套塑造人物形象的创作方法，包括理解人物，体验体现人物的能力和化身角色的本领。
3.创作中正确的思维与观念。演员必须有正确的创作思维模式和创作观念，才能塑造出观众欢迎的艺术形象，宏观观念的落后与偏颇都将导致微观艺术创造的失败，思维与观念甚至直接决定了表演的质量。要提高自己的综合素养，紧跟时代，了解各种表演流派的特色与合理性，为我所用。
关键词：豫剧《七品芝麻官》；饰演诰命夫人；角色创作
中图分类号：J812文献标识码：A文章编号：1671-864X（2016）10-0 260 -01
豫剧电影《七品芝麻官》又名《唐知县审诰命》，是豫剧表演艺术大师牛得草先生的一出别具风采的喜剧性清官戏，情节生动，表演风趣。影片讲述了县官唐成为民做主，斗倒权贵的故事。故事梗概为：明嘉靖年间，定国公副将杜士卿前往保定，查访奸臣严嵩之妹、一品诰命夫人严氏的罪恶行径。途遇严氏之子、兵备程西牛强抢民女林秀英，并杀死其兄林秀生。杜士卿拔刀相助，格斗中，程西牛的管家程虎误杀了主子。杜士卿救了林秀英，并写下一张柬帖，助她去县衙告状。杜士卿离保定回京，严氏率众家丁来到林家逞凶，打死林秀英的父亲。清苑县知县唐成，为官清廉，他一上任，就下乡查看民情，林秀英拦路告状。因正逢巡按在此地视察，唐成去按院禀报，诰命夫人接踵而至，颠倒黑白，大闹公堂。这时，林秀英也赶来告状，呈上杜士卿的柬帖。按院的官员们见双方各有后台，不敢审问，顺手把案子推给了唐成。唐成决心为民做主，他在县衙内升堂审问，以确凿的人证物证，驳得诰命夫人理屈词穷。蛮横不可一世的诰命夫人终被唐成扣押，解赴京城复命。本片于1981年获第四届电影百花奖最佳故事片奖。传播甚广，成为当今社会反腐倡廉的典型剧目。传统戏曲中以丑角为主演的剧目不多，而牛得草先生却把丑角唱成了台柱子，是因为牛派艺术在剧本上体现了人民性，大众性，在创作方法上充满了机趣，加大了观赏性，因此久演不衰。正是基于对先辈艺术家的敬畏和对艺术作品的负责，我潜心励志，不断磨练演技和琢磨剧中人物心理，现就饰演诰命夫人的角色谈几点体会：
首先熟读剧本深析人物，给人物找个合适的个性定位，一个演员在塑造人物形象时概括地说是两方面，一是理解人物，二是体现人物。理解人物是体现人物的前提，体现人物是理解人物的结果，就剧中诰命夫人而言，上有权倾朝野的大哥严嵩，下有世俗的官员巴结助威，可谓是气势压人，专横跋扈，又加上独子新丧，更是情绪激亢，比喻为母老虎下山有过之而无不及。盖叫天曾说：“表演起来，就要真演戏，发于内，形于外，出于自然，形成自然的身段，任其自然，不可矫揉造作，但也要靠脸部有深厚的基础功夫，才能把复杂的内心活动通过眼神眉宇之间，如实的，有层次的表达出来。具体到剧中人物，诰命夫人的气势压人就要通过语言，眼神和做派表现出来。体现出官太太特有的优越感和贵妇人形态以及“我既是王法”的骄横。
眼神和心语的运用，任何一个人的内在思想，情绪，感受，内在的心语等等都是透过眼睛表现出来。诰命夫人在跟芝麻官的较量斗争中，眼神和表情发挥了巨大作用，处处看不起，处处盛气凌人，这都需要通过眼神和形态具体的表现出来，达到衬托唐成智慧的目的。再就是内心独白，作为一名戏曲演员应该最反对内心空白的，应该是“假如我是她“的心理感受，不要进行空洞的“表像表演”。
重点应该注意一定要抑制自己的忘我表现，一个戏曲演员就是一个为观众叙述故事的人，所以一个演员必须做到清醒和真实的双重意识，既要做到给观众这个作品故事中人物的真实感，又不能失控到忘我的境地。所以，戏曲演员应该有高度的自制力。
还有就是人物分寸的把握，莎士比亚曾说过，“接受你自己的常识指导”，合乎“自然的常道“，翻译过来就是要符合生活的常情，符合人物性格，人物所处的规定情境以及特定的人物关系。诰命夫人走到大堂上应该是无意识的很自然就坐到正位，根本没有丝毫的不合适，因为从官级上讲，一个三品，一个七品，绝对的权威，而这种做派刚好渲染了官场气氛和唐成的尴尬，也为唐成审案的智慧提供了很好的铺垫。所以常识很重要，剧中所需要的真实，应该是恰好能够叫人真诚的相信它。
形体语言在中国戏曲舞台表演中是虚实相结合的一系列程式化虚拟来体现人物的，这是经过长期的舞台艺术实践，形成了一种独特的艺术表演手法，戏曲表演中是完全虚拟的，如诰命夫人出场丫环搀扶，仆人开道，在舞台这么小的地方全靠演员的形体表现，诰命夫人就应该雍容华贵，在唐成面前就应该表现出拿鼻孔看人的感觉，被逼急了，也有中年妇人的泼辣，这样就可以充分调动观众的想象力，从而使他们获得很深刻的角色认同。
最后再说一下人物性格塑造，人物的性格是在特定的社会生活环境形成的，生活本身的丰富多彩，决定了人的性格不可能是单一的。有独特的基本的一面，也会有另外一些侧面，因此把握角色性格时，不能把人物概念化，即好人不可能一切都好，而坏人也不能一切都坏，忽略人物性格的多面性和复杂性。当然了，性格的多面性不是简单的说好人身上一定要有缺点，坏人身上一定要有优点这么简单，而是要从不同的侧面去把握人物性格。我在塑造诰命夫人时就想到了她即是诰命夫人，又是严嵩之妹，即权倾乡里，又是大门贵妇，最关键的是一个中年女人，一个新丧独子的母亲，有了这些心理铺垫，自然也就对诰命夫人刻画多了几分了解，也就能更好的把握人物的外在形态和心理活动。比如出场时的悠然舒适到听闻儿子毙命的激愤，打死林父时的狠毒，丧子之痛未消，又碰上末吏捣乱，岂有舒心之理，恃势无恐，却又碍于王法程序，不得不屈尊送礼求人，既想名正言顺嫁祸于人，又因机智灵巧不足而屈就其中，反复被人玩于股掌之中的无奈，直至落入法网的颓丧，一步步的体现出诰命夫人的性格特征，对于这个人物，我认为是有血有肉，性格鲜明的角色最集中的体现，跨度大，表演难度高，不得不佩服牛得草先生想象力的丰富。通过诰命夫人角色的创作，使我更深刻的理解戏曲表演的复杂性和严肃性，使我的艺术生命有了质的提升。祈盼共勉，体会如下：
1.要注意基本功的训练。
2.要有一整套塑造人物形象的创作方法，包括理解人物，体验体现人物的能力和化身角色的本领。
3.创作中正确的思维与观念。演员必须有正确的创作思维模式和创作观念，才能塑造出观众欢迎的艺术形象，宏观观念的落后与偏颇都将导致微观艺术创造的失败，思维与观念甚至直接决定了表演的质量。要提高自己的综合素养，紧跟时代，了解各种表演流派的特色与合理性，为我所用。