【摘 要】
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【正】 中國歷史書籍一向以卷帙浩繁著称,一般通史著作篇幅比較多,论述范圍比較广泛,其中有的內容又比較艰深,而且还沒有一本通史是从古代一直通貫到近代現代的;这样,一般的
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【正】 中國歷史書籍一向以卷帙浩繁著称,一般通史著作篇幅比較多,论述范圍比較广泛,其中有的內容又比較艰深,而且还沒有一本通史是从古代一直通貫到近代現代的;这样,一般的讀者学習起來就会有很多的困难。至今,廣大讀者仍然得不到一本通俗扼要的中國歷史,由此而獲得祖國歷史發展的基本知識。在这样的情况下,翦伯贊、邵循正、胡華三位同志所編寫的"中國歷史概要"的出版,是令人高兴的事情。編著者以短短
其他文献
<正> 一般人皆以为佛教弃乐求苦。例如一说到某位僧人吃肉饮酒,就觉得大不该,一听说有僧人近女色,更不得了,这是对具体的佛教徒而言;对整个佛教而论的,如电影《少林寺》拿僧人吃猪肉一事对佛教教义取笑,又如许多观众见到电影《少林寺》及《木棉袈裟》中的爱情悲剧而诅咒佛教的不近人情;既对个人又对整个佛教而论的,如近几年来,在党的宗教政策落实以后,有一些青少年出家到寺庙,许多人因此发出疑问:现在当和尚准不准结婚?这么可惜,为何抛弃天伦之乐,去当和尚,作尼姑?好端端的有福不享,要去过那清苦的生
【正】 最近苏联科学院历史研究所列宁格勒分所出版了由柳布林斯卡娅教授主编的十六世纪60年代法国国内战争的文献汇编.这些文件于1792年由巴黎的圣-日尔曼-德-普列修道院转
在指挥对抗主动权争夺日趋激烈的今天，如何保持作战指挥稳定已成为各国军队研究的重要课题。本文以网络中心战为背景，对信息优势在美军保持作战指挥稳定中的运用问题进行了探讨
商朝武丁时的卜辭習惯用语,有"不(?)(?)"三字,这是自从甲骨文字发现以来,聚讼几十年没有解决的问题之一。十多年前闻一多先生考釋这三个字的时候曾经说: "(?)(?)"二字,释者八九家,聚讼数十载,衆说纷纭,事同射覆,不幸而皆未中也。"一多先生逝世以后,又几已十年,这仍然没有解决。我以为解决这两个字的含义,须要注意到几个关键:(一)是两个字中的每一个字的解释必须正确,而合起来后必须成词;否则就某一字而论,或者可以传会,而合起来后也许鑿柄不通。(二)是这两个字的解释必须和卜(?)有关,因为这是兆璺旁边的
<正> 青年马克思尽管还不是完全成熟的马克思。但不乏有深刻、光辉的伦理思想。他关于离婚问题的见解。直到今天,对于我们建设完善的社会主义婚姻法,广泛地进行婚姻、家庭道德教育,仍有一定的积极意义。青年马克思关于婚姻离异问题的伦理思想,最集中地表现在《论离婚法草案》一文中。此文写于1842年12月18日,当时马克思任《莱茵报》主编,年仅二十四岁。在这篇文章中,马克思以谨慎的措
【正】 一范围和目的本文范围只限于由曹魏与起到西晋倾覆这一段时期玄学家的社会政治思想,不涉及魏晋玄学中的全部问题。本文目的在于说明以下两个问题;第一,魏晋玄学虽以老
文职人员制度在美军已经实行多年，随着美军现代化程度的提高，这一制度暴露出许多问题。近年来，美军针对存在的问题，主要从文职人员的调动、年龄结构的优化、薪酬制度及文职人员的
<正> 现在,人们一降生大地就有一个家。人人都生活在家庭中。每个家庭都希望父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟敬。但是,家庭是什么时候有的呢?调整家庭人与人之间关系的伦理道德,又是怎样产生的呢?几千年来,民俗学家、伦理学家都在探究。说法千秋,各领风骚,而从总体来说,家庭及其伦理道德的思想,是在不断发展和完善的。
<正> 福建省伦理学研究会第四次学术讨论会于去年12月8日至12日在福安县召开。来自全省伦理学界的理论工作者和部分实际部门的同志共70余人参加了会议。这次讨论会是由省伦理学研究会和福安县委联合举办的。 会议着重讨论了以下几个方面的问题: 1.道德在社会主义精神文明建设中的作用。与会者指出,社会主义精神文明建设包括思想建设和文化建设两个方面,其中任何一方面的发展都离不开道德的作用。思想建设的重要内容之一就是加强共产主义道德教育和实践。思想建设的其它部分例如理想、纪律、法制教育等,也都必须辅之以
生活就像一片夜空,在流星的精彩瞬间,令人感受到壮丽的美;生活就像涓涓细流,在穿石的精彩瞬间,令人感受到坚持的美.但人间最美的——除了烛光里的泪花,更有那烛光!不知从什么