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【摘要】本文試图从从情节设置、舞美设计、表演风格三个方面对孟京辉工作室2014年度新戏《寻欢作乐》的主题进行揭示和分析,中选取戏剧元素,对剧作中戏剧美学与哲学思想内涵的结合以及如何获得幸福人生的哲学问题进行探讨。
【关键词】寻欢作乐;人生;罗素;哲学;《论幸福》
【中图分类号】J824 【文献标识码】A
孟京辉工作室的2014年度新戏《寻欢作乐》于2014年4月10日在北京蜂巢剧场首度上演。该戏根据诺贝尔文学奖获得者罗素的经典原著《论幸福》改编,由90后“怪咖男孩”丁一滕、丁博轩和关笑天组成的“二丁一笑戏剧男团”主演。
一、片段式情节设置
《寻欢作乐》不同于以往的传统戏剧,全剧没有完整的戏剧线,而是一段讲述、一段表演、一段说唱或美声交替叙述,以蒙太奇的手法展现出一个个片段式的故事情节。剧中按照26个从A到Z的英文字母衍生出的英文单词来设置剧情,其中有以“做鸭”为职业的年轻小伙在镜头前吐露心声;减肥失败的胖子回忆与女友的分手;沉溺于青春岁月的爱情承诺里无法自拔的男生;女子偶遇闺蜜,提起时隔多年那戛然而止的恋情;向情敌不懈恳求一个追求心爱女孩的机会;因对腰子吃法的分歧,五表妹与大哥分道扬镳;晕头转向的厨艺评价;迷失于金钱和权利里的自我;异域大师在授课中激动地发表对梦想和金钱的看法;前女友的生日那天回想起她的眼睛;令人沉默不语的关于乳房的故事。各个片段的情节毫无关联,语带双关的幽默时常引爆笑点,令人回味无穷。
二、独特舞美设计
舞美布景采用极简美学。舞台中央立有巨大的明黄色立方体,将舞台划分出多个表演空间。演员围绕立方体或跑或走,实现多元化的舞台调度,使演员的表演更富有表现力。其斜面可作为舞台供演员在上面表演,在直立空间上形成两个表演区域,使演员的戏剧动作更充分地展开。斜面上有一个正方形孔洞,可供演员上下场使用,增添了许多奇妙的喜剧效果。舞美设计张武在演出后谈道:“我是一个狂热的几何体爱好者,我沉迷于几何体不同的状态。这个戏的舞台都是面与面,线与线的设计,没有任何多余的东西。”该剧的场景变换并不是通过移换布景来实现,而主要是通过演员的表演和观众的想象来完成。五彩斑斓的舞台灯光不断变幻,创造出光怪陆离的舞台氛围。舞台上设置了一片投影区域,用来投映26个与剧情有关的单词,将影像和文字进行结合,这种符号化的舞美设计,映射了罗素原作中的哲学意味。
三、怪诞表演风格
“二丁一笑”组合,由对说唱兴趣极浓,无意中走上戏剧舞台的丁一滕,身为语言障碍症患者却疯狂地热爱表演的丁博轩,学过美声、播音、表演及各种乐器,却也是高级木工、持证厨师和三级电工的关笑天组成。该戏剧团体被称为“史上最怪”组合,是跨越戏剧、音乐和行为艺术的多元组合。《寻欢作乐》是孟京辉工作室为“二丁一笑”量身订制的原创剧目,三个人充满默契的表演,将另类的个人气质和怪诞的戏剧气氛传达给观众,产生了不同以往的舞台效果。
该剧首演当天,为给三位新人助阵,孟京辉导演亲自担任剧务,在开场前与工作人员手举“喷水器”走向观众席,沿着过道来回喷洒水雾,不时将水洒向观众席。这种怪异的举动引起在场观众的注意,无不好奇猜测继而屏息以待。三位佩戴墨镜穿着黑衣黑裤的演员走上舞台,以夸张的肢体动作在舞台空间里摸索寻找了一番,现场的神秘气氛愈发浓重。随后,他们便开始了风格怪诞的表演,他们现场打碟、弹着吉他说唱,戴着白色面具跳起劲爆十足的舞蹈。与传统话剧不同的是,三位演员在剧中无固定人物角色,根据剧情随时进行身份转换。开场不久,三位演员变身为三个外国人,与观众互动交流,大玩脱衣游戏。更为新奇的是,演员在该剧中连性别也不固定。由于三位演员均为男性,在情节需要时便要进行性别转换来扮演情侣。当关笑天饰演减肥失败的胖子,回忆见女友的最后一面时,丁博轩和丁一滕瞬间化身为女性闺蜜,嘲笑胖子没前途;丁一滕扮演一个沉溺于青春的承诺中无法自拔的男生,丁一滕扮演一个沉溺于爱情承诺中无法自拔的男青年,丁博轩以扭捏姿态变身为丁一滕的女朋友;关笑天饰演被两个男生争夺的女生等等,表演风格搞笑大胆,不时引发阵阵爆笑。剧中以大段英文台词作为对白,演员能够做到发音准确、语调纯正、吐词清晰。其中一个片段,丁一滕饰演一个想拥有追求心爱女孩机会的执着男孩,虽然被情敌打到爬不起来,却还是坚持不懈地一次次地向情敌恳求。这段台词在表演时进行了三四遍的重复,除了最大限度地保证观众能听懂英文对白、了解剧情之外,还具有强调的作用。这种处理可以使演员的情绪不断叠加,来感染观众。爆笑过后,生发出爱的光辉,得到情感的升华,达到笑中带泪,感人至深的效果。剧中也不乏“爆发式”的表演,如五表妹和大哥对腰子的吃法存在意见分歧而引发争执,演员的感情瞬间到位,具有爆发力和真实性,他们将锅碗瓢盆扔得满天飞,声音振聋发聩。演员丁一滕饰演的异域大师,将人物对金钱既追逐又唾弃的态度以及愤愤不平的心态,在激动疯狂的演讲中表现得淋漓尽致。演员丁博轩以舞台高度象征自我,在不规则立方体上分别设置了代表小职员、经理、董事长各职位的不同高度,通过向下跳的表演方式,形象地隐喻了对迷失于金钱和权利之中的自我寻找,发人深思。一个演员以旁白形式将故事娓娓道来,另外两个演员也化身为故事中角色,对情节进行情景再现。观众在观看剧情时又仿佛在阅读故事,这种表演方式使观众能够以审视的目光去感受剧作内涵和哲学意味。对于结尾处三人传递西瓜的即兴表演,其意义更在于西瓜落地的一瞬间,所起到的是抓住现场观众注意力的作用。三位演员状态活跃、表演卖力,用怪诞的表演将生活中的不协调放大,揭示幸福本质,引起观众的共鸣。
四、诠释幸福哲学
哲学大师罗素写作《论幸福》的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法”。该书的前半部分论述了人类不幸福的诸多原因和现象,后半部分阐明了幸福的诸多原因及走上幸福之路的方法,使读者能够对照践行,从而获得幸福。《寻欢作乐》将人们生活中的困惑和痛苦进行分析总结后搬上舞台,放大生活中的不协调,用戏剧形式代替晦涩难懂的哲学理论,对原著作的哲学思想重新表达和呈现,引导观众剖析缺少幸福感的原因,通过改变使自己变得更幸福。演员一上场就以说唱形式向观众传达主题——“我不知道什么是快乐”。随后,三位演员以一段旁白开场:“每个人看待问题的角度不同,相同的事物在每个人眼里是不同的。幸福,它就在那儿,只要方法得当,你就能得到它。幸福是快乐的总和,是最高层次、最高境界的快乐。快乐是一种说得清的具体的满足感。不快乐的人,通过适当的努力,也是能够得到快乐和幸福的。所以,人活着,就是为了幸福。”,这段台词就是编剧想传达给观众的剧作内涵。剧中选取由A到Z的26个字母开头的英文单词,把哲学概念融入其中,加以戏剧化处理来表现对幸福、快乐和欲望的思索。年轻小伙吐露心声,称因畏惧舆论而不敢声张自己“做鸭”(做烤鸭)的职业;减肥失败的胖子因控制不了体重而失恋;沉溺于随风而逝的爱情承诺中无法自拔的男生;因意见分歧分道扬镳的五表妹与大哥;在金钱和权利中迷失自我的人们等等,这些都是分别表现了因畏惧、习惯、执念、嫉妒、竞争、金钱、地位等因素,深陷在“自我沉溺”中不能自拔之人,即罗素认为不幸福的人。剧中以片段式情节展示人们毫无幸福感的生活,探讨“何谓幸福”以及兴趣、情爱、家庭,获得与舍弃等因素同幸福的关系。
人生何处寻欢作乐?答案在每个人的心里。人们应该学会追求幸福、寻找快乐,摒弃以自我为中心的思维模式,以客观的角度看待事物,抛开过往和负面情绪,以积极的态度满腔热忱地融入生活,幸福之路才会在我们脚下绵延不绝,获得美满的幸福人生。
【关键词】寻欢作乐;人生;罗素;哲学;《论幸福》
【中图分类号】J824 【文献标识码】A
孟京辉工作室的2014年度新戏《寻欢作乐》于2014年4月10日在北京蜂巢剧场首度上演。该戏根据诺贝尔文学奖获得者罗素的经典原著《论幸福》改编,由90后“怪咖男孩”丁一滕、丁博轩和关笑天组成的“二丁一笑戏剧男团”主演。
一、片段式情节设置
《寻欢作乐》不同于以往的传统戏剧,全剧没有完整的戏剧线,而是一段讲述、一段表演、一段说唱或美声交替叙述,以蒙太奇的手法展现出一个个片段式的故事情节。剧中按照26个从A到Z的英文字母衍生出的英文单词来设置剧情,其中有以“做鸭”为职业的年轻小伙在镜头前吐露心声;减肥失败的胖子回忆与女友的分手;沉溺于青春岁月的爱情承诺里无法自拔的男生;女子偶遇闺蜜,提起时隔多年那戛然而止的恋情;向情敌不懈恳求一个追求心爱女孩的机会;因对腰子吃法的分歧,五表妹与大哥分道扬镳;晕头转向的厨艺评价;迷失于金钱和权利里的自我;异域大师在授课中激动地发表对梦想和金钱的看法;前女友的生日那天回想起她的眼睛;令人沉默不语的关于乳房的故事。各个片段的情节毫无关联,语带双关的幽默时常引爆笑点,令人回味无穷。
二、独特舞美设计
舞美布景采用极简美学。舞台中央立有巨大的明黄色立方体,将舞台划分出多个表演空间。演员围绕立方体或跑或走,实现多元化的舞台调度,使演员的表演更富有表现力。其斜面可作为舞台供演员在上面表演,在直立空间上形成两个表演区域,使演员的戏剧动作更充分地展开。斜面上有一个正方形孔洞,可供演员上下场使用,增添了许多奇妙的喜剧效果。舞美设计张武在演出后谈道:“我是一个狂热的几何体爱好者,我沉迷于几何体不同的状态。这个戏的舞台都是面与面,线与线的设计,没有任何多余的东西。”该剧的场景变换并不是通过移换布景来实现,而主要是通过演员的表演和观众的想象来完成。五彩斑斓的舞台灯光不断变幻,创造出光怪陆离的舞台氛围。舞台上设置了一片投影区域,用来投映26个与剧情有关的单词,将影像和文字进行结合,这种符号化的舞美设计,映射了罗素原作中的哲学意味。
三、怪诞表演风格
“二丁一笑”组合,由对说唱兴趣极浓,无意中走上戏剧舞台的丁一滕,身为语言障碍症患者却疯狂地热爱表演的丁博轩,学过美声、播音、表演及各种乐器,却也是高级木工、持证厨师和三级电工的关笑天组成。该戏剧团体被称为“史上最怪”组合,是跨越戏剧、音乐和行为艺术的多元组合。《寻欢作乐》是孟京辉工作室为“二丁一笑”量身订制的原创剧目,三个人充满默契的表演,将另类的个人气质和怪诞的戏剧气氛传达给观众,产生了不同以往的舞台效果。
该剧首演当天,为给三位新人助阵,孟京辉导演亲自担任剧务,在开场前与工作人员手举“喷水器”走向观众席,沿着过道来回喷洒水雾,不时将水洒向观众席。这种怪异的举动引起在场观众的注意,无不好奇猜测继而屏息以待。三位佩戴墨镜穿着黑衣黑裤的演员走上舞台,以夸张的肢体动作在舞台空间里摸索寻找了一番,现场的神秘气氛愈发浓重。随后,他们便开始了风格怪诞的表演,他们现场打碟、弹着吉他说唱,戴着白色面具跳起劲爆十足的舞蹈。与传统话剧不同的是,三位演员在剧中无固定人物角色,根据剧情随时进行身份转换。开场不久,三位演员变身为三个外国人,与观众互动交流,大玩脱衣游戏。更为新奇的是,演员在该剧中连性别也不固定。由于三位演员均为男性,在情节需要时便要进行性别转换来扮演情侣。当关笑天饰演减肥失败的胖子,回忆见女友的最后一面时,丁博轩和丁一滕瞬间化身为女性闺蜜,嘲笑胖子没前途;丁一滕扮演一个沉溺于青春的承诺中无法自拔的男生,丁一滕扮演一个沉溺于爱情承诺中无法自拔的男青年,丁博轩以扭捏姿态变身为丁一滕的女朋友;关笑天饰演被两个男生争夺的女生等等,表演风格搞笑大胆,不时引发阵阵爆笑。剧中以大段英文台词作为对白,演员能够做到发音准确、语调纯正、吐词清晰。其中一个片段,丁一滕饰演一个想拥有追求心爱女孩机会的执着男孩,虽然被情敌打到爬不起来,却还是坚持不懈地一次次地向情敌恳求。这段台词在表演时进行了三四遍的重复,除了最大限度地保证观众能听懂英文对白、了解剧情之外,还具有强调的作用。这种处理可以使演员的情绪不断叠加,来感染观众。爆笑过后,生发出爱的光辉,得到情感的升华,达到笑中带泪,感人至深的效果。剧中也不乏“爆发式”的表演,如五表妹和大哥对腰子的吃法存在意见分歧而引发争执,演员的感情瞬间到位,具有爆发力和真实性,他们将锅碗瓢盆扔得满天飞,声音振聋发聩。演员丁一滕饰演的异域大师,将人物对金钱既追逐又唾弃的态度以及愤愤不平的心态,在激动疯狂的演讲中表现得淋漓尽致。演员丁博轩以舞台高度象征自我,在不规则立方体上分别设置了代表小职员、经理、董事长各职位的不同高度,通过向下跳的表演方式,形象地隐喻了对迷失于金钱和权利之中的自我寻找,发人深思。一个演员以旁白形式将故事娓娓道来,另外两个演员也化身为故事中角色,对情节进行情景再现。观众在观看剧情时又仿佛在阅读故事,这种表演方式使观众能够以审视的目光去感受剧作内涵和哲学意味。对于结尾处三人传递西瓜的即兴表演,其意义更在于西瓜落地的一瞬间,所起到的是抓住现场观众注意力的作用。三位演员状态活跃、表演卖力,用怪诞的表演将生活中的不协调放大,揭示幸福本质,引起观众的共鸣。
四、诠释幸福哲学
哲学大师罗素写作《论幸福》的目的是“希望那些遭受不幸而并未享受幸福的众多男女能够诊断出自己的症状并找出摆脱的方法”。该书的前半部分论述了人类不幸福的诸多原因和现象,后半部分阐明了幸福的诸多原因及走上幸福之路的方法,使读者能够对照践行,从而获得幸福。《寻欢作乐》将人们生活中的困惑和痛苦进行分析总结后搬上舞台,放大生活中的不协调,用戏剧形式代替晦涩难懂的哲学理论,对原著作的哲学思想重新表达和呈现,引导观众剖析缺少幸福感的原因,通过改变使自己变得更幸福。演员一上场就以说唱形式向观众传达主题——“我不知道什么是快乐”。随后,三位演员以一段旁白开场:“每个人看待问题的角度不同,相同的事物在每个人眼里是不同的。幸福,它就在那儿,只要方法得当,你就能得到它。幸福是快乐的总和,是最高层次、最高境界的快乐。快乐是一种说得清的具体的满足感。不快乐的人,通过适当的努力,也是能够得到快乐和幸福的。所以,人活着,就是为了幸福。”,这段台词就是编剧想传达给观众的剧作内涵。剧中选取由A到Z的26个字母开头的英文单词,把哲学概念融入其中,加以戏剧化处理来表现对幸福、快乐和欲望的思索。年轻小伙吐露心声,称因畏惧舆论而不敢声张自己“做鸭”(做烤鸭)的职业;减肥失败的胖子因控制不了体重而失恋;沉溺于随风而逝的爱情承诺中无法自拔的男生;因意见分歧分道扬镳的五表妹与大哥;在金钱和权利中迷失自我的人们等等,这些都是分别表现了因畏惧、习惯、执念、嫉妒、竞争、金钱、地位等因素,深陷在“自我沉溺”中不能自拔之人,即罗素认为不幸福的人。剧中以片段式情节展示人们毫无幸福感的生活,探讨“何谓幸福”以及兴趣、情爱、家庭,获得与舍弃等因素同幸福的关系。
人生何处寻欢作乐?答案在每个人的心里。人们应该学会追求幸福、寻找快乐,摒弃以自我为中心的思维模式,以客观的角度看待事物,抛开过往和负面情绪,以积极的态度满腔热忱地融入生活,幸福之路才会在我们脚下绵延不绝,获得美满的幸福人生。