最土著的或许是最古典的……
　　巴西阿玛帕州的土著人运动会在停办8年之后，终于又开张了。来自各个族群的150名运动员展开了较量。3天之内，各个年龄段的男人女人们参加了多个项目的比赛，继承着祖先的传统，展现着土著居民的团结。或许，古典希腊的古代奥运会，本也应该如此吧……
　　马塞洛不太自信。尤其是他在接受采访，而且是一名白人的采访。他的回答又短又脆，就像是他的民族打猎用的吹管。马塞洛只是他的葡萄牙语名字，他留着内马尔式的发型。这位巴西球星的发型影响力深入到边境的村庄。马塞洛是瓦加皮人，赤道丛林中的印第安人。他并不太在意与别人聊天。他坐了20个小时的大巴，从巴西北部赶到运动会举办地曼加村，就是为了踢足球。
　　马塞洛29岁，身体很强壮，是瓦加皮代表团中极少几个说葡萄牙语的人之一。他说：“我们与其他民族不同。我们说图皮语，而不是白人的语言。我们的文化依然是纯洁的。在我们的村子里了，我们只吃鱼、水果、昆虫和猎物。没有牛肉，没有工业饮食。”
　　马塞洛家在这里往南300公里处，在巴西总统特批留给他们的保留地的中央位置。他第一次来到曼加，这里有700名居民，是卡利普纳族的非正式的首都。他没说出来，但他明显很受震撼。
　　瓦加皮人与他们的东道主在各个方面都不相同。他们不喜欢曼加青少年们的MP3中的Valien T演唱的圭亚那饶舌音乐。服饰上的差异也很大。马塞洛指着组委会发的短裤和上衣，用蹩脚的葡萄牙语说：“我们不穿这种衣服。”瓦加皮代表团的男人们穿着karembe，就是一块红色织物，旁边开口，用绳子一揽就可以了。马塞洛的村子很小，但参加运动会的项目很全，因为瓦加皮人要么不动，要动就大家一起动。这是这一地区独一无二的规则，让社群很团结。
　　这是一个周五早上，运动会还没开始，但现场已经有了欢腾的气氛。组委会刚刚把多个大箱子放到草地上，箱子里面装的是鞋子。这些色彩鲜艳的鞋子很快就找到了主人，如果鞋号不合适，那只能自认倒霉。
　　这样的鞋子，很多人从小到大都没有穿过。他们可以在比赛后将其留下。几米之外，一个白色大帐篷下面，挤着运动会的负责人们，他们流着汗，不断与人寒暄拥抱。在对面，是土著人代表队，共有150人，列队在一块坑坑洼洼的足球场上。周围有700多名观众。
　　人们等这个土著奥运会，已经等了8年了。1995年，州长约奥·卡皮贝里布创办了土著人运动会。他的继任者在2003年中止了这一人民运动会。约奥的儿子卡米罗在当选为州长之后，重启了这一运动会，也就是第9届。




　　州长大人从州政府的空调房里赶来这里。他的身边前簇后拥，包括顾问、贴身保镖和官员们，他回答了几个当地记者提出的问题。在兴奋之后，马塞洛和其他的瓦加皮人看着这一幕，面无表情。
　　3天的比赛日程，足球是重头戏，这是所有巴西人的身份认同。男人女人们都喜欢。男子足球决赛在周日下午进行，最后以点球大战结束，全场一片尖叫，每一记点球踢出，四周观众们都有冲入场内的冲动。最终都冲进来了，把赢家和输家裹在了疯狂的人群中。幸运的是，打入决赛的两支球队都是当地卡利普纳村庄的。
　　土著人的行为很规矩，整个运动会期间没有任何过激的事件。唯一要担心的东西是酒精，虽然官方规定运动会期间不准饮酒，但当地朗姆酒的消费量没有任何减少。这种酒的价钱和牛奶差不多。很多人，包括某些运动员，将酒装在大可乐瓶子中，大饮特饮。
　　瓦加皮人也看了足球决赛，他们很有组织。男人坐在场边，女人们抱着孩子站在身后，赤脚踩在长草种。他们的此种组织方式这几天经常出现。
　　除去足球，跟土著传统有关的项目，往往是体现捕食实践的，很受欢迎。有“攀爬acaizero”，巴西北部的一种棕榈树，出产一种叫acai的浆果。这是孩子们最喜欢的项目，他们爬上去十几米，采果子。要想获胜，得选好棕榈树，树干要细要高。每支代表队出一名运动员，都是在几个月之前各村的预选赛中脱颖而出的。攀爬时，双手是自由的，双脚用一块布捆起来。冠军的耗时不足6秒钟。
　　其它的传统项目还有射箭。在巴西的这个角落，瓦加皮是最后一批放弃用弓箭狩猎的人。他们的选手也是夺冠热门。靶子是一块鱼形的板子，很大，颜色鲜艳，靶子后面是足球球门，再后面是喧嚣的观众，这与瓦加皮人平时射箭的情境相差甚大。最后夺冠的是卡利普纳人，最西化的土著人。
　　17岁的比安卡是一位卡利普纳少女。3天内，她的回头率非常高，尤其是和她同年龄段的男孩子们，为她倾倒。比安卡很高挑，参加了两个项目。首先是100米，赤脚奔跑，完全无视运动场上的石块。比安卡拿到了亚军；然后，她代表自己的小村庄埃斯特雷拉参加了足球比赛，踢自由人的位置。但在曼加，她算是主场作战。她用流利的葡萄牙语说：“我住在这里的一个姑姑家里，因为在我的小村子里缺少教师。这也是我辍学的原因。”






　　比安卡想学法律，当律师。她站在两栋屋子之间的香蕉树下，信誓旦旦：“必须要的话，我会去州府马卡帕，甚至去圣保罗。我会脱颖而出的，我是一名土著战士，我想帮助我的人民。”
　　比安卡，以其旅行的愿望和政治自觉，是这一已经面向现代化族群的杰出代表。当然，大部分族人满足于在社群内过平静的生活。大家有一点是共同的：要帮助族人，以这种或者那种方式。尤其是女人们，具备此种奉献精神。
　　阿尔希马拉也17岁，但走的路线更加传统。她羞涩地说：“我想成为护士，但难度挺大的。我上学很晚，而且因为村子里没有老师，有5年没读书。”她坐在一棵棕榈树树干上，讲解着身上各种传统首饰和绘画的含义。画是用当地一种叫jenipapo的散沫花的汁液画的。阿尔希马拉是从阿采扎尔过来的，那是一个小村子，只有百余名居民。村子也在库里皮河旁边。这条河里有很多鳄鱼和鱼类，也是卡利普纳族活动的中心。阿尔希马拉的祖先们在河上划独木舟，而现在已经换成了铝制的独木舟。
　　阿尔希马拉来程花了两个小时。她的代表团是人数最少的，只有6个人。她们只参加了两项比赛，但都夺冠了，可谓低调而来，凯旋而归。首先是Tora赛跑，是一种接力赛，但接力棒是20公斤重的木头，扛在肩膀上，代表着一只杀死的猎物。还有传统独木舟比赛，阿尔希马拉与闺蜜露西亚娜合作，获胜。全场沸腾，摄像机追了过来，要她们说几句。阿尔希马拉又累又激动，哭了。马塞洛则拆掉了吊床，与族人们踏上了回自己孤立的村庄的归途。他们没有获得任何冠军，但已经确信其他的族群都走上了偏差的道路，白人的道路。