雍正登基不久，数次下发批示，不是说进贡的香囊太过华丽，就是说宫灯太多且太过精巧。据《世宗实录》记载，他甚至在臣下如何节省用纸上反复絮叨。这些节约在表面上都是真的，但仅可解读为雍正想要引领简朴的帝国作风，其实雍正在生活品质和文玩艺术上的追求，在清代历届皇帝中首屈一指。尤其对于文玩，容不得一点瑕疵。
　　有次呈进灵璧石磐，他不满意并提出了自己的看法：“此磐声音甚好，但‘太古之音’四字刻法不好……绦子甚长，做短些。架子不好，另换架子。”“年羹尧进的点翠盆景，五盆内有一盆好的，其余俗气些。”臣下送的或是一流宫廷工匠的作品，他一般都要提出修改意见，多得令人咋舌。
　　雍正对自己的穿衣戴帽极端讲究，制作袍服时千叮咛万嘱咐：“尔照朕指示，将黑地伏酱色地仗织圆金龙五彩云蟒袍画样看下，不用画水，不要像大蟒袍样，也不要像寸蟒妆缎花样。”就算一副带子也毫不放过，“此四张鞓带纸样皆不如意，俱交给海望，着他做两副带子，只要好，若不如意，朕不依！”
　　可以说，雍正是典型的完美主义者，见到养心殿东暖阁地砖色调不合，即命更换。
　　更多的时候，雍正站在了一定的艺术高度，提出的想法也越来越专业复杂。雍正十二年（1754年）要为关帝庙铸造神像，雍正很重视这项工作，特意传旨，“将景山东门内庙里供奉着骑马关夫子像，着照样造一分，其像要如意法身高一尺六寸。先拨蜡样呈览，准时再造。”
　　一个月后，做好的样本连同周仓等从神六尊一起送上，雍正看了不满意，又提了一大堆意见，“关夫子脸像拨的不好，照圆明园佛楼内供的关夫子脸像拨。其从神像款式不好，着南府教习陈五指式拨像。”10天后，雍正看了新的蜡像后仍不满意，“关夫子的脸像特低，仰起些来。腿甚粗，收细些。马鬃少，多添些，廖化的盔不好，另拨好样式盔。”
　　几天后第三次拿给他看，他依然不称心，“关夫子硬带勒的甚紧，再拨松些。身背后无衣折，做出衣折来。鞋大镫蠢，俱收小些。膝旁放高些。持刀的从神并上身做秀氣些。”第四次呈送时，雍正还在挑剔，“帅旗往后些，旗上火焰不好，着收拾。马胸及马腿亦不好，也着收拾。”
　　两天后，当雍正说出“甚好，准造像，做绣旗”后，负责这项工作的内务官员才长出一口气。且不论雍正审美水平到底如何，单就他的个人眼光来看，很有审美强迫症。在权力的作用下，他往往因为一个极微小的细节而不舒服，这些都是完美主义性格的通病。
　　雍正如此任性地玩耍却依旧如此勤政，为康乾盛世承前启后，这才是雍正玩出的最高境界。