【摘 要】
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＜正＞中共中央政治局3月30日召开会议，决定从今年4月开始，在全党自上而下分两批开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育。会议指出，开展这次主题教育，总要求是“学思想、强党性、重实践、建新功”，根本任务是坚持学思用贯通、知信行统一，把习近平新时代中国特色社会主义思想转化为坚定理想、锤炼党性和指导实践、
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＜正＞中共中央政治局3月30日召开会议，决定从今年4月开始，在全党自上而下分两批开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育。会议指出，开展这次主题教育，总要求是“学思想、强党性、重实践、建新功”，根本任务是坚持学思用贯通、知信行统一，把习近平新时代中国特色社会主义思想转化为坚定理想、锤炼党性和指导实践、
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本次翻译实践报告的源语文本选自学者刘东黎的作品《北京:当历史成为地理》。在该书中,作者用详实而细腻的笔触记录了北京的地标性景观,从地理维度映射出一个历史悠久深厚的文化北京,呈现出优美独特的古都风韵,供读者欣赏与体会。笔者在翻译过程中遇到了较多困难。首先,原文本涉及27处景观,每处景观都单独成章介绍,包括景观所处位置、最初用途、建筑结构和风格、历史沿革以及景观背后的故事,涉及到丰富的专业术语,具有较
高培支（1881-1960）,陕西渭南人,一生经历了清末、民国、新中国三个时代,博学多才,将其思想贯彻于毕生的教育和管理事业之中。他身份众多,最为人熟知的当属四任易俗社社长之职,成为易俗社创社元勋,他还创作了五十四部戏曲剧本,成为陕西秦腔艺术发展的重要领军人物。本文借助走访高培支故里所获取的一手资料,并通过“全国报刊索引”与读秀两大电子文献数据库,对原始资料进行收集、整理和归纳,以期对高培支在西安
何晏,魏晋玄学的开创者,是清谈的祖师。其思想是在当时社会、自然、文化的背景下,融合了儒家思想和道家思想形成的,是以老庄思想为骨架,吸纳了儒家和道家学说,形成了其独具特色的玄学思想。何晏的玄学理论的是以“贵无论”为主,主张自然主义,崇尚自然无为,张扬个性自由。本文主要从教育学视角,通过文献分析法和历史研究法对何晏的玄学思想加以系统地分析。全文分为五个部分:第一部分,阐述选题缘由,研究目的、意义、方法
2018年党中央作出了建设新时代文明实践中心的重大部署。新时代文明实践中心建设的特征之一就是在组织架构上实行县乡村三级设置,在此基础上整合资源、建立队伍、开展活动,以达到坚定群众信念、融洽党群关系、培育文明风尚等作用。但是在具体推进的过程中,基层普遍存在三级联动机制不全面、不完善、不顺畅等问题,不利于充分发挥新时代文明实践中心服务群众的功能,研究新时代文明实践中心建设县乡村三级联动机制,对更好提升
教师是人类文明的传播者、人类灵魂的工程师,在人类历史发展中扮演着举足轻重的角色。我国绝大多数中小学教师勤勉尽责,坚持立德树人。然而,随着中国社会进入新的发展阶段,拜金主义、享受主义也不可避免渗入了教育领域。教师廉教思想逐渐淡化,以及各种外在的不良诱惑影响,中小学教师的师德失范问题关系到教育事业的稳定发展和社会的全面进步,社会各界均高度关注。党中央和教育部门制定并实施了针对中小学教师违反职业道德行为
文徵明作为明代吴门书派的领袖,在书法史上占有重要地位,留下许多小楷作品,其中小楷作品呈现在题跋处的数量颇丰。本文在简要梳理题跋发展过程的基础上,将文徵明的小楷题跋成果进行整理归纳。文章重点在第三章,文徵明小楷题跋是艺术思想、书写内容、书法创作风格三者相互结合的表现。基于此,笔者先将文徵明小楷题跋所传达的艺术思想进行概括,为后文分析文氏娴熟精绝的艺术技巧风格做铺垫。再次,把文徵明各个时期小楷题跋作品
作为新中国发展历史镜像的“十七年”电影,在中国的光影评述长河中,一直与新中国的主流社会价值观紧密相连。正因此,研究新中国电影中人民日常生活的幸福时刻,既可展开一幅关于新中国民众生活的风俗画卷,亦能从微观层面打开一面审视新中国社会的镜子。银幕幸福时刻的建构与传递,既需要对影像主体的情绪状态、心理意图、行为方式进行分析,亦要对客体时空的建构方式以及其中蕴含的意义进行解读。就主体塑造而言,“十七年”电影
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当下,随着经济社会快速发展,科学技术日新月异,城市管理的手段与方式也因技术的迭代而更新,城市管理逐步从数字化走向智慧化。譬如物联网、人工智能、互联网、云计算等新兴技术在城市管理中的运用,智能化一体化公共数据平台的整合迭代,以及相关应用系统的升级改造,有效提升了城市管理决策的科学水平,降低了城市运行的行政成本,覆盖了更多城市管理的“弱监管”领域与“零监管”范围。基于此,本文就智慧城管建设,以W市L区
目前,国内对炕围画已有深入研究,但绝大多数研究成果仍然停留在炕围画这一大的民间绘画体系,或是针对某一特定区域的炕围画展开论述,如山西原平、陕西榆林等地区。但值得一提的是,山西作为炕围画的一大分布主体,却少有文章从地理区域划分角度来研究炕围画艺术。再者,受地理环境和习俗风气的影响,不同地域的炕围画在风格上也有着明显差异,就山西地区而言,晋中多黑色和金青彩绘基调,晋东南一带是“全套型”组合装饰,而晋北