【摘 要】
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我认为无论是语文的基础字词的掌握还是修辞方法的学习、复句类型的分析等的教学,最终目的就是要培养学生的一种综合运用语文知识的能力,一种独立行文,正确表达的能力。然而对于
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我认为无论是语文的基础字词的掌握还是修辞方法的学习、复句类型的分析等的教学,最终目的就是要培养学生的一种综合运用语文知识的能力,一种独立行文,正确表达的能力。然而对于在福利院的语文教学中,这种体现综合能力的教学--作文教学可谓是难中之难!
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谥号是一种中国文化特有的社会性名号,它起源于避讳习俗,并从氏族扩展至国家领域,带有鲜明的政治传播色彩。谥号既是生者对死者的"盖棺定论",也是一种"无声的舆论",发挥着道德监督的作用。谥号作为一种重要的政治传播机制,依托于褒贬评议程序,通过口碑、史书以及碑刻等媒介传于后世。谥号植根于中国祖先崇拜的文化传统、儒家思想对"正名"的重视以及宗法社会对名垂青史的追求,在中国文化背景下具有强大的激励功能和导向功能,是一种重要的声誉传播和宣传教化机制。尽管皇权专制导致了谥号的异化及"传播失灵",但谥号与谥法制度的文化合
司法人工智能有其理论极限。这种理论极限来源于三个方面。人工智能作为工具的不可能,即不可能超越理性计算范畴、不可能脱离自身条件而发展、不可能超越既定历史而创新。人工智能与司法场景的不适,也即无法适应司法的不可计算性、动态博弈性、能动创新性。人工智能对司法的型塑及其不可接受性,其对司法形态的型塑包括诉讼从线下搬到线上、规则从物理走向网络、司法从解纷扩至治理,要受到司法程序价值、司法本体价值的必要限制,并有相关外溢风险的考量。文章立足理论极限,并据此提出发展司法人工智能的若干建议。
天兴元年修订颁行之历,是与北魏开国建制其他举措相配套的重要组成部分。由于早年文档多已亡佚,魏收对历法又缺乏研究,《魏书·律历志》所述天兴“仍用《景初历》”云云,为采据后世历家所论而易致误解的概括。从五行用事日、天文仪象理论和推五星之法等方面来看,天兴所定之历继承了汉魏以来的历法传统,内容上则参据了在当时影响较大的《景初历》和《乾象历》,且有可能命名为《天兴历》。
生命周期是理解养老保险制度的重要视角。从个人的角度看,养老保险制度是全生命周期的收入平滑;从代际关系角度看,养老保险制度则被视为代际互助。在生命周期中,初始工作年龄、退休年龄和死亡年龄共同决定了养老保险制度中的缴费期限和待遇领取期限。我国的受教育年限和预期寿命都发生了极大的变化,养老保险制度中的相关“年限”参数也需要作出相应调整,以适应生命周期的变化。
新阶层对社会经济的发展发挥着积极作用。但是,各地对这类群体的现行社会保险政策不尽相同,由此给这类人员的职业流动带来了新的问题。以新阶层的先赋性因素和自致性因素为维度,将其置于不同阶层的对比中,寻找社会保险的特质、存在问题及解决方式。研究发现,新阶层具有较高的参保率,他们的参保主要受到长辈经济资本和文化资本与自身文化资本的影响,而诸如自身年龄等先赋性因素对于新阶层的参保作用影响不明显。因此,要进一步明确新阶层概念的内涵与外延,明晰这一群体的身份和地位,优化新阶层群体的社会保险缴费费率,完善新阶层群体的社会保
传统乡村塾师,是指中国古代乡塾中的施教者,其发展嬗变历经发轫、产生、发展、兴盛等阶段。在中国漫长的乡村社会历史上,传统乡村塾师曾经担当乡村文化的代言人、乡村礼教的承担者、乡村治理的协助者等乡贤角色,其经历自我形成和环境塑造内外并行的发展过程。新时代乡村振兴战略背景下,乡村教师要从传统乡村塾师的乡贤内涵和乡贤精神中吸取营养,守望职业信念,掌握现代知识,增强公共意识,厚植乡土情怀。在乡村振兴战略中应担当新乡贤角色,积极发挥新乡贤作用。