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摘 要：系词“是”的来源及成因一直以来都是学术界研究的重要问题，但是还存在分歧，没有形成统一的观点。在这篇文章中，主要对古代汉语和现代汉语中“是”字的功用进行比较，找出二者的区别与联系。
关键词：古代汉语；现代汉语；“是”；功用
作者简介：杨云霞（1993-），女，汉族，山东人，硕士、研究方向：汉语言文字学。
[中图分类号]：H13 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-06--02
一、古代汉语中的“是”字
古代汉语中的“是”字通常被归入到虚词中。“是”在古代汉语中主要是用作代词，可以做主语和宾语；还可以用作指示形容词，作定语；第三种情况“是”可以作为结构助词。这三种用法是最普通的用法。
首先，“是”为指示代词，可以指代人、事、物，在句中作主语或宾语，用法和“此”相同，相当于口语的“这”，偶尔也表远指，当“那”讲。翻译时有的要译出相应的名词和量词。
“是”作指示代词，在句中做主语，翻译为“这”。例如：
①公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）中“是”为指示代词，作主语，指上文“吾不能早用子，今急而求子”，翻译为“这是我的过错。”
②鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、解难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。”（《鲁仲连义不帝秦》）中“是”为指示代词，做主语，译为“这就是生意人的行为了。”
③曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于国也》）中“是”为指示代词，指前面的“五十步而后止”，作主语，翻译成“这也是逃跑呀。”
（2）“是”为指示代词，在句中作宾语。如：
①诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”（《郑伯克段于鄢》）中“是”作“谓”的宾语，译为“这个”，整句话的意思是“大概是说这种情况吧。”
②尔贡包茅不入，王祭不共，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。（《齐桓公伐楚》）“是”为代词，指包茅，作“徵”的宾语，“寡人是问”结构相当，“我来索取它”。
③于是使人发趋徵庄辛于赵。（《庄辛说楚襄王》）“于是”译为“在这时”，“是”为代词，作介词“于”的宾语。全句译为“在这时派遣骑士道赵国请庄辛。”
第二，“是”为指示形容词，作定语。在这种情况下，“是”后面有名词，也译为“此、这”。
①曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”（《秦桓晋文之事》）——孟子说：“凭这种好心就可以统一天下了。老百姓都以为大王吝啬，我早就知道大王是不忍。”“是”后面有名词“心”。
②子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”（《论语·学而》）——子禽向子贡问道：“他老人家一到这个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”“是”后面有名词“邦”所以“是”为形容词。
③当是时，邹君死，闵王欲入吊。（《鲁仲连义不帝秦》）——正当这个时候，邹国国君逝世，齐闵王想入境吊丧。
第三，“是”为结构助词，宾语前置的标志，为了强调宾语，无实际意义。例：
①将虢是灭，何爱于虞？（《宫之奇谏假道》）——晋国一心要灭掉虢国，对虞还爱什么呢？
②齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继！与不榖同好，如何？”（《齐桓公伐楚》）——齐侯说：“难道这次用兵是为了我个人吗？只是为了继承先君的友好关系。跟我共同友好，怎么样？”
③臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：“黄天无亲，惟德是辅。”（《宫之奇谏假道》）——我听说，鬼神真正亲近的并不是人，而是依附亲近于德行。所以《周书》说：“上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。”
以上这些例子，还有一种说法，即“是”为代词，复指提前的宾语。
最后，“是”和其他虚词组合成双音连词，如“是以”、“是故”。
①大伯不从，是以不嗣。（《宫之奇谏假道》）——大伯不听从父命，因此不让他继承王位。“是以”为连词，译为“因此”。
②仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未闻之也。（《奇桓晋文之事》）——孔子的门徒没有齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。“是以”也译为“因此”。
③曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（《论语·先进》）——孔子说：“治理国家应该讲求礼让，可是他的话却一点也不谦虚，所以笑笑他。”“是故”为连词，译为“因此”。
④是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。（《礼记·大同》）——因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事不会发生。这里的“是故”也译为“因此”。
除此之外，还有很多人认为中古时期“是”就已经用作系动词，表判断了。系词“是”的来源和产生时间等问题上一直都是人们探讨和争论的对象，大家都各抒己見。但是我认为将“是”看做系动词的例子并不是特别令人信服，例如《论语》和《孟子》中的一些句子。如：①子曰：“富与贵，是人之所欲也。”②曰：“是鲁孔丘与？”③王之不王，是折枝之类也。④盍徵招角招是也。
在这几句话中，意思虽然都表判断，译为“……是……”，但是表判断的意义应该是由“也”体现的，“是”还为代词，译为“这”，整体为“这是……”“这就是……”这类句子与“是”为代词，做主语是一样的。而且，虽然③出现的前一句有“非”，理应与“是”相对，但是如果“是”为系动词，中间为什么要用逗号隔开呢？
二、现代汉语中的“是”字
在现代汉语中，“是”被作为动词广泛使用，而且有一个特定的称号为判断动词，表判断。它与一般动词有很多共同点：①能受某些副词的修饰，例如：我们都是好孩子。②能带宾语，如：我是学生。③能和助动词结合。例：这个鸡蛋可能是坏的。④可以用肯定和否定相叠的形式发问，例如：你是不是北京人？⑤可以单独回答问题。例如，“你的妈妈是医生吗？”“是。” 另外，“是”还有一些不同于一般动词的用法：①“是”后一般不能附着动态助词“着、了、过”；②“是”后不能带动量补语；③“是”不能用“没”否定，只能用“不”否定；④“是”没有重叠形式；⑤一般动词后面加结构助词“的”可以作名词的定语，“是”则不能。
“是”的第二种用法是用作副词，在句法成分上作状语，常用在谓语动词、形容词前，表示肯定。例如“她是来了。”“今天是很冷。”这些“是”相当于“的确、确实”的意思。有些句子分不清“是”作动词还是副词，区分的方法有以下两种：①看句中的“是”能否去掉，如果能去掉，意思不变，只是程度变了，则为副词。例如：她的性格体重是则加了。“是”就是为了加强语气，去掉后意思不变。如果不能去掉，则为动词。②“是”重读时为副词，作动词时不重读。
第三，“是”与其他词组成合成词，当连词或副词用。如：“若是”、“要是”、“但是”、“可是”、“或是”、“是因为”、“为的是”、“不是……就是……”；“只是”、“总是”“凡是”，等等。例如：①我想出去打羽毛球，但是外面风太大了。②她哭是因为想家了。③你总是说我脾气不好。④我只是说了他一句，他就哭了。
三、总结
古代汉语中的“是”与现代汉语中的“是”既有區别又有联系。
二者之最明显的区别在于，古代汉语中的“是”被划分在虚词里，现代汉语中的“是”为实词。其次古代汉语中的“是”字通常作为代词、指示形容词和助词使用，现代汉语一般作为判断动词使用，也用作副词。二者的区别是十分明显的。
古代汉语中的“是”与现代汉语中的“是”也有一定的联系，都为同一个字，从古代到现代的用法变了，一定有关系，最直观的就是二者都可以与其他词组合成一个新词当作连词使用，还有就是，“是”从《马氏文通》中的“断辞”，到黎锦熙先生《新著国语文法》中的“同动词”，再到刘复《中国文法讲话》中的“内动词”。在金兆梓的《国文法之研究》、王力的《中国现代语法》、高名凯的《汉语语法论》中都称之为“系词”。赵元任的《北京口语语法》和丁声树等著的《现代汉语语法讲话》称之为“动词”。1956年公布的《暂拟汉语教学语法系统》把“是”放在“动词附类”里，称为“判断词”。1984年公布的《中学教学语法系统提要》把它列入动词的一个小类，简称“判断词”，即“判断动词”。经过这一系列的发展变化，最终定型，但这是人们在当时的条件下的观点，关于现代汉语中的判断动词“是”的来源及成因还是没有形成统一的意见，值得我们去研究。
参考文献：
[1]范晓，s汉语的句子类型[M].太原：书海出版社，1998.
[2]黄伯荣、廖序东，现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2011.
关键词：古代汉语；现代汉语；“是”；功用
作者简介：杨云霞（1993-），女，汉族，山东人，硕士、研究方向：汉语言文字学。
[中图分类号]：H13 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-06--02
一、古代汉语中的“是”字
古代汉语中的“是”字通常被归入到虚词中。“是”在古代汉语中主要是用作代词，可以做主语和宾语；还可以用作指示形容词，作定语；第三种情况“是”可以作为结构助词。这三种用法是最普通的用法。
首先，“是”为指示代词，可以指代人、事、物，在句中作主语或宾语，用法和“此”相同，相当于口语的“这”，偶尔也表远指，当“那”讲。翻译时有的要译出相应的名词和量词。
“是”作指示代词，在句中做主语，翻译为“这”。例如：
①公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。”（《烛之武退秦师》）中“是”为指示代词，作主语，指上文“吾不能早用子，今急而求子”，翻译为“这是我的过错。”
②鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、解难、解纷乱而无所取也；即有所取者，是商贾之人也。”（《鲁仲连义不帝秦》）中“是”为指示代词，做主语，译为“这就是生意人的行为了。”
③曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于国也》）中“是”为指示代词，指前面的“五十步而后止”，作主语，翻译成“这也是逃跑呀。”
（2）“是”为指示代词，在句中作宾语。如：
①诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。其是之谓乎？”（《郑伯克段于鄢》）中“是”作“谓”的宾语，译为“这个”，整句话的意思是“大概是说这种情况吧。”
②尔贡包茅不入，王祭不共，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。（《齐桓公伐楚》）“是”为代词，指包茅，作“徵”的宾语，“寡人是问”结构相当，“我来索取它”。
③于是使人发趋徵庄辛于赵。（《庄辛说楚襄王》）“于是”译为“在这时”，“是”为代词，作介词“于”的宾语。全句译为“在这时派遣骑士道赵国请庄辛。”
第二，“是”为指示形容词，作定语。在这种情况下，“是”后面有名词，也译为“此、这”。
①曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”（《秦桓晋文之事》）——孟子说：“凭这种好心就可以统一天下了。老百姓都以为大王吝啬，我早就知道大王是不忍。”“是”后面有名词“心”。
②子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”（《论语·学而》）——子禽向子贡问道：“他老人家一到这个国家，必然听得到那个国家的政事，求来的呢？还是别人自动告诉他的呢？”“是”后面有名词“邦”所以“是”为形容词。
③当是时，邹君死，闵王欲入吊。（《鲁仲连义不帝秦》）——正当这个时候，邹国国君逝世，齐闵王想入境吊丧。
第三，“是”为结构助词，宾语前置的标志，为了强调宾语，无实际意义。例：
①将虢是灭，何爱于虞？（《宫之奇谏假道》）——晋国一心要灭掉虢国，对虞还爱什么呢？
②齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继！与不榖同好，如何？”（《齐桓公伐楚》）——齐侯说：“难道这次用兵是为了我个人吗？只是为了继承先君的友好关系。跟我共同友好，怎么样？”
③臣闻之：鬼神非人实亲，惟德是依。故周书曰：“黄天无亲，惟德是辅。”（《宫之奇谏假道》）——我听说，鬼神真正亲近的并不是人，而是依附亲近于德行。所以《周书》说：“上天没有亲近的人，只辅助有德行的人。”
以上这些例子，还有一种说法，即“是”为代词，复指提前的宾语。
最后，“是”和其他虚词组合成双音连词，如“是以”、“是故”。
①大伯不从，是以不嗣。（《宫之奇谏假道》）——大伯不听从父命，因此不让他继承王位。“是以”为连词，译为“因此”。
②仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未闻之也。（《奇桓晋文之事》）——孔子的门徒没有齐桓公、晋文公事情的，因此后世没有传下来，我也就没有听说过。“是以”也译为“因此”。
③曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（《论语·先进》）——孔子说：“治理国家应该讲求礼让，可是他的话却一点也不谦虚，所以笑笑他。”“是故”为连词，译为“因此”。
④是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。（《礼记·大同》）——因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事不会发生。这里的“是故”也译为“因此”。
除此之外，还有很多人认为中古时期“是”就已经用作系动词，表判断了。系词“是”的来源和产生时间等问题上一直都是人们探讨和争论的对象，大家都各抒己見。但是我认为将“是”看做系动词的例子并不是特别令人信服，例如《论语》和《孟子》中的一些句子。如：①子曰：“富与贵，是人之所欲也。”②曰：“是鲁孔丘与？”③王之不王，是折枝之类也。④盍徵招角招是也。
在这几句话中，意思虽然都表判断，译为“……是……”，但是表判断的意义应该是由“也”体现的，“是”还为代词，译为“这”，整体为“这是……”“这就是……”这类句子与“是”为代词，做主语是一样的。而且，虽然③出现的前一句有“非”，理应与“是”相对，但是如果“是”为系动词，中间为什么要用逗号隔开呢？
二、现代汉语中的“是”字
在现代汉语中，“是”被作为动词广泛使用，而且有一个特定的称号为判断动词，表判断。它与一般动词有很多共同点：①能受某些副词的修饰，例如：我们都是好孩子。②能带宾语，如：我是学生。③能和助动词结合。例：这个鸡蛋可能是坏的。④可以用肯定和否定相叠的形式发问，例如：你是不是北京人？⑤可以单独回答问题。例如，“你的妈妈是医生吗？”“是。” 另外，“是”还有一些不同于一般动词的用法：①“是”后一般不能附着动态助词“着、了、过”；②“是”后不能带动量补语；③“是”不能用“没”否定，只能用“不”否定；④“是”没有重叠形式；⑤一般动词后面加结构助词“的”可以作名词的定语，“是”则不能。
“是”的第二种用法是用作副词，在句法成分上作状语，常用在谓语动词、形容词前，表示肯定。例如“她是来了。”“今天是很冷。”这些“是”相当于“的确、确实”的意思。有些句子分不清“是”作动词还是副词，区分的方法有以下两种：①看句中的“是”能否去掉，如果能去掉，意思不变，只是程度变了，则为副词。例如：她的性格体重是则加了。“是”就是为了加强语气，去掉后意思不变。如果不能去掉，则为动词。②“是”重读时为副词，作动词时不重读。
第三，“是”与其他词组成合成词，当连词或副词用。如：“若是”、“要是”、“但是”、“可是”、“或是”、“是因为”、“为的是”、“不是……就是……”；“只是”、“总是”“凡是”，等等。例如：①我想出去打羽毛球，但是外面风太大了。②她哭是因为想家了。③你总是说我脾气不好。④我只是说了他一句，他就哭了。
三、总结
古代汉语中的“是”与现代汉语中的“是”既有區别又有联系。
二者之最明显的区别在于，古代汉语中的“是”被划分在虚词里，现代汉语中的“是”为实词。其次古代汉语中的“是”字通常作为代词、指示形容词和助词使用，现代汉语一般作为判断动词使用，也用作副词。二者的区别是十分明显的。
古代汉语中的“是”与现代汉语中的“是”也有一定的联系，都为同一个字，从古代到现代的用法变了，一定有关系，最直观的就是二者都可以与其他词组合成一个新词当作连词使用，还有就是，“是”从《马氏文通》中的“断辞”，到黎锦熙先生《新著国语文法》中的“同动词”，再到刘复《中国文法讲话》中的“内动词”。在金兆梓的《国文法之研究》、王力的《中国现代语法》、高名凯的《汉语语法论》中都称之为“系词”。赵元任的《北京口语语法》和丁声树等著的《现代汉语语法讲话》称之为“动词”。1956年公布的《暂拟汉语教学语法系统》把“是”放在“动词附类”里，称为“判断词”。1984年公布的《中学教学语法系统提要》把它列入动词的一个小类，简称“判断词”，即“判断动词”。经过这一系列的发展变化，最终定型，但这是人们在当时的条件下的观点，关于现代汉语中的判断动词“是”的来源及成因还是没有形成统一的意见，值得我们去研究。
参考文献：
[1]范晓，s汉语的句子类型[M].太原：书海出版社，1998.
[2]黄伯荣、廖序东，现代汉语[M].北京：高等教育出版社，2011.