校园诗歌:在生活和新诗中寻找位置——评华东师范大学《夏雨》诗社青年诗人们的诗作

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<正> 一谈及诗歌创作现状,我们无法回避两种对峙的评判:新诗的窘困、危机说和起飞、繁荣说。其实,前者并非悲观,相反,却意在警醒;后者也证据确凿,决不是盲目乐观,更有些不磨灭自家威风的好心。他们的动机,倒是令人惊讶地源出一辙。问题仅仅在于,他们的视点各自偏重一侧。从文学内部的横向看,诗歌正面临“左邻右舍”,尤其是后起和新兴的文学样式如小说、报告文学、电影、电视的冲击和挑战,它的读者群正在被争夺和挤压,它长期占据的文学正宗地位受到动摇、瓜分和替换。从诗歌发展的纵向看,这一最古老的文学体裁却始终富于自我更新的活力,在经历了“四五运动”诗歌和“艨胧诗”两次大的涌潮之后,今天正在悄悄地然而又顽强和扎实地前进着。他们的见
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<正> 一九八一年第一期《十月》杂志上,刊登了礼平的中篇小说《晚霞消失的时候》(以下简称《晚霞》)。这部作品一问世,就以它新颖的形式、大胆的议论引起了广大读者,尤其是青年学生的注目。有人不以为然,认为作者故作高深之谈;也有人百般欣赏,甚至奉之为人生指南。两种截然相反的态度萌动了我们的兴趣,于是决意不顾力拙也谈一点我们的看法。《晚霞》的故事写下了一段没有成功的恋爱史。两颗年青的心在万物萌动的春天相遇,却
<正> 一巴金创造的文学财富已经成为世界性的文学现象。他主要是以小说闻名于世的。但是,巴金还是一位卓越的杂文家,曾经写作过相当数量而又极为重要的杂文作品,却还鲜为人所注意和研究。其实,巴金写作杂文比写作小说还要更早一点。巴金青少年时代练习写作政论文、诗歌的同时,也开始撰写短
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<正> 一何为“感性一般”?一个凭空杜撰的概念,抑或陈旧思路的最新组合?在哲学史上,从来都只是感性与理性分立,个别与一般相对,而且,感性存在物总是个别的,理性的思考总是呈现为抽象的一般,哪里来的感性一般? 然而,狭义地就人类认识来说,不是还有感性认识与理性认识之分吗?那么,所谓的感性认识,是否同感性存在物一样,只能以个别的形态出现,或者换句话来说,只是感性存在物的直接映象?作为人的一种认识方式,它会不会显示出抽象一般的特征? 我的思路,正是从这里生发开去的,它确实有一种过分陈旧的味道。但是,
<正> 中共河北省委书记高占祥6月5日在河北省中青年文学创作座谈会上讲话。(见《人民日报》84年6月25日)他说,要把文学艺术活跃起来、繁荣起来,最重要、最关键的是要放开手脚搞创作。运动员比赛时放不开手脚,就创造不了新记录;书法家不能任意挥毫,就写不出传神妙品;文学创作者思想不解放,怕这怕那,就不会在思想上有新突破。一定要解放艺术生产力,要注意按照社会主义文学艺术的特殊规律去指导创作。要实行艺术民主,不要粗暴干涉。决不能再搞过去那一套“左”的简单粗暴的东西,但也
横差方向保护逻辑较为复杂,涉及的继电器较多,用常规的试验方法来对整个保护电路进行试验比较困难。在很多场合,检修人员都是用短接功率方向继电器、电流继电器触点的方法来进行
本文从明确意义;严格要求;激励评价三个方面论述了做作业的重要性,以使学生从做作业中养成良好的习惯。
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<正> 中国古代文艺批评有悠久的历史,两千多年中,积累了极为丰富的资料:举内容,从艺术创作的内部规律到文艺作品的社会功能,都曾涉及;论形式,专书、专文、随笔、评点、批注、序跋,样样兼备。可是,却极少有系统的文艺理论著述,除刘勰的《文心雕龙》外,其他多为文学家创作甘苦之谈。这种奇怪的现象早为前人屡屡指出,然而,为何西方在公元前
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