《美术课程标准》中指出：“在美术学习过程中，激发学生创造精神，发展美术实践能力，形成基础的美术素养，陶冶高尚的情操，提高学生的审美能力，完善人格。”由此可见，一堂完美的美术课，我们所要思考的，就是向学生传递什么？如何传递？最终达到什么樣的效果等等，这些构成了美术课的完整内容。在我们的美术课上，我们该如何为学生提供美的享受呢？通常可以将课堂中产生的愉悦感分为三个层次来挖掘。
　　一、审美领略悦耳悦目之美
　　“悦耳悦目”指的是“人的耳目感到欢乐”。此之美，指的是对人外部感观产生的一种愉悦。需要我们在教学各环节中，向学生出示外表美观的作品，让他们在第一时间里能体会到美，从而一下子激发学生的学习兴趣。而兴趣是学习最好的老师，因此，选择好的作品，让学生一下子就能领略到美，就成了教材中设计的一个重要内容。
　　例如，在小学苏教版美术教材第三册《漂亮的灯》这一课里，欣赏灯占据了本课的一个重要内容。教材中选择了大量灯的图片，学生可以从款式、材料、年代等方面作纵向或者横向比较。由于选择的图片兼古有今，老师在出示的时候穿插进行，让学生不停地感觉到眼前一亮的惊艳与赞叹。于是神经不停地被刺激引导，上课就处于一种高度兴奋状态，学习效果就十分理想了。
　　小学课程中许多其它课，与这一课有相似之处，比如剪纸课、泥工课等等，都可以在刚上课的时候带给学生惊喜。尤其是教师的示范作品，如果在课前能做到精心准备范例的话，学生就很渴望也能做出一个与老师一样的作品来，对激发学生的学习劲头是十分有益的。
　　二、理性享受悦心悦意之美
　　“悦心悦意”是说“审美愉快虽有自然生理的愉悦满足方面或内容，却己远远不止于它”，愉悦会通过耳目，向内在心灵延伸。
　　我们都知道，艺术作品往往都有它文以载道的、教化的、伦理道德的、政治衡量之内的标准。而悦心悦意之美，是指在学生能在美术课上感知到美术作品的情感内涵，已经不只是停留在感观的愉悦程度上了，通过教师的引导，使学生能深入了解作者在创作该作品时的思想与情感，以及时代背景、发生的故事情节等等。
　　例如，苏教版第八册《节日》这一课，教师课上给学生看了一幅传统的中国画《炮竹一声除旧岁》。首先让学生体会到中国画的传统绘画风格，包括色彩、构图等等;其次重点要告诉学生的，就是画面的内容跟中国传统节日春节有关。告诉学生此幅画的内容，所谓“炮竹一声除旧岁”，是从中国的传统风俗习惯而来，采用了传统文化常用的物象隐喻的方法来表现画面内容。
　　讲《节日》这一课，不能不提的就是春节了。而关于春节的故事是不胜枚举的，选择什么样的内容来介绍？让能让学生既能感受到节日气氛，又能从中了解春节的习俗和故事呢？最后考虑的结果，便是这样一幅题名为《炮竹一声除旧岁》的画。
　　这幅画虽然谈不上什么文以载道，但足以让学生体会到画面之下更深层次的东西。我们不光能从中得到美的视觉欣赏，而且能从中长了很多知识，这样的功能作用，我们怎么能不说它是“悦心悦意”的呢！
　　三、激励追求悦志悦神之美
　　李泽厚认为，“悦志”是对人的意志、毅力、志气的陶冶和培育;“悦神”则是投向本体存在的某种融合，是超道德而与无限相统一的精神感受。从与对象关系的角度来看，李泽厚认为“悦志悦神与崇高有关，是一种崇高感”。
　　崇高感的传递，首先需要教师自己有着崇高的精神，才能将这份精神传递下去。就如我们一直都在说“教师是人类灵魂的工程师”一样，如果只浮于表面地讲一些作品，那就丧失了美术的教化功能。而美术的教化功能其实在远古时期就已经具备了的，作为教师，切不可轻易回避更不能随便丢掉这个机会。
　　例如，小学美术教材苏教版第三册《亮眼睛》一课。其中有一张图片是山区小朋友的眼睛睁得大大的，对着照片前的观者，由于这双眼睛向人们传递了山区小朋友渴望读书的心情，从而引起了善良的人们对失学儿童的关心，使人们纷纷伸出援助之手，帮助许多失学儿童重新又返回了课堂。
　　这段内容如果不向学生介绍，也许很多学生只是看着这双眼睛比较亮、很好看而已，而当教师介绍完这一内容后，学生引起的内心效应就大不一样了。对图片人物产生了同情心、对慈善者产生了敬佩心，当然，如果老师能进一步引导，让学生对希望工程的意义作更高层次的理解的话，学生还能从中得到爱国、爱民、爱社会等等的教育，也许还能找到自己的信仰。即使对于学生来说，有些信仰只是朦胧的，但极有可能在将来成为一个人发展走向的意念引导。
　　我国当代着名美学家李泽厚不仅把美与愉快联系在一起，而“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”这三个等级都含有一个“悦”字！无论我们如何引导美术课堂，永远别把美术课堂仅仅当成技能传输的课堂，都应该把快乐的体验与感受带给学生，让它在悦耳悦目中审美领略、在悦心悦意中理性享受、在悦志悦神中不断激励追求。