【摘 要】
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魏晋经学是汉代经学的延续与发展。汉武帝"罢黜百家,表章六经",形成了独尊儒术的政治文化格局。"儒术"或曰"经术",实际上包含着经学之"学"与经学之"术"两方面内涵。"学"在于
【基金项目】
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国家社会科学基金项目(08BZW032)
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魏晋经学是汉代经学的延续与发展。汉武帝"罢黜百家,表章六经",形成了独尊儒术的政治文化格局。"儒术"或曰"经术",实际上包含着经学之"学"与经学之"术"两方面内涵。"学"在于道,偏重于义理探究;"术"在于用,偏重于经世致用。因此,独尊儒术对汉晋国家意识形态产生了两方面深刻影响:一是重经学之"学",影响了士林的学风变化;二是重经学之"术",影响了士林的价值取向。以学为体,以术为用,是汉代经学的基本取向。魏晋经学在发展过程中呈现出重学、重术的交错发展,甚或呈现出由重术向重学的发展态势。这种发展态势,既与"前经学时代"的传统有关,又打上了当时国家意识形态——主要指国家教育与选官制度的深刻烙印。
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