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冯友兰的新理学是中国儒学发展史上的一座丰碑。他对中国儒学所作出的最根本最积极的建树，在于他第一个比较自觉地把形式主义和逻辑分析的方法引进中国儒学研究领域，对传统中国儒学作了一番根本的改造，使之更富玄学气质，更具概念系统，终于获得了堪与柏拉图“理念论”、黑格尔“逻辑学”相媲美的就理论理的思辨形态。他对传统儒学的“改造”，主要体现在哲学概念（哲学观）、哲学范畴和哲学系统这样三个层面。他的新理学的根本局限在于其片面强调哲学形式的改造，而相对地忽视了哲学内容的改造，终究不过是一种关于“抽象的共相”的学说。