美国“后院”飘扬五星红旗

来源 :环球人物 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dextersky001
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  当一些西方学者喋喋不休地说中美可能在西太平洋发生“肢体碰撞”的时候,笔者在连接太平洋与大西洋的巴拿马运河看到的却是另一番景象:一艘接一艘的货轮,满载着“中国制造”和“美国生产”从这里缓缓驶过。
  在濒临大西洋的科隆港,来自中国的一支施工队伍正紧张地为巴拿马运河扩建码头。如果把拉丁美洲比作美国的“后院”,那么这个码头的所在地就是通往“后院”的大门了。
  1999年,美国从巴拿马运河撤军。有个叫摩尔的海军上将说,香港和记黄埔公司是北京的代理人,它获取了运河两端港口的经营权,意味着中国正通过该公司控制世界上最重要的海上通路,“中国很可能会在巴拿马部署导弹瞄准美国,就像当年苏联利用古巴威胁美国一样”。2005年,和记黄埔要扩建码头,又有美国政客跳出来,以“威胁美国运输线”为借口,要华盛顿“阻止中国对运河经营权的控制”。
  然而,短短10年之后,美国“后院”大门里的景象就已经今非昔比了。中国公司通过国际竞标拿下这里的很多工程项目,美国大多数媒体甚至连个消息都懒得发。在加勒比地区,由中国公司承建或参股的大型项目越来越多,“美国后院五星红旗飘扬”的景象已随处可见。
  来自世界各地的游客站在太平洋一侧的运河望花船闸前,可能感觉不到百年运河的变化。但只要走进对面的展览馆,就会从那个巨幅联络图上看到,运河航线已从几十条扩大到了144条,伸展到了全球161个国家和地区的1700余个港口。
  通过运河船只的国籍也在悄悄地变化着……
  2013年,中远和中海运在运河的过船量接近600艘,其中中远代理过河的船舶达425艘,比2007年增加55%。据运河管理局统计,2012年发自或发向中国的货物量占运河全部通过量的27.8%。中国至美国东部的航线是通过巴拿马运河船只的主要航线,货运量占全部货运量的22.3%。美国显然已成为运河的主要获益者。美国副总统拜登不久前在巴拿马表示,运河扩建符合美国国家利益,因为通过运河的2/3的货物要么来自美国,要么运往美国,美国出口谷物和土豆的1/3都要经由巴拿马运河。拜登没有说的是,这些谷物和土豆的大部分都运到了中国,而中国运来的,则是价廉物美的“中国制造”,确保了成千上万美国家庭能享受到没有通胀的生活。
  今年是第一次世界大战爆发100周年。一些西方学者从去年底就开始借题发挥,以“经贸合作加深并不能防止战争”为由,制造新的“中国威胁论”。更有人危言耸听地说,法国启蒙运动思想家孟德斯鸠创立的“商业的自然结果是带来和平”的论断,将因中国的崛起而面临比两次世界大战更为严峻的挑战。
  这些人之所以不相信贸易可以改变世界及其运行的方式,首先是因为有意或无意地忽视了当今中美贸易与百年前的根本不同。今天在运河上航行的那些驶往中美各地的货轮,承载的不仅是货物,也在编织着新型大国关系的交往之道,“美国生产”与“中国制造”已经渗透到了双方民众日常生活的细节中。
  其次,这些人看待历史的眼光始终没有跳出霸权思维的框框。他们自中国改革开放迈出第一步起,就希望贸易能将中国“塑造”成符合西方规范的国家,就像他们总是把拉美视为自己的势力范围和战略后方一样。逐渐地,他们的观察出现了一个巨大的盲点,遮蔽了一个由于中国向拉美的迈进而被激活的合作平台。在这个平台上,中国—美国—拉美国家的竞争与合作,将创造出更多的发展机遇。
  贸易不可能将中国变成另一个美国,但贸易可以将两国更紧密地连接,形成“你中有我,我中有你”的命运共同体。贸易可以让无数个苹果配件在两个国家之间运转,直到把最新的iPhone和iPad产品送到世界各国的消费者手中。
  贸易在教育人们学会克制,学会以谈判的方式解决纠纷,最终找到守成大国与新兴大国相互适应的路径。贸易终将使美国和西方认识到,这个世界之大,完全可以容得下另一个与西方不同的东方大国,西方也将从中获取自身发展的动力。
其他文献
读赖永海的新著《中国佛性论》极受启迪。尤其是“禅宗”部分,可说是具有一种正本清源,澄尘埃的作用。  此书关于禅宗的论述令我最感兴趣处有三:一是“自性”问题。惠能将禅宗中国化,最关键的是将自性与佛视为一物。“佛是自性,莫向身外求”。且认为自性在人性之中“自性能含万法是大,万法在诸人性中。”(《中国佛性论》第183页。以下只注页数)惠能此说尽管受大乘佛教“如来藏自清净心”的影响,也与印度部派佛教所说的
不可否认,在足球的世界中意大利是个独特的国家,巴西人可以说自已是天才,英国人可以自诩为鼻祖,但意大利人却可以自豪地说,我们是唯一把足球与国家政治经济完美结合的国家。  对意大利足球来说,2006年注定是个是非之年,他们可以把代表世界足坛最高荣誉的大力神杯捧回家,也能凭借“电话门”的惊人丑闻震惊世界。  因为在意大利,输掉战争就是输掉一场足球比赛,而输掉一场足球比赛则像是输掉一场战争。足球不仅仅是足
先师海耶克(F.A.Hayek)先生于今年三月二十三日在德国南部佛来堡市与世长辞;消息传来,至深哀悼。就笔者个人言,我在一九六○年以一个来自台湾的青年,于到达芝加哥大学后,在六年研究生生涯中,除了其中一年的奖学金是由芝大研究院提供外,其余五年连续获得专属由海耶克先生推荐的两个基金会的奖学金;因此得以安心循序接受西方社会与政治思想的教育并攻读博士学位。在这期间,在一九六四年得以返台半载,一边搜集论文
一九七二年五月,也就是“七十年代爆炸性杰作”《增长的极限》发表不到两个月,在英国伦敦一座精致的别墅内,房主人、当代最杰出的历史学家汤因比,正和一位来自日本的客人——著名文化宗教界人士、社会活动家池田大作进行一场极富于象征意味的学术对话。谈话内容由专人根据录音整理成书,先用英、日两种文字出版,受到国际学术界和读书界的重视,被翻译成法、德和西班牙等多种文字,在世界上广为发行。一九八五年译成中文后,受到
嫦娥五号飞行效果图  大家好,我是身在朝阳,心系大咖的朝阳咖。  八月十五,除了吃月饼,更重要的是赏月。看月亮这事儿,可不那么简单。今年中秋节前,作为金台路知名航天迷,朝阳咖听到了一个好消息,中国探月工程三期总设计师在演讲中表示,嫦娥六号正在规划。从嫦娥一号到嫦娥六号,一个存在于中国神话中的人物,逐渐变成了中国航天力量的重要代号。  1969年,人类第一次登上月球,发现那里只有碎石和浮土,没有嫦娥
“云心每妒天无垢,风力常教水不平。寄身是非功罪外,英雄毕竟终苍生”。此刘大白诗。  于右任也有诗一首,意思相同:“风虎云龙亦偶然,欺人青史话连篇。中原代有英雄出,各苦生民数十年”。  英雄误苍生,英雄亦自误。杜甫有诗曰:“卧龙跃马终黄土”。  既误人又自误,皆因英雄“有为”。故老子《道德经》谓:“我无为而民自化”。然则人而“无为”,鸟可称“人”耶?刘、于、杜自非“无为”之辈,之出此言,恐乃其“不得
乌台诗案(又称眉山诗案)是诗案中有名的一例。宋胡仔编著《苕溪渔隐丛话》,对此即有很详细的记录。去秋闲步厂肆,偶见清张鉴所辑《眉山诗案广证》六卷,收录的材料较胡著更为完备。虽售价不菲,但仍咬咬牙买下。姚惜抱诗云:“篝灯每夜读,古人皆死矣。而我百代下,会其最深旨”,这诗案一例,便如此助人消磨了几个长夜。  “利用小说反党”,曾被称作是“一大发明”。这是已有定论的旧案,无须多说。不过就中国的传统而言,利
老板李苏去世,孙悦、张松涛、黄海贝和李伟核心四将加盟北京金隅,CBA史上最有性格的奥神队以悲情的方式回归到公众的视野。  一路漂泊的奥神队在老板李苏因心肌梗塞猝死后,终于走到了解散这一步。他们一度搜罗了许多有潜力的年轻球员,并曾在CBA充当过黑马,奥神是中国篮球不能回避的一支球队。它的解散留给人们的不只是怀念,更有反思:这样的球队,这样的经营方式,到底是好是坏?  体制外抗争  一提到奥神队,人们
时云:刘梦樵诗,如雷霆霹雳,闻者丧胆。  梦樵,直隶人,眼高于顶而命薄于纸。乃以不平之气发而为诗,若“柱头白蚁仓中鼠,直堪与君相尔汝。鼠蚁犹在暗中偷,君取不输白日虎”;又若“锥心泣血泪斑斑,才得佳人带笑看。立尽黄昏魂欲断,妪娥另已结新欢”,一以刺某贪吏,一以刺某大员,皆朝野传诵之作。  天子患之,谓宰辅曰:“杀之,可乎?”  宰辅曰:“声名远播,杀之不祥。”  天子曰:“听之,若何?”  宰辅曰:
前些年沸沸扬扬的文化热,搅动了人们再次进行中西文化比较的热情。这种比较是逼出来的,因为在这个由五百年前哥伦布航海证明是圆形的地球上,人们越来越不可能独处一隅而悄然自乐了。不同文化的交往越来越频繁,以至于在许多国家已经有了专门研究文化间沟通与交流的学问——跨文化沟通研究。  “跨文化”研究的基础是文化研究本身,是对特定的文化和亚文化的特质甚至世界上所有文化的特质的研究。假如视“文化”为生活方式的话,