道德教育永远不是轻松的话题，今日的学校道德教育更总是处在争议中，有对其方式方法的指责，也有对其效果的质疑。《当代课程问题》中的几篇涉及道德教育方面的文章，无论是对学科德育的关注，还是对学校管理的追问，抑或是对道德教育设计本身的质疑，都发人深思。
　　让学生获得基础知识和基本技能的向时形成正确价值观，是此次新课程改革的目标之一。但如何在数学课上教道德？如何在生物课上进行关于道德主题的讨论?如何在艺术课上认识到道德的重要性?关于这些问题，笔者在阅读内尔·诺丁斯的《教关爰酌主题》之后发出了会心的微笑。以犯罪的主题为例，内尔·诺丁斯指出，数学课程可以收集有关犯罪的地点、频数、各类犯罪的比率、罪犯的年龄以及对社会造成的危害等数据，还可制作一些图表。生物科学教师将会发现犯罪学能丰富他们的进化论教学，例如，在多大的程度上，犯罪的倾向是遗传的?为什么男人犯下的暴行比女人要多得多?艺术老师则可以让学生们了解纳粹时代的艺术控制是如何助长一个国家走上犯罪的道路的等等。她的视界里将科学、艺术与社会问题如此巧妙而有机地结合在课堂教学之中，让人叹服。经常看到学校中存在的种种师生关系恶化的新闻，一般来说最后也就止于对教师道德的指责。而托马斯·塞尔乔瓦尼的《德性政治：关于学校领导的新构想》则提出这样的问题：当学校的管理本身缺乏德性，学校总是存在着分裂、相互敌视、派系斗争，所有的人都在为利益而竞争，教师们生活在一种焦虑不安的状态之中的时候，让教师道德地对待学生，去教学生道德，是否会存在实践的断裂呢?事实上教师是无法“孤独”地进行道德教育的，学校必须成为充满德性智慧的地方，才有可能培养有道德的人。这对于今日中国学校教育管理问题无疑是一种很好的警示。
　　长期以来人们喜欢评论学校的道德教育的效果问题，认为学生的道德水平没有达到教育者所希望的境界，但是很少有人去追问道德教育本身的道德性问题。阿尔菲·科恩的《对品行教育的批判性反思》一文针对美国的品行教育方案提出了五个问题：问题是在哪个层面上被提出来的?人性观是什么?最终的目标是什么?哪些价值观得到了提倡?学习的理论是什么?沿着这五个问题我们也可以对我国的道德教育的道德性进行反思。