【摘 要】
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中年 周六给了母亲 周日给了孩子 自己只剩些下脚料 一手柴米油盐 一手补上时光的漏洞 这个冬天，无雪 大地嘶哑的喉咙 要咳出前世的仇恨 把母亲的药 放进孩子的书包 背在身后 这样走在路上 风就不会从后面偷袭 透过一辆汽车的反光镜 我看见了十年后的自己秋分日志 这一天，是公平的 黑与白，准时交接 那些伸出的手 握住锈迹斑斑的光阴 风起时，火焰与海水 相互抱紧
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中年
周六给了母亲
周日给了孩子
自己只剩些下脚料
一手柴米油盐
一手补上时光的漏洞
这个冬天，无雪
大地嘶哑的喉咙
要咳出前世的仇恨
把母亲的药
放进孩子的书包
背在身后
这样走在路上
风就不会从后面偷袭
透过一辆汽车的反光镜
我看见了十年后的自己
秋分日志
这一天，是公平的
黑与白，准时交接
那些伸出的手
握住锈迹斑斑的光阴
风起时，火焰与海水
相互抱紧。走失的片段
一节节碎裂
疼痛的喊声
反射出刀锋的光芒
黑与白
你带走了一半
剩下的另一半
我不敢靠近
只是远远地看着
留出足够的距离
用来奔跑
夜读聊斋
这些落满尘埃的文字
适合在夜里读
有星辰有月光
有绝世的容颜
还有无数的影子
古槐树下，那个叫蒲松龄的人
摇着一把蒲扇
清朝的风
吹动花白的胡须
雨滴溅起的光阴
出卖了孤独
三百多年的叹息
至今还在蒲家庄飘荡
小翠 婴宁 胭脂 粉蝶
在柳泉旁在豆棚瓜架
一双双眼睛打开夜
笑容在月色里出逃
无论是妖是鬼是仙
一支笔
几张薄纸
证明在人世间来过
留下一段奇缘一段往事
临摹白与黑
那张画皮
借走的人，至今未还
降妖术已经失去魔力
多少罪孽与感动
盗走夜的黑
（選自《中华风采》2018年1期）
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她用火柴点燃一盏煤油灯 温和的黄火苗扑灭白天的燥热 引出灯芯吐舌头叽叽喳喳的叫声 母鸡们并不愿早一些飞到树上 它们羽毛华丽 热爱土堆里的虫子 男人把刚收割的玉米和毛豆 丢进滋滋啦啦的大铁锅 墙皮忽闪他前仰后合拉风箱的剪影。最后 他搓搓粘着灰烬的手，弯腰 在有余温的灶膛里埋进两块红薯 老鼠咬着他的裤脚荡秋千 女人的吆喝声穿过院子 它连忙松开嘴，扛着新鲜的豆角 藏进墙角旮旯
我努力把身体里堆积的东西往外推 呼吸啊言语啊汗水啊泪的 总之是不少 就是没有美眷华堂 就是没有高头大马 偶尔一两声柳哨羌笛 是风刮过我的骨头带出来的 还带着一点血的泡沫 我想模仿些杜牧的风采—— 不像;我想借植树节一把锹 挖个土坑——太浅 人间把我的好听话连缀成诗歌 我邪恶的念头被江宁的雨冲走 我就是这样成为诗人的 这世界真的待我不薄写在儋州古盐田 我把大海拖上岸
偶尔发现你的老照片 打开我尘封已久的心房 你静静伫立岸边 在涟漪荡漾中眺望 迷离的目光 穿透青春梦幻 留在羞涩脸庞 任无尽憧憬 驅散自寻烦恼的忧伤 不能忘却的怀念 让黑白慢慢褪成暗黄 岁月定格在相纸上 靓丽掩盖了沧桑 这是刻骨的情殇 现实砸碎青橄榄的幻想 分分合合中天各一方 相逢是梦醒时分的奢望秋语 风轻是因为云淡 怕暴虐吹散 云的一帘幽梦 树静是看见叶黄
一开始，两双脚趾 在沙滩上并排着延伸 浅浅的脚印，似微笑的酒窝 诉说着相识相知的缘分 随着大海潮涨潮落 四只脚丫奔跑起来，它们 或杂乱无章，或亲密无间 演绎着你追我赶的热恋 当婚礼进行曲响彻云天 温德姆酒店的洞房花烛 引来海面上一支支渔舟唱晚 和沙滩上横行霸道的小螃蟹 旭日在晨曦中如期东升 海风椰林摇曳着浪漫温馨 五点三公里的海岸线 泄露了人们相爱的秘密 命运时常如
突然想起，某年夏夜听到猛烈的蝉鸣。 去过的地方，有古老的流水。流水 亦有睡梦里的塔影。塔影 过去曾叫南风一支摇荡琼枝，盛夏无果实。 最近没有剃须刀，嘴唇上长满胡子。 每一棵垂柳有属于自己的叶子。叶子。 每一棵垂柳都生活在古代。古代 每人都有一个不存在的灵魂，于今人谋面而不相识。下扬州 江流这么宽阔，黄鹤楼那么小 天宝二十六年那么远 就是一幅画也必然布满三月不散的烟花雾气。 已
在中国南北分界线上的蚌埠龙子湖畔，我是先读到《汉剑》的。我与乔良将军相熟已经逾三十年。从他史诗般的中篇小说《灵旗》开始，到充满灵异色彩的《末日之门》，他用精神斧凿开拓出形态迥异的道路，一条深入荒芜深处，让我们看见血液浸透的年代，每一个活下来或亡去的人，如何成为灵旗一样飘舞的意象;一种深入神秘的心灵与感知，在新的时间中确认某种存在，从而接受珍贵的、转瞬即逝的启示。后来，我阅读了乔良预言般的《超限战》
改革开放伊始，广袤的农村还基本上处于农耕文明时代。但几十年过去了，被鲁迅称为“地方色彩”的方域文化在一定程度上被工业化大生产的轰鸣掩盖。但“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出世界上去，即于中国之活动有利。可惜中国的青年艺术家，大抵不以为然。”从十二年前的一本诗集《穿越丘陵》里，我们开始重新思考自我的定位与价值，期待回归泥土、回归麦田的宁静，从淳朴的乡音乡情中找寻初心。在实践层面，
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