【摘 要】
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清人从"辨体"出发,针对明代以来古文创作中的诸多弊病,强调凸显古文地位、维护古文规范和纯洁性,区分古文与"小说"之文体界限,形成了理论批评的独特个案现象。批评古文传记之
【基金项目】
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国家社科基金项目“‘小说’与‘杂史’、‘传记’、‘传记文’之关系研究”(项目批准号:17BZW 125)的阶段性成果
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清人从"辨体"出发,针对明代以来古文创作中的诸多弊病,强调凸显古文地位、维护古文规范和纯洁性,区分古文与"小说"之文体界限,形成了理论批评的独特个案现象。批评古文传记之"小说气"主要集中于有违古文"雅洁"风格规范而沾染了"小说"俗鄙之气,有违古文叙事尚简原则而运用了"小说"之"笔法",有违古文语言典雅标准而掺入"小说"词句等。清人将"小说气"的古文传记定位于集部之传文和子部之"小说"之间。"正史"列传、史部"传记"、集部"传体文"属于相联相通的文类、文体谱系,《史记》等史传文之"文笔"实际上可看作古文传记"小说气"之渊源,清代"小说气"的古文传记也是承继唐宋以来的古文传统而来的。
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