一个城市的内部或者边缘有一座山，那么，这个城市就多了一些灵秀和福祉，这是毋庸置疑的。譬如，广州的白云山，以“白云松涛”闻名，每逢重阳佳节羊城人民都以登白云山为乐；南京的紫金山，山势险峻，蜿蜒如龙。放眼望去，莽莽群山接天际，涛涛绿海奔眼来；西安的骊山，自古就以始皇陵、华清池等诸多历史人文景观成为旅游胜地；北京的西山，风光秀丽，尤其以古刹闻名，卧佛寺、碧云寺等殿宇古刹遍布山区；上海的佘山，它是上海本地仅有的自然山林风景区，享有上海之根、世外桃源之美誉……山，性格稳重，志存高远；山，厚德载物，心胸宽大。因此古人云：智者乐水，仁者乐山。不知是山脉提升了城市，还是城市托起了山脉？山脉成为这个城市自然和精神意义上的双重海拔。它们相互映照，相互庇护，又相互保持着仰望和俯视、拥抱和引领、喧嚣和宁静的对应关系，扩展和丰富了新的城市美学和城市精神。
　　正如我在一篇写贵阳的散文里写到，“城市供养着一群大山（不知是城里的山，还是山里的城），一群楼房，一群尖叫的街道和一群奔涌的人流”，以此证明它们之间的复杂关系。莞邑大地虽临海，也多山——谢岗的银瓶山，清溪的大王山，虎门的大小虎山，长安的莲花山，石排的燕岭，大岭山，还有东莞市区的旗峰山和水濂山……可谓是山峰林立，或孤绝，或连绵，或毓秀，或幽秘，或人迹罕至，或香火鼎盛，众山相望相牵，共同在这片土地上吐纳着取之不尽、用之不竭的绿意和祥和。
　　但观音山的意义不仅仅局限于此。观音山素有“南天圣地，百粤秘境”之美誉。其得名颇有渊源，相传观音山为大慈大悲观世音菩萨初入中土时首次停留之处。并因观音停留而建寺。据考证，其山顶有观音古寺，始建于盛唐。古寺因有观音菩萨幻化三十六法身之说，千百年来，青灯长明，香火鼎盛……“山不在高，有仙则名”，观音山飘逸着这么多缥缈、神秘的仙气，这是神的造化使然。新时期观音山的建设者们独具慧眼，因势利导，选择了999块极具灵气的优质花岗岩，用人工雕琢，历时三载，拼装成净高33米，重达3000多吨的花岗岩观世音圣像，端坐于居高临下、一览众生的山顶。观音山从此有了雄伟、庄严的具体的观音形象，观音山的传说从此也有了寄托的物化之身，观音山真的成为了名副其实的观音山了。“威严的观音圣像，以蓝天为幕，森林为景，山峰为座。远观，只见那观音圣像仿佛端坐在浩瀚的云海之上，太阳在云海中穿行，给圣像和云海镀上了一层金色，使得圣像端坐的那片天空整个呈现出一片佛光。近观，圣像雄踞观音山顶，端坐在须弥莲座之上，头戴宝冠，身着天衣，肩披帔帛，胸饰璎珞，左手持净瓶，右手结无畏金刚印。面相丰腴、慈祥、和蔼，体现了盛唐以丰腴为美的特色。她神态安闲、和平、宁静，人们在观赏或朝拜时，能够体会到她真实的生命和某种韵律”。行到山顶我为峰，更何况是观音菩萨云临其上，普渡众生，施舍慈爱，这是何等的气势和境界？在巨大而庄严的观音圣像前，大地宁静，钟声悠远，月光清澈，树木安详，草芥跪伏，每一个人都会变得渺小，谦卑，慈爱和友善。这是一种灵魂的洗礼和净化。我曾经为观音圣像写过一首诗，其中有那么一节：
　　你手中的那瓶月光
　　滋养了芸芸众生焦渴的灵魂
　　而我只需要一点，小小的一点
　　足够洗净我心中的污秽和黑暗
　　释放心中的暴雨和雷电，洪水和猛兽
　　让我的心灵变得像泉水一样清澈，坦荡
　　让我在风雨交加、黑灯瞎火的夜晚
　　敢于一个人独自行走，无所畏惧
　　让我面对罪恶的时候泪流满面
　　面对阳光的时候会忘记自己的模样
　　我所需要的，就是这一点点的清凉和澄澈
　　缘来如此。慈悲为怀，普渡众生，就是云端之上佛光闪烁的秘密和归宿。假若你有禅心和机缘，你能看见，能觉悟，你会发现观音山是深邃而博大的，它的丰富内涵和独特魅力远远超出了一般的名山大川。从自然地理意义上来说，东莞作为新兴的工业城市，制造业发达，居住着近千万的人口，车流人流汹涌，观音山正发挥着一个天然的大氧吧和城市之肺的作用，它日日夜夜、源源不断地为这个城市净化和输送着清新的空气。再说，观音山丛峦耸翠，雄拔挺秀，林木参天，绿荫匝地，是镶嵌在城市边缘的绿宝石。山脚有湖，唤作“感恩湖”，蓄清水一潭，水汽氤氲，波光闪闪，可观游鱼戏水、争食。茫茫水汽里飘着一个久远的传说：年老多病的看山人阿牛，熬煎山草药不小心烧着了茅舍，眼看大火就要冲进观音山的森林。忽地，湖中的鱼虾竟然不约而同地蹦上岸，纷纷跳进火海……火被熄灭了，现场只留下一片烧焦了的鱼虾。村民们赶来了，知道这是观音在施法，于是就在茅舍原址上建起了观音寺，以此纪念。小湖遂被叫做“感恩湖”，波光粼粼，水花朵朵，滴水成佛，此中的玄机和奥妙，非常人所能参悟。湖之侧，山道盘旋而上，有台阶，有路道，山岚扑面，景色怡人。这对于久居闹市的市民来说，无论是登山健身，假日休闲，还是“会当凌绝顶”，一览樟木头夜景的璀璨灯火，都是不错的选择。从文化层面上来说，观音山是一座由文字堆砌而成的灵山。多年来，观音山与《人民文学》杂志社合作，连续举办了五届“观音山游记”征文，不少知名或不知名的文人墨客来此采风，登山，拜佛，祈福，许愿，写下了满山的锦绣文章和风骚之作。这里的每一棵小草、每一朵野花、每一株树木、每一级台阶、每一声鸟鸣、每一缕钟声、每一朵白云……这里的一切，一切，都有一颗澄明的心灵，都是有灵性的生命体，都是属于文学的。“观音山，让一颗心如此安静”，正因为有了佛性的启示和文学的滋润，感恩湖的水清澈得灵气逼人，山上的草木葱茏得绿意盎然，悠远的钟声回荡着诗歌的余韵，袅袅的香火引燃了我们心中的星光，站在山顶的眺望才得以穿越茫茫云海抵达心灵的故乡。
　　然而，相对于国内大大小小的崇山峻岭来说，海拔只有四、五百米的观音山，实在算不上是一座高山。但观音山的高度不是以尺子来丈量的。观音山的高度在于文化，观音山是一座名副其实的佛教之山、文学之山，是一座具有文化高度和宗教意蕴的精神之山。山峰的青翠和佛教的氤氲；自然的灵秀和文学的点缀；城市的高度和精神的象征在此融为一体，蕴含着莞邑祥瑞之兆的寓意，丰富了东莞的城市品质和文化内涵。从这个意义上来说，观音山是高山之上的高山，高过了山顶上空飞翔的鸟群和随风飘荡的云朵，其精神上的海拔成为了东莞这个城市的灵魂高度。它所蕴含的平安，静美，祥和，福佑，已经成为了东莞人民的文明坐标、精神元素和人文景观。
　　这座山，这个观音圣像已经扎根在每一个居住在东莞的人的心中。它的灵光、福气和吉祥照耀着这方云朵之下的大地……