论文部分内容阅读
摘要： 辩证法是马克思主义哲学的灵魂与精髓，马克思、恩格斯奠定了辩证法的基础，而列宁则对辩证法进行了系统的阐述。本文以列宁在《谈谈辩证法问题》中对辩证法的论述内容为切入点，追溯了列宁辩证法的理论来源，对列宁辩证法的主要内容进行了尝试性的初步探讨，将理论研究同我国现实相结合，探寻辩证法思想的当代价值，更好地指导新时代中国特色社会主义的实践。
关键词：列宁 辩证法 当代价值
一、列宁辩证法的理论来源
古希腊时期著名的哲学家赫拉克利特从自然社会和日常生活当中，朴素地看到了对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的，提出斗争是万物之父、万物之王的深刻思想，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。而亚里士多德研究了关于一与多、整体与部分、个别与一般、质料与形式、潜能与现实等范畴之间的相互关系，这其中又包含了对立面相互联系和转化的思想。黑格尔则抓住了辩证法思维的实质，认识到辩证法则是对立面的统一，即否定之否定。马克思和恩格斯经过反复论证，得出辩证法的规律就是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，而不是像黑格尔那样把思维的规律强加于自然界和社会上的;是客观辩证法决定主观辩证法，而不是主观辩证法决定了客观辩证法。正是由于出发点和基础不相同，使得马克思主义辩证法与黑格尔辩证法从根本上区别开来。正是站在前人的肩膀上，列宁在《谈谈辩证法问题》中对马克思主义辩证法进行了全面系统的论述，全面揭示了辩证法的实质与核心就是对立统一规律，形成了系统的马克思主义辩证法体系，丰富发展了马克思主义辩证法。
二、列宁对辩证法的具体阐述
《谈谈辩证法问题》既是马克思主义发展理论的客观要求，也是当时俄国革命的需要，更是为了完成马克思恩格斯系统论述辩证法的夙愿，对辩证法进行的全面系统而完整的理解与运用，为马克思主义辩证法的研究做出了开拓性的探索和实践。下面对列宁的辩证法主要内容进行简要阐述：
（一）对立统一规律是辩证法实质
第一次提出对立统一规律是辩证法的实质，是列宁在这篇著作中的主要思想，也是他对辩证法研究的重大贡献。按列宁的表述，对立统一规律就是：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质（是辩证法的“本质”之一，是它的主要的特点或特征之一，甚至是它的最主要的特点或特征）。所谓“统一物之分为两个部分”，是对客观辩证法而言的，意思也就是说，任何事物内部都是包含着矛盾的，都是“一分为二”的。所谓“对它的矛盾着的部分的认识”，则就是对于主观辩证法来说，人对客观世界任何事物的认识，都是要去认识它的内部矛盾。因此，认识过程和认识成果都应该遵循对立统一规律。列宁在这里强调了对立统一规律不仅仅是客观世界的规律，而且它还是人类认识的规律。在指出了对立统一规律的基本内容后，列宁很明确的提出了“对立统一规律”是“辩证法的实质”，具体阐明了对立统一规律在整个辩证法理论体系中的核心地位，强调了对立统一规律是辩证法中最根本的规律。
（二）辩证法就是马克思主义的认识论
马克思主义哲学认为，认识是人脑对客观世界的反映，认识的内容来源于
客观世界。客观世界的任何事物都遵循着辩证法的这一运动规律发展变化。因此，人们的认识过程及其相应的理论成果应当是辩证的。列宁在《谈谈辩证法》一文中精辟的论述了对立统一规律不仅仅是客观世界的根本规律，也是人类认识的根本规律，揭示出辩证法和认识论的一致性，并指出辩证法就是马克思主义的认识论。
（三）人的认识是一串圆圈
人的认识既然是一个富有矛盾运动的过程，是对立面的相互斗争和相互转化，它就不可能不复杂，不曲折，同样也是丰富多彩的。这个矛盾运动过程必然表现为对立面不断反复向前的过程，即不断否定的否定。因此，列宁经常把这一过程比作一串圆圈或螺旋形的曲线，指出人的认识不是直线，而是无线地近似于一串圆圈。
（四）唯心主义的认识论根源和阶级根源
列宁坚持辩证法同认识论的一致性，深刻分析了唯心主义认识论根源和阶级根源，指出：“从粗陋的，简单的，形而上学的唯物主义的观点看来，哲学唯心主义不过是胡说。相反地，从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地发展（膨胀、扩大）脱离了自然的、神化了的绝对。”列宁认为唯心主义不是没有根基的，它的根基就是人类认识之树。人类之树是活生生的、结果实的、真实的、强大的，一代人、一个人的认识是有限的、相对的，但是整个人类的认识则是无限的。唯心主义就是在人类认识之树上开放出来的一朵花。但是唯心主义毕竟是一朵不结果实的花。因为它尽管抓住了人类认识的某一个阶段，但由于片面夸大，脱离物质，变成了神化了的绝对，从根本上歪曲了世界的本来面目。因此唯心主义既没有科学的说明世界，也没有有效地改造世界。同时列宁还指出，统治的需要，是唯心主义产生的发展的阶级根源。
三、列宁辩证法思想的当代价值
列宁辩证法在马克思主义哲学发展史上占有不可磨灭的地位，就对辩证法的发展而言，起了承前启后的重大作用。毛泽东的《矛盾论》就是对列宁《谈谈辩证法问题》的直接继承和发展;贯穿于邓小平“建设有中国特色社会主义理论体系”中生动丰富的辩证法思想，又是在新时代和新的历史条件下对列宁和毛泽东的辩证法思想的继承和发展;江泽民的“三个代表”与胡锦涛的“科学发展观”也是在继承毛泽东思想、邓小平理论的基础上对当代中国的辩证法的具体运用，是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学的理论体系。党的十八大，十九大以来，我国社会发展进入社會转型期和利益调整期，各种矛盾交织凸显，国际形势复杂多变，出现多样格局。这些新情况严峻考验着以习近平总书记为核心的党中央领导集体。怎样根治腐败，如何攻坚克难正确处理好改革进入深水区时的各种困难和矛盾，是摆在新一代党中央领导集体面前的重大难题。习近平总书记围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面坚持用唯物辩证法的联系与发展、矛盾分析等观点来分析和解决治国理政中的一系列根本问题，提出了许多具有时代特点并有唯物辩证法意蕴的新思想、新观点、新论断。在这种实践大背景下，深入研究马克思主义的辩证法思想，使其在中国特色社会主义发展的道路上发挥更重要的方法论作用就显得尤为重要。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，2012
[2]列宁选集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，2012
[3]列宁.论历史唯物主义和辩证唯物主义[M].北京：人民出版社，2009
关键词：列宁 辩证法 当代价值
一、列宁辩证法的理论来源
古希腊时期著名的哲学家赫拉克利特从自然社会和日常生活当中，朴素地看到了对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的，提出斗争是万物之父、万物之王的深刻思想，列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。而亚里士多德研究了关于一与多、整体与部分、个别与一般、质料与形式、潜能与现实等范畴之间的相互关系，这其中又包含了对立面相互联系和转化的思想。黑格尔则抓住了辩证法思维的实质，认识到辩证法则是对立面的统一，即否定之否定。马克思和恩格斯经过反复论证，得出辩证法的规律就是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的，而不是像黑格尔那样把思维的规律强加于自然界和社会上的;是客观辩证法决定主观辩证法，而不是主观辩证法决定了客观辩证法。正是由于出发点和基础不相同，使得马克思主义辩证法与黑格尔辩证法从根本上区别开来。正是站在前人的肩膀上，列宁在《谈谈辩证法问题》中对马克思主义辩证法进行了全面系统的论述，全面揭示了辩证法的实质与核心就是对立统一规律，形成了系统的马克思主义辩证法体系，丰富发展了马克思主义辩证法。
二、列宁对辩证法的具体阐述
《谈谈辩证法问题》既是马克思主义发展理论的客观要求，也是当时俄国革命的需要，更是为了完成马克思恩格斯系统论述辩证法的夙愿，对辩证法进行的全面系统而完整的理解与运用，为马克思主义辩证法的研究做出了开拓性的探索和实践。下面对列宁的辩证法主要内容进行简要阐述：
（一）对立统一规律是辩证法实质
第一次提出对立统一规律是辩证法的实质，是列宁在这篇著作中的主要思想，也是他对辩证法研究的重大贡献。按列宁的表述，对立统一规律就是：“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识……是辩证法的实质（是辩证法的“本质”之一，是它的主要的特点或特征之一，甚至是它的最主要的特点或特征）。所谓“统一物之分为两个部分”，是对客观辩证法而言的，意思也就是说，任何事物内部都是包含着矛盾的，都是“一分为二”的。所谓“对它的矛盾着的部分的认识”，则就是对于主观辩证法来说，人对客观世界任何事物的认识，都是要去认识它的内部矛盾。因此，认识过程和认识成果都应该遵循对立统一规律。列宁在这里强调了对立统一规律不仅仅是客观世界的规律，而且它还是人类认识的规律。在指出了对立统一规律的基本内容后，列宁很明确的提出了“对立统一规律”是“辩证法的实质”，具体阐明了对立统一规律在整个辩证法理论体系中的核心地位，强调了对立统一规律是辩证法中最根本的规律。
（二）辩证法就是马克思主义的认识论
马克思主义哲学认为，认识是人脑对客观世界的反映，认识的内容来源于
客观世界。客观世界的任何事物都遵循着辩证法的这一运动规律发展变化。因此，人们的认识过程及其相应的理论成果应当是辩证的。列宁在《谈谈辩证法》一文中精辟的论述了对立统一规律不仅仅是客观世界的根本规律，也是人类认识的根本规律，揭示出辩证法和认识论的一致性，并指出辩证法就是马克思主义的认识论。
（三）人的认识是一串圆圈
人的认识既然是一个富有矛盾运动的过程，是对立面的相互斗争和相互转化，它就不可能不复杂，不曲折，同样也是丰富多彩的。这个矛盾运动过程必然表现为对立面不断反复向前的过程，即不断否定的否定。因此，列宁经常把这一过程比作一串圆圈或螺旋形的曲线，指出人的认识不是直线，而是无线地近似于一串圆圈。
（四）唯心主义的认识论根源和阶级根源
列宁坚持辩证法同认识论的一致性，深刻分析了唯心主义认识论根源和阶级根源，指出：“从粗陋的，简单的，形而上学的唯物主义的观点看来，哲学唯心主义不过是胡说。相反地，从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一个特征、方面、部分片面地、夸大地发展（膨胀、扩大）脱离了自然的、神化了的绝对。”列宁认为唯心主义不是没有根基的，它的根基就是人类认识之树。人类之树是活生生的、结果实的、真实的、强大的，一代人、一个人的认识是有限的、相对的，但是整个人类的认识则是无限的。唯心主义就是在人类认识之树上开放出来的一朵花。但是唯心主义毕竟是一朵不结果实的花。因为它尽管抓住了人类认识的某一个阶段，但由于片面夸大，脱离物质，变成了神化了的绝对，从根本上歪曲了世界的本来面目。因此唯心主义既没有科学的说明世界，也没有有效地改造世界。同时列宁还指出，统治的需要，是唯心主义产生的发展的阶级根源。
三、列宁辩证法思想的当代价值
列宁辩证法在马克思主义哲学发展史上占有不可磨灭的地位，就对辩证法的发展而言，起了承前启后的重大作用。毛泽东的《矛盾论》就是对列宁《谈谈辩证法问题》的直接继承和发展;贯穿于邓小平“建设有中国特色社会主义理论体系”中生动丰富的辩证法思想，又是在新时代和新的历史条件下对列宁和毛泽东的辩证法思想的继承和发展;江泽民的“三个代表”与胡锦涛的“科学发展观”也是在继承毛泽东思想、邓小平理论的基础上对当代中国的辩证法的具体运用，是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学的理论体系。党的十八大，十九大以来，我国社会发展进入社會转型期和利益调整期，各种矛盾交织凸显，国际形势复杂多变，出现多样格局。这些新情况严峻考验着以习近平总书记为核心的党中央领导集体。怎样根治腐败，如何攻坚克难正确处理好改革进入深水区时的各种困难和矛盾，是摆在新一代党中央领导集体面前的重大难题。习近平总书记围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面坚持用唯物辩证法的联系与发展、矛盾分析等观点来分析和解决治国理政中的一系列根本问题，提出了许多具有时代特点并有唯物辩证法意蕴的新思想、新观点、新论断。在这种实践大背景下，深入研究马克思主义的辩证法思想，使其在中国特色社会主义发展的道路上发挥更重要的方法论作用就显得尤为重要。
参考文献：
[1]马克思恩格斯选集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，2012
[2]列宁选集（第1-4卷）[M].北京：人民出版社，2012
[3]列宁.论历史唯物主义和辩证唯物主义[M].北京：人民出版社，2009