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从某种意义上说，所有的教育都是一种生命教育。教育的目的理应表现为对人的人格、尊严、理想的关切，对人的生存、需求、发展的关注，对人的生命价值和意义的追寻，引导人学会“过有意义的生活”。中学阶段是青少年思想、情感形成的关键时期。长期以来，由于受应试教育的影响，我们的中学教育只重视对学生进行知识传授，而没能很好地对学生进行生命教育，加强中学生生命教育一直为家庭、学校、社会所忽视。中学语文教育作为一门基础教育，更应承担起加强中学生生命教育的历史重任。
一、生命教育与语文教育的关系
现代教育学家都深刻认识到，教育的本质意义就是启蒙，启发学生独立思考、正确判断、自由选择，不仅仅是训练学生能够谋得职业，或者从事知识上的追求，而是要让学生身体、情感、意志及智能得以全面开展，以面对整体的人生，引导学生成为自主自觉的人，充分体悟人生的意义，学会去追求幸福美好的生活。而一旦教育与生命脱节，无论学生的脑袋被填鸭式地塞进了多少书本知识，经过了十二年或十六年的教育，对一般事物与人生的了解，将和真实经验完全脱节，对自我的了解更是匮乏。这就决定了我们的中学教育必须加强生命教育，关注学生的生命成长，教育学生认识生命、引导学生欣赏生命、期许学生尊重生命、鼓励学生爱惜生命。
生命教育所强调的对现实生活中生命的关注，就决定了生命教育是生活教育、人文教育。生命教育的这一特征，又决定了生命教育与语文教育的内在相通性。我们知道，语文的学习是各学科的基础。语文还具有综合性特质。所谓“综合性”是指语文不像其它学科，只有一种专属领域，像历史只讲与历史事件有关的课程；地理谈与地理相关的学问；美术则是艺术的表现技巧，而语文它要教识字阅读，同时要讲解课文，把文字与思想、文化、政治、历史、地理、感情结合在一起。这就是说，与其它学科相比，语文课程与文学作品里经常是地理、历史、政治、文化、情感、思想、逻辑、推理等等多方面的综合。语文的这一综合性特质决定我们能在语文教育中对学生进行生命教育。
二、在语文教育中渗透生命教育的策略
（一）明确教育内容
明确教育内容是在语文教育中渗透生命教育的前提。只有清楚了解在语文教育中渗透生命教育的内容，才可能正确的对中学生进行有针对性的生命教育。我们知道，人的生命是“自在生命”和“自为生命”的统一。所谓“自在生命”就是指人的自然生命，人作为自然界的一部分有着自然本性，人的生命是一个由孕育、出生，到成长，再到衰老，最终至死亡的自然过程。在这个过程中，人要靠摄取诸如“吃穿住行”之类的外在能量才能维持生命。这实质上是“我是谁”的问题。当然，人更具有“自为生命”。所谓“自为生命”就是指人的生命是一种生成性、关系性和意义性的存在。人能对自己的存在、他人的存在、整个人类的存在进行反思性的思考，而这是动物所不具备的。首先，人要通过学习人类千百年积累的知识来学会“做人”，以完成二次生成，使自己成为真正的人。这实质就是“我应该是谁”的问题。其次，人不是孤立的存在，必须在与他人共处中生存，因此，人要突破个人世界的局限，学会与他人沟通和对话，在与他共生中走向共同发展。这实质上就是“他是谁”的问题。最后，人应该不断超越自己这个“小我”，学会去思考人类这个“大我”，追寻人存在的价值和意义，寻求“终极关怀”。这实质就是“我们是谁”的问题。
人的这四种存在方式就决定了生命教育的四大方面的内容。一是人的生命自身。教育学生正确认识人自然生命的形成与发展，使学生懂得人的生命只有一次，要珍惜热爱生命。二是人与自己。帮助学生主动去认识自我，进而尊重自己、热爱自己。三是人与他人。培养学生的社会能力，提升与他人和谐相处的能力。四是人与宇宙。教育学生认识生存环境，了解人与环境生命共同体的关系；协助学生探索生命的意义，提升对生命的尊重与关怀。
（二）改革教育方式
改革传统的语文教学方式是在语文教育中渗透生命教育的关键。要实现由传统的语文教学方式向大语文教学方式的改革。传统的语文教学方式，注重语文技巧与知识性的教授，像生字习写、新词、造句等等内容，长久以来不出课文及写作的范围。虽然这在提升考试分数及语言文字能力方面，确实发挥了功效；但是对于培养学生综合能力，包括表达、思考、辩论、道德、批判等能力，却显得力不从心或捉襟见肘。
而所谓大语文教学，即是教师尽量提供学生各种有意义、有目的的读写活动，让学生更活泼地使用语文，发挥语文表情达意的功能，并增加师生互动性。大语文教学不强调语文技巧的反复与过度训练，而是培养引导学生自我表达的内涵与空间。
具体说来，这种大语文教学方式就要求教师要善于主动从文本中发掘其中蕴含的有关生命的真谛，将生命教育的认知与情意部分，融入于语文的阅读与写作技能中；同时将语文领域中的说话表达、阅读写作融合自然与生活体验，在课堂中进行启发、探索、陶冶。事实上，生命的悲欢、人存在的价值，在文人的笔端诠释最多，因此，以文学来引领学生了解生命的美丽与哀愁，是最深入也最恰当的途径。古今中外的语文素材中，蕴涵着许多生命教育的内容，如《庄子》一书中“庄子与大鹏鸟”、“庄周梦蝶”的故事，《论语》中“未知生，焉知死”的概念，孟子所提“生生于忧患死于安乐”的观点，杏林子的《生之歌》，海明威的《老人与海》等文学作品，都是兼具文学价值与励志功能的生命教育素材，能引领学生深入思考生死议题，教师可从中撷取精华，让学生深思咀嚼。
（作者单位：江西省分宜县第五中学）
一、生命教育与语文教育的关系
现代教育学家都深刻认识到，教育的本质意义就是启蒙，启发学生独立思考、正确判断、自由选择，不仅仅是训练学生能够谋得职业，或者从事知识上的追求，而是要让学生身体、情感、意志及智能得以全面开展，以面对整体的人生，引导学生成为自主自觉的人，充分体悟人生的意义，学会去追求幸福美好的生活。而一旦教育与生命脱节，无论学生的脑袋被填鸭式地塞进了多少书本知识，经过了十二年或十六年的教育，对一般事物与人生的了解，将和真实经验完全脱节，对自我的了解更是匮乏。这就决定了我们的中学教育必须加强生命教育，关注学生的生命成长，教育学生认识生命、引导学生欣赏生命、期许学生尊重生命、鼓励学生爱惜生命。
生命教育所强调的对现实生活中生命的关注，就决定了生命教育是生活教育、人文教育。生命教育的这一特征，又决定了生命教育与语文教育的内在相通性。我们知道，语文的学习是各学科的基础。语文还具有综合性特质。所谓“综合性”是指语文不像其它学科，只有一种专属领域，像历史只讲与历史事件有关的课程；地理谈与地理相关的学问；美术则是艺术的表现技巧，而语文它要教识字阅读，同时要讲解课文，把文字与思想、文化、政治、历史、地理、感情结合在一起。这就是说，与其它学科相比，语文课程与文学作品里经常是地理、历史、政治、文化、情感、思想、逻辑、推理等等多方面的综合。语文的这一综合性特质决定我们能在语文教育中对学生进行生命教育。
二、在语文教育中渗透生命教育的策略
（一）明确教育内容
明确教育内容是在语文教育中渗透生命教育的前提。只有清楚了解在语文教育中渗透生命教育的内容，才可能正确的对中学生进行有针对性的生命教育。我们知道，人的生命是“自在生命”和“自为生命”的统一。所谓“自在生命”就是指人的自然生命，人作为自然界的一部分有着自然本性，人的生命是一个由孕育、出生，到成长，再到衰老，最终至死亡的自然过程。在这个过程中，人要靠摄取诸如“吃穿住行”之类的外在能量才能维持生命。这实质上是“我是谁”的问题。当然，人更具有“自为生命”。所谓“自为生命”就是指人的生命是一种生成性、关系性和意义性的存在。人能对自己的存在、他人的存在、整个人类的存在进行反思性的思考，而这是动物所不具备的。首先，人要通过学习人类千百年积累的知识来学会“做人”，以完成二次生成，使自己成为真正的人。这实质就是“我应该是谁”的问题。其次，人不是孤立的存在，必须在与他人共处中生存，因此，人要突破个人世界的局限，学会与他人沟通和对话，在与他共生中走向共同发展。这实质上就是“他是谁”的问题。最后，人应该不断超越自己这个“小我”，学会去思考人类这个“大我”，追寻人存在的价值和意义，寻求“终极关怀”。这实质就是“我们是谁”的问题。
人的这四种存在方式就决定了生命教育的四大方面的内容。一是人的生命自身。教育学生正确认识人自然生命的形成与发展，使学生懂得人的生命只有一次，要珍惜热爱生命。二是人与自己。帮助学生主动去认识自我，进而尊重自己、热爱自己。三是人与他人。培养学生的社会能力，提升与他人和谐相处的能力。四是人与宇宙。教育学生认识生存环境，了解人与环境生命共同体的关系；协助学生探索生命的意义，提升对生命的尊重与关怀。
（二）改革教育方式
改革传统的语文教学方式是在语文教育中渗透生命教育的关键。要实现由传统的语文教学方式向大语文教学方式的改革。传统的语文教学方式，注重语文技巧与知识性的教授，像生字习写、新词、造句等等内容，长久以来不出课文及写作的范围。虽然这在提升考试分数及语言文字能力方面，确实发挥了功效；但是对于培养学生综合能力，包括表达、思考、辩论、道德、批判等能力，却显得力不从心或捉襟见肘。
而所谓大语文教学，即是教师尽量提供学生各种有意义、有目的的读写活动，让学生更活泼地使用语文，发挥语文表情达意的功能，并增加师生互动性。大语文教学不强调语文技巧的反复与过度训练，而是培养引导学生自我表达的内涵与空间。
具体说来，这种大语文教学方式就要求教师要善于主动从文本中发掘其中蕴含的有关生命的真谛，将生命教育的认知与情意部分，融入于语文的阅读与写作技能中；同时将语文领域中的说话表达、阅读写作融合自然与生活体验，在课堂中进行启发、探索、陶冶。事实上，生命的悲欢、人存在的价值，在文人的笔端诠释最多，因此，以文学来引领学生了解生命的美丽与哀愁，是最深入也最恰当的途径。古今中外的语文素材中，蕴涵着许多生命教育的内容，如《庄子》一书中“庄子与大鹏鸟”、“庄周梦蝶”的故事，《论语》中“未知生，焉知死”的概念，孟子所提“生生于忧患死于安乐”的观点，杏林子的《生之歌》，海明威的《老人与海》等文学作品，都是兼具文学价值与励志功能的生命教育素材，能引领学生深入思考生死议题，教师可从中撷取精华，让学生深思咀嚼。
（作者单位：江西省分宜县第五中学）