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爱不是只把人性中最好的一面展现给对方，也把最柔软脆弱的部分袒露，并坚信会得到慰藉而不是伤害。也就是给了你摧毁我的权利，相信你永远不会使用此权利。
——题记
那天下午，某特级教师工作室开展教学活动，约我听一听一位成员执教的《荷叶圆圆》（人教版一年级下册）。执教教师完全靠点击“商品课件”，亦步亦趋地走流程。
“我爱教学”，课毕说课，执教教师很坦诚，“目前我能做到的就是这样……尽管课文看起来很浅、很浅，但并不是课文越浅，越能读懂。这篇课文，我压根儿没有读懂……我把最柔软脆弱的部分袒露，相信孙老师会给我慰藉而不是伤害……”
“好一个‘给我慰藉而不是伤害’！这是我从你这里学到的一个很好的评课道理”，我相机与她对话，“评课，常常可以摧毁一个人啊！”
“是的。即使给了你摧毁我的权利，相信你永远不会使用此权利。”
“那你希望我做什么？”
“相信孙老师会给我慰藉而不是伤害……”
“你能得到的最大慰藉或许就是——我们一起与文本对话。”
“太好了！”
“与《荷叶圆圆》对话，我们不妨这样行走”，我建议，“由浅入深—深入浅出—出神入化”。
由浅入深
“像《荷叶圆圆》这样浅显的课文，教师与之对话，要有一个意识——由浅入深。”
“为什么呢？”执教教师问。
“不入虎穴，焉得虎子。”
“由浅入深，‘深’指什么？”
“‘深’，就是文本背景的解读要精深。”
“怎样入深？”执教教师饶有兴趣，“其抓手是什么？突破口在哪里？”
“提领而顿，百毛皆顺。”我看到她有点疑惑，进一步阐释，“根据文本的特点，其抓手在课文题目——荷叶圆圆；其突破口在题眼——圆。”
“圆，是什么？”
“圆是人类心灵的图腾，是人类精神的一种寄托与慰藉。”我把背景放大，“佛教，崇尚‘圆’。他们把佛理称为‘圆妙’，把死亡称为‘圆寂’，把生死称为轮回，把圆通无碍视为认识的最高境界。
“道教，其象征符号太极图就是‘圆’。老子描述了一个生动而具体的‘圆’：‘视而不见、听而不闻、博而不得，混而为一……支配万物，包容一切。’
“儒教，讲究人与天地万物为一体，人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，就是一个天地人合一的圆。达到天地人合一就是完美，就等于抵达圆的美妙境界。
“总之，人，无论是追求圆的宁静，还是圆的流动，都是圆式思维的表现。”
“哦！”执教教师恍然大悟，“《荷叶圆圆》，不就是圆式思维吗？”
深入浅出
“由淺入深，是进入；深入浅出，是返归。”我说，“这是双向互通的。”
“浅出，这个‘浅’有没有一个‘度’呢？”
“浅，要恰如其分，适时，适中，适切，适人，才适度。”
“怎样深入浅出？”执教教师说，“能结合《荷叶圆圆》谈谈吗？”
“一深入：宇宙是一个统一的整体，事物与事物之间、一事物与其他一切事物之间都是圆融无碍的。
“一浅出：荷叶和小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿是一家。荷叶是个大庭院，小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿各有各的活动场地，谁也不妨碍谁。
“再深入：圆是一，一个整体。它是安定的、圆满的。
“再浅出：荷叶圆圆的、绿绿的——绿绿的家安定、美满。
“又深入：与圆的安定相比，点是生动的、鲜活的、逼真的、立体的。
“又浅出：小水珠躺着，小蜻蜓立着，小青蛙唱着，小鱼儿游着，多么舒服，多么安稳，多么快活，多么自在……”
“荷叶安定了，小水珠才能躺得舒服，小蜻蜓才能立得平稳，小青蛙才能唱得欢喜，小鱼儿才能游得快活。圆和点有关系啊！”执教教师突然发现，“舒服、安稳、快活、自在，一个个点，加起来不就是一个美好的圆吗？”
出神入化
“你这时的‘深入浅出’的‘浅’不再是浅尝辄止的‘浅’，而是由博返约的‘浅’，大道至简的‘浅’，醍醐灌顶的‘浅’。”点赞了执教教师的开悟，我叩问，“深入浅出，为了什么？”
“为了教得出神入化！”执教教师很有领悟力，“这种境界得多高啊！能不能说得通俗一点呢？”
“‘出神入化’，是仰望星空，更是脚踏实地。‘出神’意味着教出人文精神；‘入化’意味着进入教学变化。”
我们可以创课，创设接地气的教学——
“譬如，全员介入，读中体验。
“朗读——‘荷叶圆圆的，绿绿的。’
“形体——全体同学围成一圈又一圈，从内到外慢慢后退，圆圈越来越大。
“体验——荷叶很大、很大、很大，很绿、很绿、很绿……向四面八方扩大、扩大、扩大，变绿、变绿、变绿……荷叶很空、很空、很空，容得下很多、很多、很多……荷叶很静、很静、很静，很定、很定、很定……荷叶很美、很美、很美……荷叶就是一个很美的大家园！
“宗旨——旨在体验荷叶圆圆，圆而为一，天衣无缝，完美无缺，八面来风，全面开放。”
“再如，自选动作，个性创造。
“学生可以任选角色，可以是‘小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿’中的任何一种，边读白，边扮演自选的角色。
“——‘荷叶是我的摇篮。’小水珠躺在荷叶上，眨着亮晶晶的眼睛。做出‘躺’的动作，体现舒服的心情。
“——‘荷叶是我的停机坪。’小蜻蜓立在荷叶上，展开透明的翅膀。做出‘立’的动作，体会安稳的情态。
“——‘荷叶是我的歌台。’小青蛙蹲在荷叶上，呱呱地放声歌唱。做出‘蹲’的动作，表达快乐的神情。
“——‘荷叶是我的凉伞。’小鱼儿在荷叶下笑嘻嘻地游来游去，捧起一朵朵很美很美的水花。做出‘游来游去’的动作，表现自由自在的样子。
“意旨——体现万有之合而为圆，圆为一。‘一中有多’——荷叶上面有小水珠、小蜻蜓、小青蛙，荷叶下面有小鱼儿；‘多中有一’——小水珠躺在荷叶上；小蜻蜓立在荷叶上；小青蛙蹲在荷叶上；小鱼儿在荷叶下游来游去；‘一多一体’——荷叶和小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿是一家；‘多多圆融’——小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿平等地玩乐在荷叶这个大家庭里，大家密不可分。万物生于水而归于水。荷叶上面有小水珠，下面有水塘，荷叶离不开水，小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿，也离不开水；同样水也离不开万物，万物涵养着水，没有小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿，小水珠藏在哪里？
“荷叶是圆，圆就是点。圆和点是相通的。任何一个圆在比它更大的范围内只是一个点，相反在比它更小的范围内，就是一个圆。
“荷叶圆圆，圆是一种和谐，是与小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿的一种和谐，是和而不同，不同而和，和和美美，美美与共，共享美好！”
……
“孙老师，我把自己教学中‘最柔软脆弱的部分袒露’——的确没有心力读懂《荷叶圆圆》——坚信‘会得到慰藉而不是伤害’，我的期许实现了！”执教教师的眼睛炯炯有神，“与其说您在引领我与文本对话，不如说我们是在进行一次陌生的旅行，一次从已知世界到未知世界的陌生旅行，是跟陌生世界的精神相遇，跟您的精神相遇，跟未知的自己相遇。相遇，将让我成为最好的自己！”
其实，说穿了，评课，开启的是一次与文本对话之旅，是一种与文本对话过程中的唤醒与自我唤醒，提升与自我提升的生命之旅与精神之旅。它不仅止于文本深度理解，更在于体现的姿态。
（广东省深圳市福田区教育科学研究院 518000）
——题记
那天下午，某特级教师工作室开展教学活动，约我听一听一位成员执教的《荷叶圆圆》（人教版一年级下册）。执教教师完全靠点击“商品课件”，亦步亦趋地走流程。
“我爱教学”，课毕说课，执教教师很坦诚，“目前我能做到的就是这样……尽管课文看起来很浅、很浅，但并不是课文越浅，越能读懂。这篇课文，我压根儿没有读懂……我把最柔软脆弱的部分袒露，相信孙老师会给我慰藉而不是伤害……”
“好一个‘给我慰藉而不是伤害’！这是我从你这里学到的一个很好的评课道理”，我相机与她对话，“评课，常常可以摧毁一个人啊！”
“是的。即使给了你摧毁我的权利，相信你永远不会使用此权利。”
“那你希望我做什么？”
“相信孙老师会给我慰藉而不是伤害……”
“你能得到的最大慰藉或许就是——我们一起与文本对话。”
“太好了！”
“与《荷叶圆圆》对话，我们不妨这样行走”，我建议，“由浅入深—深入浅出—出神入化”。
由浅入深
“像《荷叶圆圆》这样浅显的课文，教师与之对话，要有一个意识——由浅入深。”
“为什么呢？”执教教师问。
“不入虎穴，焉得虎子。”
“由浅入深，‘深’指什么？”
“‘深’，就是文本背景的解读要精深。”
“怎样入深？”执教教师饶有兴趣，“其抓手是什么？突破口在哪里？”
“提领而顿，百毛皆顺。”我看到她有点疑惑，进一步阐释，“根据文本的特点，其抓手在课文题目——荷叶圆圆；其突破口在题眼——圆。”
“圆，是什么？”
“圆是人类心灵的图腾，是人类精神的一种寄托与慰藉。”我把背景放大，“佛教，崇尚‘圆’。他们把佛理称为‘圆妙’，把死亡称为‘圆寂’，把生死称为轮回，把圆通无碍视为认识的最高境界。
“道教，其象征符号太极图就是‘圆’。老子描述了一个生动而具体的‘圆’：‘视而不见、听而不闻、博而不得，混而为一……支配万物，包容一切。’
“儒教，讲究人与天地万物为一体，人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，就是一个天地人合一的圆。达到天地人合一就是完美，就等于抵达圆的美妙境界。
“总之，人，无论是追求圆的宁静，还是圆的流动，都是圆式思维的表现。”
“哦！”执教教师恍然大悟，“《荷叶圆圆》，不就是圆式思维吗？”
深入浅出
“由淺入深，是进入；深入浅出，是返归。”我说，“这是双向互通的。”
“浅出，这个‘浅’有没有一个‘度’呢？”
“浅，要恰如其分，适时，适中，适切，适人，才适度。”
“怎样深入浅出？”执教教师说，“能结合《荷叶圆圆》谈谈吗？”
“一深入：宇宙是一个统一的整体，事物与事物之间、一事物与其他一切事物之间都是圆融无碍的。
“一浅出：荷叶和小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿是一家。荷叶是个大庭院，小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿各有各的活动场地，谁也不妨碍谁。
“再深入：圆是一，一个整体。它是安定的、圆满的。
“再浅出：荷叶圆圆的、绿绿的——绿绿的家安定、美满。
“又深入：与圆的安定相比，点是生动的、鲜活的、逼真的、立体的。
“又浅出：小水珠躺着，小蜻蜓立着，小青蛙唱着，小鱼儿游着，多么舒服，多么安稳，多么快活，多么自在……”
“荷叶安定了，小水珠才能躺得舒服，小蜻蜓才能立得平稳，小青蛙才能唱得欢喜，小鱼儿才能游得快活。圆和点有关系啊！”执教教师突然发现，“舒服、安稳、快活、自在，一个个点，加起来不就是一个美好的圆吗？”
出神入化
“你这时的‘深入浅出’的‘浅’不再是浅尝辄止的‘浅’，而是由博返约的‘浅’，大道至简的‘浅’，醍醐灌顶的‘浅’。”点赞了执教教师的开悟，我叩问，“深入浅出，为了什么？”
“为了教得出神入化！”执教教师很有领悟力，“这种境界得多高啊！能不能说得通俗一点呢？”
“‘出神入化’，是仰望星空，更是脚踏实地。‘出神’意味着教出人文精神；‘入化’意味着进入教学变化。”
我们可以创课，创设接地气的教学——
“譬如，全员介入，读中体验。
“朗读——‘荷叶圆圆的，绿绿的。’
“形体——全体同学围成一圈又一圈，从内到外慢慢后退，圆圈越来越大。
“体验——荷叶很大、很大、很大，很绿、很绿、很绿……向四面八方扩大、扩大、扩大，变绿、变绿、变绿……荷叶很空、很空、很空，容得下很多、很多、很多……荷叶很静、很静、很静，很定、很定、很定……荷叶很美、很美、很美……荷叶就是一个很美的大家园！
“宗旨——旨在体验荷叶圆圆，圆而为一，天衣无缝，完美无缺，八面来风，全面开放。”
“再如，自选动作，个性创造。
“学生可以任选角色，可以是‘小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿’中的任何一种，边读白，边扮演自选的角色。
“——‘荷叶是我的摇篮。’小水珠躺在荷叶上，眨着亮晶晶的眼睛。做出‘躺’的动作，体现舒服的心情。
“——‘荷叶是我的停机坪。’小蜻蜓立在荷叶上，展开透明的翅膀。做出‘立’的动作，体会安稳的情态。
“——‘荷叶是我的歌台。’小青蛙蹲在荷叶上，呱呱地放声歌唱。做出‘蹲’的动作，表达快乐的神情。
“——‘荷叶是我的凉伞。’小鱼儿在荷叶下笑嘻嘻地游来游去，捧起一朵朵很美很美的水花。做出‘游来游去’的动作，表现自由自在的样子。
“意旨——体现万有之合而为圆，圆为一。‘一中有多’——荷叶上面有小水珠、小蜻蜓、小青蛙，荷叶下面有小鱼儿；‘多中有一’——小水珠躺在荷叶上；小蜻蜓立在荷叶上；小青蛙蹲在荷叶上；小鱼儿在荷叶下游来游去；‘一多一体’——荷叶和小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿是一家；‘多多圆融’——小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿平等地玩乐在荷叶这个大家庭里，大家密不可分。万物生于水而归于水。荷叶上面有小水珠，下面有水塘，荷叶离不开水，小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿，也离不开水；同样水也离不开万物，万物涵养着水，没有小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿，小水珠藏在哪里？
“荷叶是圆，圆就是点。圆和点是相通的。任何一个圆在比它更大的范围内只是一个点，相反在比它更小的范围内，就是一个圆。
“荷叶圆圆，圆是一种和谐，是与小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小鱼儿的一种和谐，是和而不同，不同而和，和和美美，美美与共，共享美好！”
……
“孙老师，我把自己教学中‘最柔软脆弱的部分袒露’——的确没有心力读懂《荷叶圆圆》——坚信‘会得到慰藉而不是伤害’，我的期许实现了！”执教教师的眼睛炯炯有神，“与其说您在引领我与文本对话，不如说我们是在进行一次陌生的旅行，一次从已知世界到未知世界的陌生旅行，是跟陌生世界的精神相遇，跟您的精神相遇，跟未知的自己相遇。相遇，将让我成为最好的自己！”
其实，说穿了，评课，开启的是一次与文本对话之旅，是一种与文本对话过程中的唤醒与自我唤醒，提升与自我提升的生命之旅与精神之旅。它不仅止于文本深度理解，更在于体现的姿态。
（广东省深圳市福田区教育科学研究院 518000）