理清文脉

来源 :作文周刊·高二版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xivi1848
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【原题呈现】
  同样是信仰,国外有教堂,中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔,中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道,忏悔自己的灵魂,听劝导与教诲;进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签,寻求保佑,乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的升华,心灵的净化;后者则是用金钱图谋更多的好处与利益。
  请结合材料内容和含意,自拟题目,写一篇800字左右的文章。
  思路点拨:这是一则东西方不同文化背景下信仰比较的素材。尽管都有相应的宗教信仰以及对应的宗教活动场所,但由于东西方不同文化的差異,造成了东西方信众的信仰形式、内容及忠诚度的很大不同。
  不同的文化背景有不同的宗教信仰,这本无可厚非。关键在各自的信众进了宗教场所后,目的大不相同。国人进庙是为了实际的世俗的目的,为了升官发财求职求子等,西方人进教堂更多是为了听布道,作忏悔,净化心灵。正所谓,有比较才有鉴别,两者相比,境界上有高下之别。这是这则材料明显想表明的一点想法,审题立意时不可忽视。摒弃功利,净化心灵。为什么要摒弃与净化,这是第一层面。如何摒弃,如何净化,这是第二层面。这可以作为第一方向。进教堂也好,进寺庙也好,中国人是求佛,西方人求耶稣,总归是求人。而求人莫如求已。这可以算作第二方向。
  不错,国人进庙是为了求取名利钱财,但所有人都如此吗?未必。如果信众用来求佛以获取钱财名利的“钱”是干净的,那有何不可呢?况且,乞求平安、发财、升官、交好运,谁又不想呢?国人如此,西方人就不是了吗,要不怎么会有“平安夜”呢?再说,平安、发财、交好运,这是世人很基本的一个世俗愿望,这本身也没错。只有基本需求满足了,人才会有更高的追求,不是么?另外,进庙花的钱,那是贿赂?这颇值得商榷。再从西方人进教堂来说,他们进教堂都是免费的?也未必,西方有赎罪券,教友也要求捐出收入的10%作为会费,尽管这不是强制,而是自愿的。另外,你也不能保证,在教堂里,就没有藏污纳垢的地方。有些神职人员借宗教布道之机,行肮脏龌龊之事,也是有的。所以,经这样分析,材料可以从多角度理解,甚至从反面解读,反面立意,当然要注意分寸,注意拿捏好这个度。如果注意了分寸,又掌握好度,就可能是一篇新颖的好文章。
其他文献
【例文展示】  爱因斯坦曾经说过:“踩着别人脚步走路的人,永远不会留下自己的脚印。”这“自己的脚印”就是指勇于创新、敢于变革、大胆超越。  勇于创新,才能彰显个人的价值。曾记得这样一个场景:运动员托马斯·伯克创造性地采用“蹲距式起跑”法获得了现代奥运史上第一个百米冠军。在起跑线上,他双手岔开撑地,目光死死地盯着前方,发令枪一响,后腿强有力地蹬起,如离弦之箭般冲过赛道时,赢得了观众的阵阵掌声和声声喝
期刊
【技法梳理】  议论文的严谨周密性,决定了议论文在结构上也需严谨有序,并具有逻辑性。常见的结构安排有横向议论、纵向说理等,这里重点介绍横向说理的方法。  方法一:综合考虑多种关系,恰当确立分论点。  使用横向并列式结构要综合考虑事物的轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系等内容,从而确立议论文的分论点。设置分论点的三个常用角度:议论文的完整思路结构,一般为“是什么——为什么——怎么办(怎么样)”的
期刊
黑夜真是个好东西,所有的思绪都可不必大白于世。  ——题记  原本闭着的双眼突然睁开,看着眼前的事物。然后无奈地微笑,果然还是走到了这一步。无论再眨多少次眼睛,眼前的事物也不会为之所动。我想忘却白日起舞的自己,只想做深夜的精灵。  夜,静得像一首曲子,只荡漾于心,不回肠于耳,像有些别离,少了原本以为的轰轰烈烈,只是安静地全部结束。我以为我会哭,最后也不过是再见没有说出口。回头看看大伙儿的表情,一个
期刊
岁月悠悠,拂去尘世的雾霭,穿越时空的界限,在时代的长河中,我遇见了你——李清照,你是千古的美神。  荡着秋千,“露浓花瘦,薄汗轻衣透”。书香门第的出身,使你早早地受到了文学的熏陶。别的女子还沉浸在琴画女红中时,倚门回首嗅青梅的你,已在词坛上初露锋芒。泛着一叶轻舟,你在浩渺的词海中遨游。  “绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮”,嫁与赵明诚后,你渐渐有了少妇的姿容。在你的生活里,有“奴面不如花面好”的娇
期刊
尼采说:“你要搞清楚自己人生的剧本,不是你父母的续集,不是你子女的前传,更不是你朋友的外篇。”许许多多的人沉沦在这么一个家长里短、羁羁绊绊的时代里,常常会迷失自我,找不到自己的价值,感慨着自己“年华虚度,空有一身疲倦”时,“自我实现”似乎渐行渐远。  苏格拉底独处于时代的漩涡里,实现了他自己的生命意义;林昭坚守着自己的精神追求,不向错误低头,达到了她自己的人生高度;中国画家林风眠独处于一个复杂的时
期刊
我家住在同里古镇,一个拥有1000多年历史的水乡古镇。  从古镇的珍珠塔出来,沿仓场弄走上几十步,便是东柳别业——这些都是几十年前的名字了,后来小巷改叫石皮弄,东柳别业也变成了松石悟园。  东柳别业建成于1924年,主楼为颐贞楼,为当地望族金家金仲禹所建。解放后被征为乡政府所有。后来同里古镇被作为旅游资源开发,这里便成了外祖父母捐赠的松屏石存放之处。  由于外祖父是园长,平日里我便经常出入悟园,有
期刊
说到人的一生,我们往往习惯于将自己或是他人归类到“大人物”或“小人物”这两个看似相互独立的集合当中,其实不然。这两者不但相互依存、互为表里,更是你中有我、我中有你。简單地说,大人物可以是小人物,小人物自然也可以是大人物。  为什么这么说呢?我们先从观念上的“大、小人物”说起。观念上的大人物,我们一般指那些伟大而又杰出的人,于是与之相对的小人物便应当是平凡而又渺小的人。这二者就此理解,不难分成两个鲜
期刊
数十年前,我们于中国诞生。老者逝去,幼者降生,这是一场生命的轮回。  ——题记  春天刚到的时候,是很美的。  从南方刮来的带有湿气的风,把沾满露珠的花朵催生开来;镶着金边的云飘来飘去,白昼开始变得长,青藏高原的天亮了起来。  可是达娃还是死了,她再也看不见了。这只拥有强健肌肉的雪豹被迫离开了领地,带着她至爱的孩子们踏上了另一方水土:陌生的雪覆盖住尖利的岩石,空气被自己的呼吸打得热乎乎的,可是这气
期刊
没有人的岛,是一座孤岛。人们处在社会的漩涡中,无法脱离与他人的联系而生存。没有人可以忍受绝对的孤独,但绝对不能忍受孤独的人则是一个没有自我意识而灵魂空虚的人。  如果说群居是一种互相慰藉的生活,那么獨处才是真正灵魂生活的开始。如周国平所言:“人群聚集之处,只有凡人琐事,过眼云烟,没有上帝和永恒。”在人群中高谈阔论,只是引据和倾听他人纷杂的观点;独处之时,才能进行自己的思考,形成个人的独立思维。  
期刊
“众星拱月”本为一个成语,意思是许多星星环绕着月亮,常用来比喻许多个体拥戴一个核心,或者许多人簇拥着一个他们所推崇的人;作为写作技巧,一般是指围绕一个中心,从多方面组织材料,由此形成立体向心结构的谋篇布局的艺术方法。其中“月”就是中心,“众星”就是材料,“拱”就是布局。其中,“拱”极其关键,如果“拱”不得法,向心力不强,就会“月黑星暗”;反之,则是“月明星稀”,浑然一体。  “众星拱月”不必以时间
期刊