何晏,魏晋玄学的开创者,是清谈的祖师。其思想是在当时社会、自然、文化的背景下,融合了儒家思想和道家思想形成的,是以老庄思想为骨架,吸纳了儒家和道家学说,形成了其独具特色的玄学思想。何晏的玄学理论的是以“贵无论”为主,主张自然主义,崇尚自然无为,张扬个性自由。本文主要从教育学视角,通过文献分析法和历史研究法对何晏的玄学思想加以系统地分析。全文分为五个部分:第一部分,阐述选题缘由,研究目的、意义、方法、重难点与创新之处,综述了学界对何晏思想的研究。第二部分,阐述何晏玄学教育思想的形成。这部分主要是对何晏所处的时代背景和个人背景进行梳理。何晏生活在汉末曹魏时期,自然环境恶劣,灾害频发,经济萧条;门阀政治腐败,战乱不断,社会动荡不安,民心涣散;思想文化上,传统的经学教育和思想受到人们的质疑和批判,诸子百学复兴,大批的魏晋名士将注意力逐渐转向个体生命的存在的价值和人生哲理的思考,玄学顺势而生,并得到迅速的发展。何晏出生在钟鸣鼎食的皇亲国戚之家,后随母生活在曹府,儒学功底深厚,受曹操及其兄弟的影响,喜爱道家文化,曹氏家族的教育为何晏玄学教育思想的产生打下了坚实的基础。第三部分,比较系统地呈现了何晏玄学教育思想的体系。从教育理想、教育目的、教育作用、教育内容、教育原则、教育方法和论教师六个方面呈现他的玄学教育思想。何晏提出了要糅合儒家“仁”与道家“自然之道”的教育理想;他的教育目标是培养“圣人”,主要将儒家的圣人老庄化,“圣人无情论”和“孔老皆为圣人”两个方面。在教育作用上,他强调教育对个人的作用,认为教育促进人个性的发展,强调个体的价值;何晏的教育内容主要是包括批判世俗教育、自然主义教育,融儒道的德育和重视养生教育;在教育的过程中,何晏提出“因性自然”、“循序渐进”、“启发诱导”的教育原则以及“无为不施”,“不言身教”、“逆向思维”的教育方法;在论教师方面,何晏认为教师要具备“善于创新”、“以身作则”的要素,并主张“学无常师”。第四部分,阐述了何晏玄学教育思想的历史价值。通过概括总结其玄学教育思想体系,从而揭示其玄学教育思想的重要意义,分析其玄学教育思想中存在的不足。第五部分,挖掘其玄学教育思想对当代教育的启示。主要从三个方面就行阐述,树立“以人为本”的教育观、践行“知情意行”的道德观、确立健康合理的养生观。