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摘 要：为进一步发掘佛教景区景点文化内涵，在理清佛教文化内涵发掘现状的基础上，针对目前文化内涵发掘过程中出现的主要问题，提出了发掘佛教景区景点文化内涵的若干思路。
关键词：佛教；佛教文化；佛教文化旅游；
中图分类号：G1 文献标识码：I253.4 文章编号：1674-3520（2014）-09-00-02
一、前言
中国佛教文化具有独特魅力。习近平总书记2014年在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲时指出：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。……中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。”
目前，中国佛教景区景点旅游发展迅速，但也暴露了许多问题，其中最突出的问题就是没有充分发掘其内涵，严重破坏了佛教文化旅游的氛围。
笔者通过分析佛教景区景点文化内涵发掘过程中出现的主要问题的基础上，提出相应对策。
二、佛教景区景点文化内涵发掘过程中出现的主要问题
（一）佛教旅游开发受经济利益驱动
有少数出家人违背佛教宗旨，随意改动宗教仪轨以迎合游客的需求；还有少数人受到经济利益的诱惑，利用游客祈福的心理，把進香、捐功德等原本用于修行的途径变为敛财的手段：某些佛寺出现了一炷香要价数百甚至上千元、求签解签要天价的事件，严重败坏了佛门圣地的名声；还有一些导游与佛门中的少数贪者联手作恶，以拿回扣作为条件把大批游客带往佛寺。[1]这种做法不仅引起旅游者的反感，而且破坏了佛门的清净。
（二）僧尼世俗化
大批旅游者的涌入，在生活方式和观念上给佛寺带来了巨大的冲击，金钱权势、香车美女、锦衣华服、珍馐佳肴，这些本该远离佛界的东西，如今天天在出家人面前涌动，不可避免地对那些试图斩断尘缘的人们，尤其是年纪尚小、定力不够的人产生心理上的影响。[1]这样一年，少数出家人因为抵制不住外面花花世界的诱惑，无心追求超脱而一心迷恋酒、色、财、气等尘俗之物。
（三）佛教文化异化
佛教是一种特殊的社会文化现象。这主要在于它的严肃性和庄严性。佛教中有许多积极优秀的思想，如大慈大悲、众生平等、劝善止恶、重智尚善等。这些思想体现着的佛家的和谐、包容和智慧。佛家讲究出世，但它并不逃脱现实，佛家以拯救整个宇宙为己任，但它不是强加于修行者，而是主张自力拯救。现在有的人把佛教宣扬成一种迷信，把佛教当成聚钱揽财的手段。佛教文化的异化已成为佛教发展的障碍，在发掘其文化内涵时一定不能忽视。
（四）佛教景点盲目扩建
佛教的发展在中国可谓屡兴屡废，历代皇帝，有的笃信佛教，有的尊崇道教，还有的独尊儒教。杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，道出了南朝统治者大肆兴建寺庙、劳民伤财。在“文化大革命”十年中，许多寺庙遭到了不同程度的破坏，佛教也成了“牛鬼蛇神”。
当前，不少地方为了发展佛教文化旅游，修葺破庙、重造新庙，使全国的寺庙数量迅速增多。这对佛教和佛教文化旅游的发展都有一定的好处，但是，建设大量的佛教寺庙浪费了许多的人力、财力、物力；更为严重的是，庞大的僧侣队伍造成了佛门净地缺少了往日的安宁和清净。
三、佛教景区景点文化内涵发掘的若干对策
通观中国佛教发展的历史，佛教之所以会达到一个高度，是和历代统治者的高度重视分不开的。道教是中国土生土长的宗教，按理说，它应该是中国的第一大宗教。然而自佛教传入中国以来，就受到了很高的待遇，尤其是得到清代统治者的推崇，使佛教的地位超过了道教而成为中国的第一大宗教。新中国成立后，特别是改革开放以来，佛教的发展迎来了一个崭新的春天，更为可喜的是，佛教文化旅游成为一种时尚。但是，佛教和佛教文化旅游的发展也出现了一些问题，这些问题的解决值得我们探讨。
（一）国家要加强宗教与文化保护相关政策法规体系建设
在我国，公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”国家颁布了《宗教事务条例》等法规来保护宗教。在中国，佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教这五大宗教都是合法的。
但是，目前中国佛教的发展还是存在一些问题。随着市场经济的发展和深入，我们不得不承认，在某些层面，包括佛教在内的传统文化受到了极大的冲击和破坏。要改变这一现状，我们一方面要严格遵守国家有关宗教的政策法规；另一方面要加强宗教与文化保护的立法建设，使佛教健康发展，更好地为社会服务。
（二）旅游行业要积极参与佛教文化内涵发掘研究
旅游行业流传这样一句话，“白天看庙，晚上睡觉”。这说明佛教旅游对游客的感知很深，然而也透露着一个讯息：它给人的印象和感觉似乎就是看看庙宇。大多导游只是佛教和导游知识的简单普及者，更有甚者，他们主观臆测、胡乱讲解，误导游客，更不要说深层次发掘佛教文化的内涵了。
所以，当前旅游行业要做的事情很多。一方面，要合理的开发佛教旅游资源，切忌只为谋取利益而忽略其文化内涵；另一方面，要严格培训导游，让他们明白接待佛教旅游团并非只是带领游客们逛逛庙而已，更重要的是体验佛家的处世和修身之道，使游客的人生境界得到升华。
（三）佛教景区景点开发要体现特色性、体验性、生态性
佛教景区景点是进行佛教旅游的目的地，所有开发都要紧紧围绕着这一中心。在佛教旅游中，景区景点层面应该注意以下几点：
首先，在开发项目上，要围绕佛教文化主题，根据佛教景点的不同特点，开发一些特色性的旅游项目。如：佛教与武术、佛教与气功、佛教与茶道、佛教与传统文化节目等； 其次，在开发方式上，要从观赏性开发向参与体验性开发转变。如组织有兴趣的游客参与浴佛、食斋、放生等佛事活动，参与佛教开光、方丈升坐以及佛诞日庆典等特定的法会活动。
最后，在開发原则上，要体现生态性。佛教生态旅游，以佛教生态观为基础，通过旅游活动使游客感受佛教的生态底蕴，使旅游资源不受任何损害的“回归大自然”的绿色旅游，是一种保护型、可持续发展型的旅游。[2]
（四）旅游者要充分感知佛教文化内涵和智慧
旅游者是佛教旅游的体验者和参与者。开展佛教文化旅游和其他类型的旅游活动不一样，在于佛教旅游存在着许多的禁区。如果旅游者忽略了这一点，就无法体会到佛教旅游所带来的那份安宁祥和之感，无法体会到佛教旅游所带来的那份超脱清虚之得。
所以，旅游者在进行佛教旅游时，要注意以下几点：不管信不信佛，都应该入乡随俗，禁止大声喧哗，不能破坏佛门清净；不论遇到和尚、尼姑、居士，年轻的还是年长的，都可称他们为“师傅”；不论是“你好”、“谢谢”、“再见”均可说“阿弥陀佛”；不能随意触摸佛像，不可随意拍照，不可把佛教纪念品放置到地上；尤其是去西藏地区这样全民信教的地方更要格外注意，弄不好引起矛盾。总之，时时处处都要小心在意，务去虚妄之心。
四、结论
（一）佛教文化内涵发掘与佛教文化旅游的关系
首先，佛教文化内涵的发掘有利于发展佛教文化旅游。神奇的佛教传说、悠久的佛教历史、宏伟的佛教建筑、优美的佛教音乐、瑰丽的佛教绘画等等，只有对其深度的开发和挖掘，才能更好地吸取佛教中的精华文化，才能更好地发展佛教文化旅游。
其次，佛教文化旅游的发展有助于发掘佛教文化内涵。发展佛教文化旅游，使佛教文化中的精华充分得到展示，也使人们有意识地保护佛教文化。另外，佛教文化旅游的兴起，也使国人认识到佛教文化的博大精深，促使国人更加努力地发掘佛教的文化内涵。
（二）佛教、佛教文化与佛教文化旅游
佛教是世界最大的宗教之一，正越来越体现着它的独特魅力。它以博大的胸襟和慈悲的思想吸引着全世界人们的关注。一个国家、一个民族是需要宗教洗礼的，何况中国人已被佛教的思想长期浸淫着。中国人之所以能够屹立在世界东方，是和佛教文化分不开的。佛教文化中有太多的精华需要我们发掘，需要我们吸收，需要我们开拓。佛教文化旅游的兴起正是一个契机，它的出现让人们可以放下包袱、放下烦恼，只需带上一个虔诚的心灵，便可遨游其中，乐在其中。科学家、艺术家、社会工作者也好，教师、医生、企业家也好，农民、工人、官员也好，在佛的眼中都是平等的，众生都可在旅游中体会佛的伟大。只要心中有佛，佛就无处不在。
（三）佛教文化旅游发展前景展望
季羡林先生曾预言，21世纪是东方文化崛起的时代。东方文化体现着包容、和谐、和平。东方文化中的佛教文化更是一座瑰丽的宝库。东方文化体现着静，西方文化体现着动。西方文明在给世界带来丰富的物质文明的同时，也同样带来了种种隐患。这些问题的解决需要从东方文化中寻找答案，需要从佛教文化中寻求天机。
虽然目前我国对佛教旅游的开发还存在着这样或那样的问题，需要我们做很多的工作，但毋庸置疑，随着我们对佛教文化内涵的充分发掘研究，佛教文化旅游一定会迎来更加美好的春天。
参考文献：
[1]赵伯乐.佛教旅游文化资源开发中应处理好的几个关系[J].云南民族学院学报（哲学社会科学版），2003，（1）：42-45
[2]袁银枝.论佛教旅游资源及开发原则[J].安徽商贸职业技术学院学报，2004，（1）：59-63
作者简介：徐忠德，男，1986年1月生，本科学历，现任岳西县委党校助理讲师。
关键词：佛教；佛教文化；佛教文化旅游；
中图分类号：G1 文献标识码：I253.4 文章编号：1674-3520（2014）-09-00-02
一、前言
中国佛教文化具有独特魅力。习近平总书记2014年在巴黎联合国教科文组织总部发表演讲时指出：“佛教产生于古代印度，但传入中国后，经过长期演化，佛教同中国儒家文化和道家文化融合发展，最终形成了具有中国特色的佛教文化，给中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等留下了深刻影响。……中国人根据中华文化发展了佛教思想，形成了独特的佛教理论，而且使佛教从中国传播到了日本、韩国、东南亚等地。”
目前，中国佛教景区景点旅游发展迅速，但也暴露了许多问题，其中最突出的问题就是没有充分发掘其内涵，严重破坏了佛教文化旅游的氛围。
笔者通过分析佛教景区景点文化内涵发掘过程中出现的主要问题的基础上，提出相应对策。
二、佛教景区景点文化内涵发掘过程中出现的主要问题
（一）佛教旅游开发受经济利益驱动
有少数出家人违背佛教宗旨，随意改动宗教仪轨以迎合游客的需求；还有少数人受到经济利益的诱惑，利用游客祈福的心理，把進香、捐功德等原本用于修行的途径变为敛财的手段：某些佛寺出现了一炷香要价数百甚至上千元、求签解签要天价的事件，严重败坏了佛门圣地的名声；还有一些导游与佛门中的少数贪者联手作恶，以拿回扣作为条件把大批游客带往佛寺。[1]这种做法不仅引起旅游者的反感，而且破坏了佛门的清净。
（二）僧尼世俗化
大批旅游者的涌入，在生活方式和观念上给佛寺带来了巨大的冲击，金钱权势、香车美女、锦衣华服、珍馐佳肴，这些本该远离佛界的东西，如今天天在出家人面前涌动，不可避免地对那些试图斩断尘缘的人们，尤其是年纪尚小、定力不够的人产生心理上的影响。[1]这样一年，少数出家人因为抵制不住外面花花世界的诱惑，无心追求超脱而一心迷恋酒、色、财、气等尘俗之物。
（三）佛教文化异化
佛教是一种特殊的社会文化现象。这主要在于它的严肃性和庄严性。佛教中有许多积极优秀的思想，如大慈大悲、众生平等、劝善止恶、重智尚善等。这些思想体现着的佛家的和谐、包容和智慧。佛家讲究出世，但它并不逃脱现实，佛家以拯救整个宇宙为己任，但它不是强加于修行者，而是主张自力拯救。现在有的人把佛教宣扬成一种迷信，把佛教当成聚钱揽财的手段。佛教文化的异化已成为佛教发展的障碍，在发掘其文化内涵时一定不能忽视。
（四）佛教景点盲目扩建
佛教的发展在中国可谓屡兴屡废，历代皇帝，有的笃信佛教，有的尊崇道教，还有的独尊儒教。杜牧的“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，道出了南朝统治者大肆兴建寺庙、劳民伤财。在“文化大革命”十年中，许多寺庙遭到了不同程度的破坏，佛教也成了“牛鬼蛇神”。
当前，不少地方为了发展佛教文化旅游，修葺破庙、重造新庙，使全国的寺庙数量迅速增多。这对佛教和佛教文化旅游的发展都有一定的好处，但是，建设大量的佛教寺庙浪费了许多的人力、财力、物力；更为严重的是，庞大的僧侣队伍造成了佛门净地缺少了往日的安宁和清净。
三、佛教景区景点文化内涵发掘的若干对策
通观中国佛教发展的历史，佛教之所以会达到一个高度，是和历代统治者的高度重视分不开的。道教是中国土生土长的宗教，按理说，它应该是中国的第一大宗教。然而自佛教传入中国以来，就受到了很高的待遇，尤其是得到清代统治者的推崇，使佛教的地位超过了道教而成为中国的第一大宗教。新中国成立后，特别是改革开放以来，佛教的发展迎来了一个崭新的春天，更为可喜的是，佛教文化旅游成为一种时尚。但是，佛教和佛教文化旅游的发展也出现了一些问题，这些问题的解决值得我们探讨。
（一）国家要加强宗教与文化保护相关政策法规体系建设
在我国，公民的宗教信仰自由权利受到宪法和法律的保护。《中华人民共和国宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”国家颁布了《宗教事务条例》等法规来保护宗教。在中国，佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教这五大宗教都是合法的。
但是，目前中国佛教的发展还是存在一些问题。随着市场经济的发展和深入，我们不得不承认，在某些层面，包括佛教在内的传统文化受到了极大的冲击和破坏。要改变这一现状，我们一方面要严格遵守国家有关宗教的政策法规；另一方面要加强宗教与文化保护的立法建设，使佛教健康发展，更好地为社会服务。
（二）旅游行业要积极参与佛教文化内涵发掘研究
旅游行业流传这样一句话，“白天看庙，晚上睡觉”。这说明佛教旅游对游客的感知很深，然而也透露着一个讯息：它给人的印象和感觉似乎就是看看庙宇。大多导游只是佛教和导游知识的简单普及者，更有甚者，他们主观臆测、胡乱讲解，误导游客，更不要说深层次发掘佛教文化的内涵了。
所以，当前旅游行业要做的事情很多。一方面，要合理的开发佛教旅游资源，切忌只为谋取利益而忽略其文化内涵；另一方面，要严格培训导游，让他们明白接待佛教旅游团并非只是带领游客们逛逛庙而已，更重要的是体验佛家的处世和修身之道，使游客的人生境界得到升华。
（三）佛教景区景点开发要体现特色性、体验性、生态性
佛教景区景点是进行佛教旅游的目的地，所有开发都要紧紧围绕着这一中心。在佛教旅游中，景区景点层面应该注意以下几点：
首先，在开发项目上，要围绕佛教文化主题，根据佛教景点的不同特点，开发一些特色性的旅游项目。如：佛教与武术、佛教与气功、佛教与茶道、佛教与传统文化节目等； 其次，在开发方式上，要从观赏性开发向参与体验性开发转变。如组织有兴趣的游客参与浴佛、食斋、放生等佛事活动，参与佛教开光、方丈升坐以及佛诞日庆典等特定的法会活动。
最后，在開发原则上，要体现生态性。佛教生态旅游，以佛教生态观为基础，通过旅游活动使游客感受佛教的生态底蕴，使旅游资源不受任何损害的“回归大自然”的绿色旅游，是一种保护型、可持续发展型的旅游。[2]
（四）旅游者要充分感知佛教文化内涵和智慧
旅游者是佛教旅游的体验者和参与者。开展佛教文化旅游和其他类型的旅游活动不一样，在于佛教旅游存在着许多的禁区。如果旅游者忽略了这一点，就无法体会到佛教旅游所带来的那份安宁祥和之感，无法体会到佛教旅游所带来的那份超脱清虚之得。
所以，旅游者在进行佛教旅游时，要注意以下几点：不管信不信佛，都应该入乡随俗，禁止大声喧哗，不能破坏佛门清净；不论遇到和尚、尼姑、居士，年轻的还是年长的，都可称他们为“师傅”；不论是“你好”、“谢谢”、“再见”均可说“阿弥陀佛”；不能随意触摸佛像，不可随意拍照，不可把佛教纪念品放置到地上；尤其是去西藏地区这样全民信教的地方更要格外注意，弄不好引起矛盾。总之，时时处处都要小心在意，务去虚妄之心。
四、结论
（一）佛教文化内涵发掘与佛教文化旅游的关系
首先，佛教文化内涵的发掘有利于发展佛教文化旅游。神奇的佛教传说、悠久的佛教历史、宏伟的佛教建筑、优美的佛教音乐、瑰丽的佛教绘画等等，只有对其深度的开发和挖掘，才能更好地吸取佛教中的精华文化，才能更好地发展佛教文化旅游。
其次，佛教文化旅游的发展有助于发掘佛教文化内涵。发展佛教文化旅游，使佛教文化中的精华充分得到展示，也使人们有意识地保护佛教文化。另外，佛教文化旅游的兴起，也使国人认识到佛教文化的博大精深，促使国人更加努力地发掘佛教的文化内涵。
（二）佛教、佛教文化与佛教文化旅游
佛教是世界最大的宗教之一，正越来越体现着它的独特魅力。它以博大的胸襟和慈悲的思想吸引着全世界人们的关注。一个国家、一个民族是需要宗教洗礼的，何况中国人已被佛教的思想长期浸淫着。中国人之所以能够屹立在世界东方，是和佛教文化分不开的。佛教文化中有太多的精华需要我们发掘，需要我们吸收，需要我们开拓。佛教文化旅游的兴起正是一个契机，它的出现让人们可以放下包袱、放下烦恼，只需带上一个虔诚的心灵，便可遨游其中，乐在其中。科学家、艺术家、社会工作者也好，教师、医生、企业家也好，农民、工人、官员也好，在佛的眼中都是平等的，众生都可在旅游中体会佛的伟大。只要心中有佛，佛就无处不在。
（三）佛教文化旅游发展前景展望
季羡林先生曾预言，21世纪是东方文化崛起的时代。东方文化体现着包容、和谐、和平。东方文化中的佛教文化更是一座瑰丽的宝库。东方文化体现着静，西方文化体现着动。西方文明在给世界带来丰富的物质文明的同时，也同样带来了种种隐患。这些问题的解决需要从东方文化中寻找答案，需要从佛教文化中寻求天机。
虽然目前我国对佛教旅游的开发还存在着这样或那样的问题，需要我们做很多的工作，但毋庸置疑，随着我们对佛教文化内涵的充分发掘研究，佛教文化旅游一定会迎来更加美好的春天。
参考文献：
[1]赵伯乐.佛教旅游文化资源开发中应处理好的几个关系[J].云南民族学院学报（哲学社会科学版），2003，（1）：42-45
[2]袁银枝.论佛教旅游资源及开发原则[J].安徽商贸职业技术学院学报，2004，（1）：59-63
作者简介：徐忠德，男，1986年1月生，本科学历，现任岳西县委党校助理讲师。