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把白璧德对“中庸”之道的借鉴放在中西方文化会通的坐标轴上，以白璧德的现代性问题为出发点，可以发现其“新人文主义”主要借鉴了“中庸”所蕴含的向内用力的“意志”要素，使其二元人性论强调的是“调和”而非“争斗”；通过借鉴“天命”的赋予性，二元人性论中的“更高意志”有了内在的“超越性”内涵。由于人文主义者和真正的宗教者都被赋予了“更高意志”，人文主义者和宗教者走在同一条道路的不同阶段。因此，白璧德的“新人文主义”既是人文的又是宗教的，把西方“依他的”文化进行了一番内转，从而疏通了西方近现代以来的自然、人与上帝的关系，以解决西方特别是美国的现代性难题。