【摘 要】
：
如果想起就是忘記， 那我就不再记忆。 如果忘记就是想起， 我多么接近忘记。 如果思念愉快， 如果哀悼欢乐， 那些采撷了这个的手指 今天又是多么快活！ （选自《我从未见过荒野：狄金森诗与书信》，译林出版社2017年版）
论文部分内容阅读
如果想起就是忘記，
那我就不再记忆。
如果忘记就是想起，
我多么接近忘记。
如果思念愉快，
如果哀悼欢乐，
那些采撷了这个的手指
今天又是多么快活！
（选自《我从未见过荒野：狄金森诗与书信》，译林出版社2017年版）
其他文献
这辆邮电蓝的自行车是哥哥给我买的。将近30年之后，这辆自行车还在转着它的轮子，驮运着我的记忆，从遥远的地方孤零零地朝我走来。 那时候，我16岁，读高中。学校是在离我家八九里外的一座山下，一道河边。我每天一早在天色蒙蒙亮中起床出村，急急地沿着一条沙土马路，朝学校奔去，午时在学校吃饭，天黑之前再赶回家里。读书是一件辛苦的事情，辛苦的不是读书本身，而是徒步地早出晚归。中午为了节俭，不在学校食堂买饭，而
勒费弗尔太太是一位乡下富户太太，已然孀居，算是半个农妇，衣裙爱饰花边，帽子爱缀着粗俗的小玩意儿，说话常犯词语连诵的错误，在大庭广众之中，总爱摆出一副盛气凌人的样子。总之，这类女人花枝招展、滑稽俗气的打扮，掩饰着一颗野蛮虚荣的灵魂，正如她们的丝线手套里，躲着一双通红的大手。 她有个佣人，名叫萝丝，是个头脑简单、老实厚道的乡下女人。 两个女人住在诺曼底的科地区中部，临马路的小房安有绿色的百叶窗。
只顾抱着那些实用书籍的实在算不上是读书。我们所说的读书其实应该是为了让人的思想开窍。所以，对多数人来说，读文学书才是最好的选择。 我们说《红楼梦》是好小說的标志，就因为《红楼梦》骨子里的是高贵，是一种高处不胜寒，它的人物也好，它描写的生活也好，是一个时代的精神结晶。缺少这个根本点，仅靠道听途说的模仿是靠不住的。人对美好生活的向往，也是内心藏而不露的高贵之心在作怪。就像生活中，有的人靠粗鄙可以得逞
我心中一直有一对手镯，是软软的赤金色，一只套在我自己手腕上，另一只套在一位异姓却亲如同胞的姐姐手腕上。 她是我乳娘的女儿阿月，和我同年同月生，她是月半，我是月底，所以她就取名阿月。母亲告诉我说：周岁前后，这一对“双胞胎”就被拥抱在同一位慈母怀中，挥舞着四只小拳头，对踢着两双小胖腿，吮吸丰富的乳汁。是因为母亲没有奶水，把我托付给三十里外乡村的乳娘，吃奶以外，每天一人半个咸鸭蛋，一大碗厚粥，长得又黑
每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的紅尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云、听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战，尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存感慰。 我相信一个人的中文根底，必须深固于中学时代。若是等到大学才来补救，就太晚了，所以大
我爱吃南瓜。 小时候，家里常种南瓜。那时候家里有一个菜园子，母亲总会在园子边上种几棵南瓜。南瓜种下去，几天就出苗，苗也长得飞快，转眼就開花、结果了。南瓜很高产，一棵苗可结几个南瓜，有直的、有弯的。南瓜成熟时，我用肩往家扛，一次扛一个，欢欢喜喜的，不嫌累。母親看着家里成堆的南瓜，笑眯眯地说：“今年冬天有瓜吃了。” 其实，南瓜开花的时候，就可以吃了。吃什么？南瓜花啊！ 拣开得盛的雄花，一朵朵摘下
摘 要：大学生的就业问题是一个实际的、多因素的复杂问题。通过对武汉市一些高校大学生就业区域选择的抽样调查，提取一些重要的因素，利用层次分析法建立了数学模型，对模型的结果进行了比较详细的分析，并对模型的扩展和修正给出了展望。 关键词：层次分析法（AHP）；就业区域选择；武汉市 AHP-based Part of the College Undergraduates’ Regional Emplo
摘 要：中国晚明时期，李贽针对当时“假道学”的社会氛围，提倡要以“童心”，即“人最初一念之本心”表现真性情。当代西方，海德格尔针对技术理性日益膨胀的社会状况，提出艺术作品要表现“本真的存在”，使人类诗意地栖居在这片大地上。二者都强调人的不受外界因素制约的真性情。本文试从艺术来源、特点、尺度和功用四方面进行比较研究，寻求精神上的共通性，以及对现代社会的指导意义。 关键词：童心说；本真的此在；诗意的
当我第一次见到日月潭时，我便被那一泓湛绿的潭水和潭上出尘忘俗的幽静，深深地迷醉了。 潭是平静而深幽的，但却姿态万千，水的颜色更是一日数变。我第一次看见它，正是微雨过后，只见四周重叠参差的峰峦，苍郁茂密的山林，经过一番润泽，更显得青葱欲滴，那一片浓绿深翠便簇拥环拱着一碧万顷的潭水。波光潋滟，绿影幽邃，三两艘小船悠然荡漾在水影波光里，像几片轻盈的竹叶；白鹭成双，在水面翩翔盘旋。我倚栏凝立，默然相对，
摘 要：现代消费社会，广告叙事传播的不再仅是商品信息，更是一种情感因素和意义寄托，它向消费者提供一套美学话语和一种美学依据。广告叙事与消费者的深层欲望进行合谋，通过美学话语系统将物极大张扬，为消费者打造了一个艺术的，幻觉的，个性的私人幸福世界。广告将人与物的商业关系转化成了个人关系，个人认同于群体的传统道德已经不复存在，而转而依赖于商品所提供的安全感和幸福感。 关键词：人的生存；广告叙事；美学话