最近有点悲伤。有天早晨起来，呆呆地坐在沙发上，给人写了一封莫名其妙的信，然后落了泪。
　　不是抑郁，不是痛苦，就是悲伤。悲伤这个词真好。它不是脑子的感觉，也不是心里的感觉，是身体的感觉。它无为，不抵抗，它承受着。它也不强烈，不是为什么具体的事由，有时候甚至不是为自己。而且它是无缘无故的，冷不丁冒出来的。有时候，只是为一个偶然路过的事物，比如，一匹马；有时候，是看见一只蚂蚁在牙膏间徒劳地穿梭。
　　人在悲伤的时候，好像是身体感觉到什么东西在逝去了。时间，美好，或别的。是身体感觉到了命运。也许是自己的命运，也许是他人的命运，也许，是我们生活其间的这个世界的命运。
　　那天早上起来，我很悲伤，而且完全不想抵抗，我顺从地流着眼泪，准备放弃。
　　过后想一想，其实并没有什么事情发生。
　　后来我发现，我只是累了。
　　两个月来，我深陷于一本杂志的创刊之中，没有人手，加上诸多环节的混乱，我和几个同事身兼数职，每天穷于应付。到最后两个星期，杂志上版，混乱中我们连续加班，每天要到夜里两点才能回到家，回到家，已经精疲力竭。每天看大量的字，把它们拆散了再重组，每天接收大量有用或无用的信息，每天脑细胞长时间非正常快速运转……我开始失眠。不是睡不着，是睡不久，哪怕睡得再晚，也是半夜就醒，比如，四点半，比如，六点。我每天的睡眠时间，算下来只有4个小时。
　　悲伤就在这之后的第13天发生了。那个时刻，我觉得万物皆逝，连同我自己和我热爱的。
　　在体会和万物同悲的同时，我陷入难以自抑的伤感之中。应该说，这种悲伤是很高档的。很多朋友因此安慰我，他们甚至纵容我的悲伤。
　　这时，一个修行的朋友看穿了我，她说了一句话，让我突然明白了这一切的缘由其实非常简单，而且极其形而下。她说：
　　“夜间工作是情绪悲伤的原因。近读《黄帝内经》，第三篇《生气通天论》，里面说：‘故阳气者，一日而主外：平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。’”她劝告我：
　　“无论如何，绝不要夜间工作或熬夜，最近深深体会到，什么也比不上身体与生命更重要。身体不好，情绪就严重受影响，灵魂越强大，身体越不能负担。所以要善待我们的身体，当我们的身体强壮起来，悲伤或许就无处可藏。”
　　灵魂越强大，身体越不能负担。是啊。悲伤，是因为敏感的灵魂被置于一种低能量状态中了吧？敏锐的灵魂被置于低能量状态中，于是愈加体会万物的悲与苦。越强大的灵魂，越能体会万物的悲与苦。当承载这个灵魂的身体处于高能量状态时，这股一己之悲有可能发散出去，扩及广大众生，这就是佛陀所体会的，也是我们后来所说的慈悲。但如果身体长期处于低能量状态，这股悲苦就散不开了，它郁积于身，产生了杀伤力，而且这股力无处可去，最后对准了自己。
　　悲，然后为悲所伤。
　　身体和心灵的关系，远远大于我们所能理解的。
　　身为一个女人，我非常确切地体会着情绪和月事的奇妙关系。某一天，我突然毫无来由地抑郁，急躁，情绪低沉，哭泣，看看月历，发现是“好事”的时间到了。每每如是。又或者有时候我们低落着，仅仅是因为那天气压太低，我们呼吸不畅。
　　修养我们的身体，就像修养我们的心灵一样重要。一个好的修行者，往往懂得身、心、灵的奇妙关系。佛家讲禅坐，瑜伽士修习瑜伽，正是为此。
　　在一种强大的身体能量之下，悲心能够不再为某人某物难过，而成为一种基本的温情。
　　与万物同悲之后，自会“拔一切众生苦”，这就是“大悲”了。