【摘 要】
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以中国的传统思维看来,“经”和“道”,即书本和理论,思想载体和思想自身,是合二而一的。经就是道,因为经中记载着道,离经的道,被视作“不经”,“其道不经”是受贬抑的;道固
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以中国的传统思维看来,“经”和“道”,即书本和理论,思想载体和思想自身,是合二而一的。经就是道,因为经中记载着道,离经的道,被视作“不经”,“其道不经”是受贬抑的;道固着于经中,超出经的道,被视为“左道”,“左道”是邪道,“执左道以乱政,杀”①从而,“离经叛道”就成为中国语言中一个无须深省的或语,一个不容置疑的必然命题。谁要离了经,谁就叛了道,就得落个“离经叛道”的罪名,为社会所不齿,甚而招致杀身之祸;诳要叛了道,就得宣布同这个道势不两立,同它的经毫无瓜葛,另树一帜,叫作“分道扬镳”。各个道派之间,尽管在
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