【摘 要】
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<正> 在实践创造活动中,人是以自己的整个身心、灵肉、全部本质力量去改造对象世界的。因此,人所发动的实践活动对程,既不同于自然物之间的纯粹客观化的运动过程,又与动物同周围世界之间的纯粹本能化的活动过程有本质的区别。人的实践创造活动既体现物的原则,又体现人自身的原则;既存在着物质的运动规律,又包含着精神的活动规律;既涉及到自然世界,又关联到社会和历史。因此,人的实践创造活动有着诸多基本特点。过去,人们一般从客观性、能动性、社会性和历史性角度去界定实践的特点,而忽视了实践自身所独有的内在性特点和
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<正> 在实践创造活动中,人是以自己的整个身心、灵肉、全部本质力量去改造对象世界的。因此,人所发动的实践活动对程,既不同于自然物之间的纯粹客观化的运动过程,又与动物同周围世界之间的纯粹本能化的活动过程有本质的区别。人的实践创造活动既体现物的原则,又体现人自身的原则;既存在着物质的运动规律,又包含着精神的活动规律;既涉及到自然世界,又关联到社会和历史。因此,人的实践创造活动有着诸多基本特点。过去,人们一般从客观性、能动性、社会性和历史性角度去界定实践的特点,而忽视了实践自身所独有的内在性特点和实践主体的丰富特性。对于实践自身的内在特性笔者已有诸多论述,此文只侧重谈实践主体的基本特性——情感意志律。
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<正> 长期以来,哲学界只满足于宏观地描述理论要回到实践、指导实践,而很少研究什么样的理论才能指导实践,指导实践的理论要具备什么条件,理论怎样指导实践等这类更为重要的问题。结果是,一方面使得哲学认识论中的一些基本问题的研究过于原则化和抽象化;另一方面则造成这样一种误解:似乎任何理论都可以直接指导实践,都具有可行性,都能转化为改造世界的物质力量的。其实,并非如此。那末,什么样的理论才具有直接指导实践的功能,理论的可行性需要具备哪些具体条件呢?本文试就上述问题作一探讨。
<正> 利益集团是指那些利益相同、主张相近的个人或群体,依据法律或约定自发结成的相对独立的社会团体,也可以是无明显组织形式的群体。利益集团在我国还是个比较陌生的概念,在政治学界深入的探讨和研究也刚刚开始。本文不揣浅陋,就目前我国关于利益集团的几个问题谈点粗浅的看法,以就教于学界同仁。一、利益集团的出现及利益集团分析法利益集团是社会进步的产物。当人类社会发生了工业革命,科技进步带来经济的突飞猛进后,原有的社会利益格局被打乱,从
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