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“水土养一方人”，的确，不同的地域因其特有的地理環境与历史演变，会造成不同地域的文化发育，而岭南文化因其自己的气质濡养滋润了一代又一代人。它不可能不对生于斯长于斯的人们产生重大影响，也不可能不对这片土地上的语文教学发生影响。我们试从以下角度来作一些粗浅的理解。
岭南文化是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，尤其以属于汉族广东文化的广府文化、广东客家文化和潮汕文化为主，构成了汉族岭南文化的主体。
岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。改革开放以来，岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用，是中华民族灿烂文化中最具特色和活力的地域文化之一。
岭南学术思想，吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派，如江门学派等。在近代，岭南得风气之先，中西文化交流，孕育和产生出以康有为、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物。岭南的文学艺术雅俗并茂，岭南画派、粤剧具有浓郁的地方特色，诗人张九龄、陈献章享誉全国，电影最先从岭南传入。岭南教育近代更领教育革命之先。佛教、伊斯兰教较早从海路传入岭南，惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响及于全国以至世界。
我们在结合我们实际语文教学的时候，是不是可以把这个庞大的体系分为两个层面，即大语文范畴与小语文范畴。这两个范畴的区分，就是以学校、教室为界，窗子外面的就是大语文，窗子里面的就是小语文，就是具体的课堂教学层面。
一、大语文范畴：
此范畴牵涉到广义的语文学习，“大语文教育”是著名特级教师张孝纯先生创立的一种新型的、带有突破性的语文教育思想。这种思想主张语文教育以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来，并把教语文同教做人有机结合起来。它打破以往封闭式的格局;着眼整体教育，就是要求做到“德、智、体诸育的和谐与统一”，知识、智力、能力是个统一体，不容割裂，建立敬爱型的师生关系;坚持完整结构，就要求把语文教学置于社会教育系统、学校教育系统之中协调地活动。
在这个范畴里面，又可以搞如下研究：
一是“视觉岭南”。即把岭南文化的诸多因素可以以画面或视频的方式呈现，如建筑特色，岭南就是岭南，它与江南不同，它与皇城根儿也不相同，与西北东北都有所不同。我们可以用镜头来拍摄大量的素材，再编辑成册，作为资料保存;视频资料可以编辑成电视片，后期配上解说、字幕、音乐等，就成了很有意义的电子版本校本教材。
二是深入研究贬官文化。
在中国历史中，唐、宋两代无论怎么说，也都是值得炫耀和骄傲的朝代。在这两个朝代里，边远的岭南接纳了被朝廷放逐、从主流社会退出的失意政客和名人。而作为当时的蛮荒之地的岭南来说，这些被流放到岭南的名人，带来当时鼎盛时期的中原文化，对岭南的人文文化发展有着重要的影响。
这是当政者和当事人都没想到的结果。这个奇特的传播渠道，也令人有些啼笑皆非。
从历史演绎出来的事实看，做官的文人被贬到蛮荒之地，其文化影响力，往往能够奠定地域文化，甚至影响到一些地方的民俗建构。这些著名迁客逐臣的文化名人效应，对贬所的民俗生活与群体心理发生影响，是中国古代特有的文化现象。
这些流人来到珠江流域，对地方上的人文文化起到了深远影响。这些来自中原文化的精英人物，对传播先进文化，对本土学子的示范效应，都是十分可贵且难得的。
比较典型的或是有代表性的人物有：韩愈、苏轼，这两位大家可称得上是贬官文化的集大成者，深入研究他们的诗、文，研究他们在岭南的所作所为，也就可以窥见岭南文化发展的另一条脉系。这也是岭南文化的一个方面。
三是实地考察。
研究者不一定就是广东广西或是海南本土人，对于岭南文化的认识一定很不到位，可以借助各种途径，对外界的、直观的文化样式有更清晰的了解，此项活动为必须。
二、小语文范畴：
此范畴为高中语文课堂教学，就是限于课堂内的语文课。岭南文化的多元、务实、开放、兼容、创新等特点在语文课堂中的体现问题，这也是一个大课题，也是值得我们经常琢磨的问题。
从教材选择来说，有人教版、粤教版、苏教版等多种教材，这本身就体现了多元与开放;在实际教学过程中，如何体现务实与创新，个人觉得，岭南文化的因子早已渗透进我们的课堂，在教法上的多样性说明了这一点。
另外一点，本土作家的作品与外来作家的作品教学，也是课堂教学的一大内容。本土作家，如张九龄的诗作、孙中山康有为的文章、秦牧的散文等，都很值得研究，把它们作为教学内容，完全可以达到窥一斑而知全豹的效果。
总的来说，以上这些构思，如果能落实其中的一两者已属不错，如果只是皮毛的涉猎，那绝非称得上为研究。想要达到更高要求，可能付出的要更多。
岭南文化是指中国岭南地区文化，涵盖学术、文学、绘画、书法、音乐、戏曲、工艺、建筑、园林、民俗、宗教、饮食、语言、侨乡文化等众多内容。从地域上，岭南文化又分为广东文化、桂系文化和海南文化三大块，尤其以属于汉族广东文化的广府文化、广东客家文化和潮汕文化为主，构成了汉族岭南文化的主体。
岭南文化，源远流长。历史上，在汉民族的形成和发展，在维护国家统一、民族团结等多方面，岭南文化都作出了不可磨灭的贡献，在中华民族文化的发展史上居于重要地位，起着重要作用。近代岭南文化更是近代中国的一种先进文化，对近代中国产生了巨大的影响。改革开放以来，岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，融汇升华，自成宗系，在中华大文化之林独树一帜，对岭南地区乃至全国的经济、社会发展起着积极的推动作用，是中华民族灿烂文化中最具特色和活力的地域文化之一。
岭南学术思想，吸取由中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，孕育出不同风格的思想流派，如江门学派等。在近代，岭南得风气之先，中西文化交流，孕育和产生出以康有为、孙中山等为代表的近代中国的一代先进人物。岭南的文学艺术雅俗并茂，岭南画派、粤剧具有浓郁的地方特色，诗人张九龄、陈献章享誉全国，电影最先从岭南传入。岭南教育近代更领教育革命之先。佛教、伊斯兰教较早从海路传入岭南，惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响及于全国以至世界。
我们在结合我们实际语文教学的时候，是不是可以把这个庞大的体系分为两个层面，即大语文范畴与小语文范畴。这两个范畴的区分，就是以学校、教室为界，窗子外面的就是大语文，窗子里面的就是小语文，就是具体的课堂教学层面。
一、大语文范畴：
此范畴牵涉到广义的语文学习，“大语文教育”是著名特级教师张孝纯先生创立的一种新型的、带有突破性的语文教育思想。这种思想主张语文教育以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来，并把教语文同教做人有机结合起来。它打破以往封闭式的格局;着眼整体教育，就是要求做到“德、智、体诸育的和谐与统一”，知识、智力、能力是个统一体，不容割裂，建立敬爱型的师生关系;坚持完整结构，就要求把语文教学置于社会教育系统、学校教育系统之中协调地活动。
在这个范畴里面，又可以搞如下研究：
一是“视觉岭南”。即把岭南文化的诸多因素可以以画面或视频的方式呈现，如建筑特色，岭南就是岭南，它与江南不同，它与皇城根儿也不相同，与西北东北都有所不同。我们可以用镜头来拍摄大量的素材，再编辑成册，作为资料保存;视频资料可以编辑成电视片，后期配上解说、字幕、音乐等，就成了很有意义的电子版本校本教材。
二是深入研究贬官文化。
在中国历史中，唐、宋两代无论怎么说，也都是值得炫耀和骄傲的朝代。在这两个朝代里，边远的岭南接纳了被朝廷放逐、从主流社会退出的失意政客和名人。而作为当时的蛮荒之地的岭南来说，这些被流放到岭南的名人，带来当时鼎盛时期的中原文化，对岭南的人文文化发展有着重要的影响。
这是当政者和当事人都没想到的结果。这个奇特的传播渠道，也令人有些啼笑皆非。
从历史演绎出来的事实看，做官的文人被贬到蛮荒之地，其文化影响力，往往能够奠定地域文化，甚至影响到一些地方的民俗建构。这些著名迁客逐臣的文化名人效应，对贬所的民俗生活与群体心理发生影响，是中国古代特有的文化现象。
这些流人来到珠江流域，对地方上的人文文化起到了深远影响。这些来自中原文化的精英人物，对传播先进文化，对本土学子的示范效应，都是十分可贵且难得的。
比较典型的或是有代表性的人物有：韩愈、苏轼，这两位大家可称得上是贬官文化的集大成者，深入研究他们的诗、文，研究他们在岭南的所作所为，也就可以窥见岭南文化发展的另一条脉系。这也是岭南文化的一个方面。
三是实地考察。
研究者不一定就是广东广西或是海南本土人，对于岭南文化的认识一定很不到位，可以借助各种途径，对外界的、直观的文化样式有更清晰的了解，此项活动为必须。
二、小语文范畴：
此范畴为高中语文课堂教学，就是限于课堂内的语文课。岭南文化的多元、务实、开放、兼容、创新等特点在语文课堂中的体现问题，这也是一个大课题，也是值得我们经常琢磨的问题。
从教材选择来说，有人教版、粤教版、苏教版等多种教材，这本身就体现了多元与开放;在实际教学过程中，如何体现务实与创新，个人觉得，岭南文化的因子早已渗透进我们的课堂，在教法上的多样性说明了这一点。
另外一点，本土作家的作品与外来作家的作品教学，也是课堂教学的一大内容。本土作家，如张九龄的诗作、孙中山康有为的文章、秦牧的散文等，都很值得研究，把它们作为教学内容，完全可以达到窥一斑而知全豹的效果。
总的来说，以上这些构思，如果能落实其中的一两者已属不错，如果只是皮毛的涉猎，那绝非称得上为研究。想要达到更高要求，可能付出的要更多。