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摘 要：楚漆器装饰艺术是一种深根植楚文化之中的意识美学与物质实用性完美结合 装饰艺术，具有很高的历史传承性和民族地域特色，本文主要探究湖北楚漆器装饰艺术的文化意蕴、装饰纹样、纹样的组合形式、装饰方法以及用色选择在毛衫设计中的应用方式，力求将其独特的艺术特征融入到毛衫设计中，进而达到对传统技艺进行创新性传承的目的。
关键词：楚漆器；装饰纹样；毛衫设计
近年来，"一带一路"、"中国制造2025"发展战略、"十三五规划"等国家重大战略的提出，中国从加入世界体系的跟随者逐步转变为中国作主导带动周边及世界经济文化发展的领航者，因此各个行业也需从跟随西方的制造者转变为自主创新的引领者，中国文化在其中起到了不可估量的促进作用。服装自古以来就是文化的载体，中国服装设计品牌对中国文化的诠释，在国际上也得到了充分的认可，作为从事毛衫设计八年有余的设计者，比较了解毛针织行业的整体情况，近年针织产业集如濮院、大朗、洪合、海阳、清河等都加大针织品牌的推出，注重原创设计，在科技、创新、时尚方面下足了功夫，但在弘扬传统文化及构建相关品牌方面还比较欠缺，因此，构建一个带有中国传统文化特色的毛针织品牌，不仅有利于毛针织服装行业的发展，而且可以有力地推动传统文化在当代的传承与传播。楚文化有很浓郁的艺术特色及地域色彩，楚文化以神巫性、浪漫性、卓然不屈的文化精神为总体特征，楚漆器在其文化体系的影响下，其艺术特色独具一格，其装饰纹样亦蕴含着传统楚文化中的内在精神特质，有着丰富的想象力以及创造性，近期，湖北楚式漆器髹饰技艺入选第一批国家传统工艺振兴目录，充分说明了楚式漆器的价值。选择楚漆器装饰纹样作切入点，逐步探索其与毛衫设计相结合的方式方法，为进一步研究打下基础。
1 楚漆器装饰艺术的文化底蕴
楚漆器裝饰艺术之所以呈现出的独特艺术形式与楚文化相生相息。楚文化因楚国和楚人而得名，是周代的一种区域文化。楚文化不是一个单一的概念，是两个大小套盒的概念：历史学上的楚文化，则是物质文化和精神文化的总合；考古学上的楚文化，以体现在考古遗物上的为限，主要指物质文化【1】。《周易》中写道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”楚漆器作为“形而下”的物，是楚人由“器”到“道”转化的完美体现。楚人所生活的环境是楚漆器装饰艺术的意识来源，“纹饰”被加持了神圣的思想内涵。楚人用“纹饰”来表达双眼所见但是不能理解其原由的自然现象，进而对这些纹饰产生崇拜心理。《国语·郑语》和《史记·楚世家》中都有记载，说楚人是祝融的后裔，祝融为火神，楚人的一系列的活动都离不开火，因此楚文化融入了火的意识来源，火为赤色，因而楚人在色彩上尚赤，其风格大胆奔放，色彩炽热艳丽，楚漆器装饰中大量地运用红黑色为主要的基础调，与其崇火有很大的关系。楚人尚凤，在楚人看来，凤是至真、至善、至美的神鸟，在楚漆器装饰上大量的凤纹以及凤的雕像足以说明一切。《汉书·地理志》记载：“楚地…信巫鬼，重淫祀。”“信奉鬼神是人们在一定的历史阶段里精神文化的一部分，是迷信和理智的混合物，楚人将事鬼敬神作为填补对千姿百态的自然现象的知识空白所必不可少的一种手段…”。楚人崇巫的思想在漆器制品上给与了充分表现，从漆器胎体工艺上通过粘连、拼合等工艺制出各种造型，并将不同动物的部位进行符合，其实物亦真亦幻，如湖北江陵雨台山出土的漆木雕凤鸟虎座，脚为虎，翅为鹿角，身为凤鸟。在漆器装饰纹样上出现了巫师作法等图样。楚人知音好乐舞，楚国的乐舞，借助于动的声和态，抒发了楚人的艺术情怀，彰显了楚人的艺术素养。楚人的舞态及乐声已在漫漫历史长河中消失，但确凝结在出土的器物上，缠绕在文献的字里行间，在楚漆器装饰艺术中，有诸多描述乐舞的装饰图案，迄今所见的最精彩的乐舞场面，首推曾侯乙墓出土的鸳鸯漆盒，其腹部正中的乐人正敲打建鼓，左边是戴冠佩剑长袖飘举的舞人，正伴随鼓声的节奏偏偏起舞，其画面惟妙惟肖，将乐舞场面表现得淋漓尽致。楚文化鼎盛时期，天文、历法以及哲学思想开始发展，儒家和道家思想开始盛行，对楚人的思想意识形态产生了深远的影响，形成天人合一的思想，体现在漆器上的具体形式为曾侯乙墓出土的漆箱，其表面的天象图，内容涉猎环绕北斗星的二十八星宿等天象学内容，东北两侧绘有青龙和白虎，亦绘制了夸父追日等神话故事，充分说明楚人的天道思想。另外青铜、冶铁技术的发展对漆器的影响逐渐增强，风格丰繁复杂，进而推及漆器，复杂的装饰纹样及器物造型可从湖北随县曾侯乙墓出土的龙纹漆豆上窥见，纹饰极其繁杂，造型跟青铜器极其相似。漆器装饰艺术的精神内涵与楚人的诗词歌赋以及主流审美取向也有密切的联系，装饰上极具浪漫主义色彩，楚漆器上飘逸的凤尾纹、人兽合体、人御神龙，充满了浪漫气息以及神秘色彩，屈原创造的《九哥》，上至九天云日，下到山川人鬼，无不体现着巫风神话的影子，意识形态在对物的创造性方面起着至关重要的引领作用。楚文化影响下的楚漆器装饰艺术是一种艺术形式和精神内涵、实用性与艺术性完美的结合的产物。充分你体现了楚人深刻的审美思想和审美境界，彰显了楚人顽强不息的生命力和无穷无尽的创造力，，以和谐自然的形式表达无法用言语描述的心灵意识及生命韵律，楚漆器装饰艺术中所描绘的纹饰即有现实日常的生活，也有光怪陆离的神话传说，体现了楚人思想意识的超越性和穿透力，对后世的影响非常深远，以至于几千年后的今天，人们还为之倾倒。
2 楚漆器装饰艺术的装饰范式在毛衫设计中的表达
楚漆器楚漆器装饰艺术的表现手法多为写实和写意。写实主要是指直接将客观存在的物直接描绘在器物之上，写意则是将物经过意识加工之后再进行创作，既是意识加工之后的杰作。设计师在进行楚漆器装饰艺术与毛衫设计相结合进行创作的时候，亦可以采取以上两种手法，在图案、色彩、材质等各个方面充分采用这两个法则，从楚漆器装饰纹样中直接选择素材，将其融入到毛衣之中，或者将其进行思维加工结合现代消费审美进行设计制作。
毛衫设计包括材料、组织、色彩、款式等设计，在材料上，在与楚漆器装饰艺术相结合的时候，可以将楚漆器装饰材料的特点作为选择毛料的参考依据，漆器材料天然环保，选择毛料也可以借助这一环保天然的理念，目前市面上环保天然的毛料品种较多，选择余地颇大，这有利于进行此项目的实施。在组织上，毛衫的组织肌理设计是实现创新设计的关键手段，不同的组织肌理各具特色，凹凸、平整、条纹、净色、镂空、厚重、轻薄、层叠等，而楚漆器的装饰手法亦是漆器创作的关键所在，髹漆彩绘、平涂线描、榫卯雕刻、不同材质的运用等，将两者的特点结合取拿，必能呈现出别具一格的毛衫外观效果。在色彩上，毛衫的色彩在没有织造设备限制的情况下，颜色可以多种多样，运用间条、提花、挂毛、拨花、冚毛等工艺织造方法，可以让色彩呈现不同的韵味，楚漆器的色彩大部分呈现黑红两色，也有金、银、黄、白、绿、蓝、紫、褐等多种色彩的综合运用，但基本都在与黑红两色上进行搭配运用，在进行楚漆器装饰艺术与毛衫相结合的设计中，可遵循此特点，加以创新及结合流行色进行设计创作。在款式上，现代的毛衫款式远远打破了传统的局限，在没有任何限制的情况下，各种奇特的款式都可以制作，手工、机械、都可以位置助力，楚漆器的款式丰繁多样，可以借鉴部分造型，但切记依葫芦画瓢，抛开纯毛织艺术服装的创作来讲，毛织产品需要实用性与可穿行，这就需要进行意识层面的加工。 总的来说，楚漆器装饰艺术集楚人的智慧与创造与一身，经过时间的洗礼，仍然闪耀在中华文明之中，足以说明其艺术风格之独特，文化底蕴之深厚，为现代的设计者们提供了丰富的灵感源泉，在各个方面对其发扬与传承，都有利于传统文化的发扬与振兴，而毛衫作为消费者必不可少的穿着服饰，与楚漆器装饰艺术进行结合设计，一方面为消费者提供不一样的产品，另一方面，也为中国的毛衫品牌注入文化的力量，任重道远。
3 基于楚漆器装饰艺术的毛衫产品设计实践
“纸上得来终觉浅”，基于楚漆器装饰艺术进行了毛衫产品设计实践，并将制作出的产品投入市场，进行终极考验。在众多楚漆器中，选择湖北荆门包山出土的漆盾作为素材，其装饰手法独具魅力，漆盾作为楚人对外作战中防御型兵器，给人带来安全感，漆盾的纹样采用了适合纹样，图样跟随漆盾的形状巧而绘之，线条回旋流畅，在设计的时候，考虑到纹样的完整性，特将其放置与后幅。此款设计采用了简洁的外批款式，在制作的过程中，为了更好的体现产品的品质及图案的效果，毛料选择上特意用了2/32NM 100%Tencel莱赛尔天丝①毛料加2/140D的光丝织造，针种选择毛衫制造中较细的针种14针，织造设备为全自动国产慈星双系统针织电脑横机②，款式简洁，结合楚漆器繁复回转的图案，简而不单。衫身前幅组织为单边加曲线底针，后幅（图e）下半部分组织为单边，中部为五条一转半底针，形状与前幅对称，后幅上半部分为2条天丝加一条光丝芝麻底提花，圖案部分稍厚，其余空白部分偏薄，拉开了图案的层次，呈现凹凸的效果。颜色借鉴了漆器的红色加当季的流行色，采用环保染染成的暗橙色，给人以沉着温婉的感觉。最终呈现的出的的毛衫产品如（图f）.
4 结语
楚漆器装饰艺术作为楚文化的代表性艺术符号，在中国传统文化中具有独特的艺术特质及深厚的文化底蕴，因此具有广泛的应用领域及很高的再创性，将其与毛衫设计相结合，一方面可以起到对传统文化的传承与传播，另一方面亦是对毛织行业品牌注入了文化附加值，在缺乏独创性的毛织区域品牌中，可以构建极富区域文化的独特品牌，提高品牌辨识度，在越来越追求个性及精神需求的现代消费市场中，能满族消费者的需，亦在国际化市场竞争中走出一条属于自己的路。
参考文献
[1] 张正明《楚文化志》[M]，湖北人民出版社，1988. 2-3.
[2] 李正光《楚汉装饰艺术集 漆器》[M]，湖南美术出版社，2000.
[3] 陈振裕《楚文化与漆器研究》[M]，科学出版社，2003.
[4] 王祖龙《楚艺术图式与精神》[M]，湖北人民出版社，2003.
[5] 程丹，楚风俗影响下的楚漆器艺术研究[D]，太原理工大学，2016.
[6] 胡婷，楚文化视觉艺术形态对区域性服饰设计的启发[D]，武汉纺织大学，2013.
[7] 徐四清，基于传统文化的“汉派”针织服装企业文化建设[j].纺织科技进展[J]，2012（2）.
[8] 沈雷、陈国强，针织毛衫设计发展[，纺织导报，2010，
[9] 尹艳梅，时尚毛衫设计中组织的创新应用，毛纺科技，2010.
注释
①天丝，是最开始掌握莱赛尔生产技术的兰精公司在中国注册的商标。天丝是代表莱赛尔纤维的一种，而且只是兰精公司的莱赛尔纤维。其材料绿色环保，符合社会所提倡的环保健康理念。
（作者单位：武汉纺织大学 服装学院）
关键词：楚漆器；装饰纹样；毛衫设计
近年来，"一带一路"、"中国制造2025"发展战略、"十三五规划"等国家重大战略的提出，中国从加入世界体系的跟随者逐步转变为中国作主导带动周边及世界经济文化发展的领航者，因此各个行业也需从跟随西方的制造者转变为自主创新的引领者，中国文化在其中起到了不可估量的促进作用。服装自古以来就是文化的载体，中国服装设计品牌对中国文化的诠释，在国际上也得到了充分的认可，作为从事毛衫设计八年有余的设计者，比较了解毛针织行业的整体情况，近年针织产业集如濮院、大朗、洪合、海阳、清河等都加大针织品牌的推出，注重原创设计，在科技、创新、时尚方面下足了功夫，但在弘扬传统文化及构建相关品牌方面还比较欠缺，因此，构建一个带有中国传统文化特色的毛针织品牌，不仅有利于毛针织服装行业的发展，而且可以有力地推动传统文化在当代的传承与传播。楚文化有很浓郁的艺术特色及地域色彩，楚文化以神巫性、浪漫性、卓然不屈的文化精神为总体特征，楚漆器在其文化体系的影响下，其艺术特色独具一格，其装饰纹样亦蕴含着传统楚文化中的内在精神特质，有着丰富的想象力以及创造性，近期，湖北楚式漆器髹饰技艺入选第一批国家传统工艺振兴目录，充分说明了楚式漆器的价值。选择楚漆器装饰纹样作切入点，逐步探索其与毛衫设计相结合的方式方法，为进一步研究打下基础。
1 楚漆器装饰艺术的文化底蕴
楚漆器裝饰艺术之所以呈现出的独特艺术形式与楚文化相生相息。楚文化因楚国和楚人而得名，是周代的一种区域文化。楚文化不是一个单一的概念，是两个大小套盒的概念：历史学上的楚文化，则是物质文化和精神文化的总合；考古学上的楚文化，以体现在考古遗物上的为限，主要指物质文化【1】。《周易》中写道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”楚漆器作为“形而下”的物，是楚人由“器”到“道”转化的完美体现。楚人所生活的环境是楚漆器装饰艺术的意识来源，“纹饰”被加持了神圣的思想内涵。楚人用“纹饰”来表达双眼所见但是不能理解其原由的自然现象，进而对这些纹饰产生崇拜心理。《国语·郑语》和《史记·楚世家》中都有记载，说楚人是祝融的后裔，祝融为火神，楚人的一系列的活动都离不开火，因此楚文化融入了火的意识来源，火为赤色，因而楚人在色彩上尚赤，其风格大胆奔放，色彩炽热艳丽，楚漆器装饰中大量地运用红黑色为主要的基础调，与其崇火有很大的关系。楚人尚凤，在楚人看来，凤是至真、至善、至美的神鸟，在楚漆器装饰上大量的凤纹以及凤的雕像足以说明一切。《汉书·地理志》记载：“楚地…信巫鬼，重淫祀。”“信奉鬼神是人们在一定的历史阶段里精神文化的一部分，是迷信和理智的混合物，楚人将事鬼敬神作为填补对千姿百态的自然现象的知识空白所必不可少的一种手段…”。楚人崇巫的思想在漆器制品上给与了充分表现，从漆器胎体工艺上通过粘连、拼合等工艺制出各种造型，并将不同动物的部位进行符合，其实物亦真亦幻，如湖北江陵雨台山出土的漆木雕凤鸟虎座，脚为虎，翅为鹿角，身为凤鸟。在漆器装饰纹样上出现了巫师作法等图样。楚人知音好乐舞，楚国的乐舞，借助于动的声和态，抒发了楚人的艺术情怀，彰显了楚人的艺术素养。楚人的舞态及乐声已在漫漫历史长河中消失，但确凝结在出土的器物上，缠绕在文献的字里行间，在楚漆器装饰艺术中，有诸多描述乐舞的装饰图案，迄今所见的最精彩的乐舞场面，首推曾侯乙墓出土的鸳鸯漆盒，其腹部正中的乐人正敲打建鼓，左边是戴冠佩剑长袖飘举的舞人，正伴随鼓声的节奏偏偏起舞，其画面惟妙惟肖，将乐舞场面表现得淋漓尽致。楚文化鼎盛时期，天文、历法以及哲学思想开始发展，儒家和道家思想开始盛行，对楚人的思想意识形态产生了深远的影响，形成天人合一的思想，体现在漆器上的具体形式为曾侯乙墓出土的漆箱，其表面的天象图，内容涉猎环绕北斗星的二十八星宿等天象学内容，东北两侧绘有青龙和白虎，亦绘制了夸父追日等神话故事，充分说明楚人的天道思想。另外青铜、冶铁技术的发展对漆器的影响逐渐增强，风格丰繁复杂，进而推及漆器，复杂的装饰纹样及器物造型可从湖北随县曾侯乙墓出土的龙纹漆豆上窥见，纹饰极其繁杂，造型跟青铜器极其相似。漆器装饰艺术的精神内涵与楚人的诗词歌赋以及主流审美取向也有密切的联系，装饰上极具浪漫主义色彩，楚漆器上飘逸的凤尾纹、人兽合体、人御神龙，充满了浪漫气息以及神秘色彩，屈原创造的《九哥》，上至九天云日，下到山川人鬼，无不体现着巫风神话的影子，意识形态在对物的创造性方面起着至关重要的引领作用。楚文化影响下的楚漆器装饰艺术是一种艺术形式和精神内涵、实用性与艺术性完美的结合的产物。充分你体现了楚人深刻的审美思想和审美境界，彰显了楚人顽强不息的生命力和无穷无尽的创造力，，以和谐自然的形式表达无法用言语描述的心灵意识及生命韵律，楚漆器装饰艺术中所描绘的纹饰即有现实日常的生活，也有光怪陆离的神话传说，体现了楚人思想意识的超越性和穿透力，对后世的影响非常深远，以至于几千年后的今天，人们还为之倾倒。
2 楚漆器装饰艺术的装饰范式在毛衫设计中的表达
楚漆器楚漆器装饰艺术的表现手法多为写实和写意。写实主要是指直接将客观存在的物直接描绘在器物之上，写意则是将物经过意识加工之后再进行创作，既是意识加工之后的杰作。设计师在进行楚漆器装饰艺术与毛衫设计相结合进行创作的时候，亦可以采取以上两种手法，在图案、色彩、材质等各个方面充分采用这两个法则，从楚漆器装饰纹样中直接选择素材，将其融入到毛衣之中，或者将其进行思维加工结合现代消费审美进行设计制作。
毛衫设计包括材料、组织、色彩、款式等设计，在材料上，在与楚漆器装饰艺术相结合的时候，可以将楚漆器装饰材料的特点作为选择毛料的参考依据，漆器材料天然环保，选择毛料也可以借助这一环保天然的理念，目前市面上环保天然的毛料品种较多，选择余地颇大，这有利于进行此项目的实施。在组织上，毛衫的组织肌理设计是实现创新设计的关键手段，不同的组织肌理各具特色，凹凸、平整、条纹、净色、镂空、厚重、轻薄、层叠等，而楚漆器的装饰手法亦是漆器创作的关键所在，髹漆彩绘、平涂线描、榫卯雕刻、不同材质的运用等，将两者的特点结合取拿，必能呈现出别具一格的毛衫外观效果。在色彩上，毛衫的色彩在没有织造设备限制的情况下，颜色可以多种多样，运用间条、提花、挂毛、拨花、冚毛等工艺织造方法，可以让色彩呈现不同的韵味，楚漆器的色彩大部分呈现黑红两色，也有金、银、黄、白、绿、蓝、紫、褐等多种色彩的综合运用，但基本都在与黑红两色上进行搭配运用，在进行楚漆器装饰艺术与毛衫相结合的设计中，可遵循此特点，加以创新及结合流行色进行设计创作。在款式上，现代的毛衫款式远远打破了传统的局限，在没有任何限制的情况下，各种奇特的款式都可以制作，手工、机械、都可以位置助力，楚漆器的款式丰繁多样，可以借鉴部分造型，但切记依葫芦画瓢，抛开纯毛织艺术服装的创作来讲，毛织产品需要实用性与可穿行，这就需要进行意识层面的加工。 总的来说，楚漆器装饰艺术集楚人的智慧与创造与一身，经过时间的洗礼，仍然闪耀在中华文明之中，足以说明其艺术风格之独特，文化底蕴之深厚，为现代的设计者们提供了丰富的灵感源泉，在各个方面对其发扬与传承，都有利于传统文化的发扬与振兴，而毛衫作为消费者必不可少的穿着服饰，与楚漆器装饰艺术进行结合设计，一方面为消费者提供不一样的产品，另一方面，也为中国的毛衫品牌注入文化的力量，任重道远。
3 基于楚漆器装饰艺术的毛衫产品设计实践
“纸上得来终觉浅”，基于楚漆器装饰艺术进行了毛衫产品设计实践，并将制作出的产品投入市场，进行终极考验。在众多楚漆器中，选择湖北荆门包山出土的漆盾作为素材，其装饰手法独具魅力，漆盾作为楚人对外作战中防御型兵器，给人带来安全感，漆盾的纹样采用了适合纹样，图样跟随漆盾的形状巧而绘之，线条回旋流畅，在设计的时候，考虑到纹样的完整性，特将其放置与后幅。此款设计采用了简洁的外批款式，在制作的过程中，为了更好的体现产品的品质及图案的效果，毛料选择上特意用了2/32NM 100%Tencel莱赛尔天丝①毛料加2/140D的光丝织造，针种选择毛衫制造中较细的针种14针，织造设备为全自动国产慈星双系统针织电脑横机②，款式简洁，结合楚漆器繁复回转的图案，简而不单。衫身前幅组织为单边加曲线底针，后幅（图e）下半部分组织为单边，中部为五条一转半底针，形状与前幅对称，后幅上半部分为2条天丝加一条光丝芝麻底提花，圖案部分稍厚，其余空白部分偏薄，拉开了图案的层次，呈现凹凸的效果。颜色借鉴了漆器的红色加当季的流行色，采用环保染染成的暗橙色，给人以沉着温婉的感觉。最终呈现的出的的毛衫产品如（图f）.
4 结语
楚漆器装饰艺术作为楚文化的代表性艺术符号，在中国传统文化中具有独特的艺术特质及深厚的文化底蕴，因此具有广泛的应用领域及很高的再创性，将其与毛衫设计相结合，一方面可以起到对传统文化的传承与传播，另一方面亦是对毛织行业品牌注入了文化附加值，在缺乏独创性的毛织区域品牌中，可以构建极富区域文化的独特品牌，提高品牌辨识度，在越来越追求个性及精神需求的现代消费市场中，能满族消费者的需，亦在国际化市场竞争中走出一条属于自己的路。
参考文献
[1] 张正明《楚文化志》[M]，湖北人民出版社，1988. 2-3.
[2] 李正光《楚汉装饰艺术集 漆器》[M]，湖南美术出版社，2000.
[3] 陈振裕《楚文化与漆器研究》[M]，科学出版社，2003.
[4] 王祖龙《楚艺术图式与精神》[M]，湖北人民出版社，2003.
[5] 程丹，楚风俗影响下的楚漆器艺术研究[D]，太原理工大学，2016.
[6] 胡婷，楚文化视觉艺术形态对区域性服饰设计的启发[D]，武汉纺织大学，2013.
[7] 徐四清，基于传统文化的“汉派”针织服装企业文化建设[j].纺织科技进展[J]，2012（2）.
[8] 沈雷、陈国强，针织毛衫设计发展[，纺织导报，2010，
[9] 尹艳梅，时尚毛衫设计中组织的创新应用，毛纺科技，2010.
注释
①天丝，是最开始掌握莱赛尔生产技术的兰精公司在中国注册的商标。天丝是代表莱赛尔纤维的一种，而且只是兰精公司的莱赛尔纤维。其材料绿色环保，符合社会所提倡的环保健康理念。
（作者单位：武汉纺织大学 服装学院）