【摘 要】
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在东汉初年的郊祀体系中,既有代表天下观的“四海”,又有源自《尚书》“六宗”之一的“海”.经过南北朝改造至唐代,“四海”取代“海”,融入了五岳四渎体系且尊于四渎.宋代士
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在东汉初年的郊祀体系中,既有代表天下观的“四海”,又有源自《尚书》“六宗”之一的“海”.经过南北朝改造至唐代,“四海”取代“海”,融入了五岳四渎体系且尊于四渎.宋代士人逐渐形成“海尊于河”的共识,同时四海地方祠庙也得到官方重视.随着明清地理知识的扩大,改变北海、西海祭祀地点被提上议程,清代一度在松花江流域望北海而祭,后改在山海关立庙,但西海最终未能单独立庙.
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