《中国青年报》社会调查中心曾经发起一项问卷调查显示，对于小时候背诵古诗文的经历，超过七成的受访者觉得受用。与数学、外语等课程不同，语文是关于母语的教育，我们学的古诗文，既是教导学生对治学的严谨态度（如孔子的《论语》），也饱含着对国家的热爱（如杜甫的《春望》），还有对大好河山的描述（《徐霞客游记》）。无法想象，假如没有这些中华文化中的精华，我们的词语与修辞、视野与胸襟将多么受局限。
　　喵咪：不少同学拿到本期《绘阅读》的时候，已经正值新年。农历新年是我们中民族最重视的传统节日，本期小编将请三位老师为大家解读诗词中的新年。
　　癸巳除夕偶成
　　【清】黄景人
　　千家笑语漏迟迟，
　　忧患潜从物外知。
　　悄立市桥人不识，
　　一星如月看多时。
　　李老师：本诗是清代诗人黄景仁所写的七言绝句组诗，是诗人除夕归乡时有感而发的诗篇。作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，诗人25岁，在安徽督学朱筠幕中，此时整个社会贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织。诗人对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。全诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。
　　上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。“悄立”二字，诗人独自静悄悄地站在市桥上，静谧的环境暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人不了解他心中的忧患，因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独自一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。诗人联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷困潦倒，贫病交加，激愤悲伤之情，一齐涌上心头。
　　喵咪：借景抒情是诗歌中常用的写作手法，作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
　　除夜作
　　【唐】高适
　　旅馆寒灯独不眠，
　　客心何事转凄然。
　　故乡今夜思千里，
　　霜鬓明朝又一年。
　　何老师：《除夜作》是唐代高适的一首七言绝句，此诗写除夕之夜，游子家人两地相思之情，深思苦调，委曲婉转，感人肺腑。诗精练含蓄，故前人谓此诗：“添著一语不得。”用语质朴浅近而寓情深微悠远。
　　诗歌主要说：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
　　除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。诗题《除夜作》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
　　“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说：“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折射。
　　喵咪：给大家介绍一下“对写法”，这是古代思亲思乡诗中常见的手法。本来诗人自己思乡怀人，在诗中却撇开自己，从对方下笔，想象对方思念自己的情形，从而委婉含蓄地抒发真挚的情感。
　　迎新春·嶰管变青律
　　【北宋】柳永
　　嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天箫鼓。 渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
　　辛老师：本词的作者柳永为婉约派代表词人，作品中有大量的市井俚语，却显得真实朴素，深受人们喜爱，时有“凡有井水处，即能歌柳词”的盛誉。
　　本词词牌“迎新春”为柳永自创。上阙“嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦”中“青律”点明了时间，即冬去春来；“帝里”点明了地点，即汴京（开封）；“阳和”“轻煦”二词可以感受到春回大地之时的和煦温暖。为了庆祝元宵佳节，千家万户都张灯结彩。欢快的人们穿着节日盛装在十里花灯、漂亮的假山和震天响的乐声中欢腾。渐渐地，水天趋于一色，皓月当空。飘香的小路上、浪漫的花影下，少男少女们演绎着爱和幸福。面对如此美好的畫面，作者也不忍独自归去。
　　整首词，前面是大段的铺陈，尤其在上阕中，虽不见“众”“人”二字，却满眼尽是众人欢愉的场景，可谓妙哉。下阕中适时引用“绝缨掷果”的典故，形象地描绘出少男少女聚会时的不拘形迹，我们能够真切地感受到他们的甜蜜与幸福，可谓“乐而不淫”。结尾处一句“太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚”直抒胸臆，歌颂当时的太平景象。
　　【注释】
　　1.嶰（xiè）管：以嶰谷所生之竹而做的律本，相当于现在的定声器。《汉书·律历志》：“黄帝使泠伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，此黄钟之宫，而皆可以生之。是为律本。”
　　2.青律：青帝所司之律，在我国古代神话中青帝为司春之神，青律也就是冬去春来的意思。
　　3.绛树：神话传说中仙宫树名。
　　喵咪：用典是古诗词中常见的一种表现方法，即在古诗词中直接或间接地引用前人诗文名句、神话传说、历史故事等典故，来表达作者的思想感情。用典用得巧妙、恰当，可以使诗词凝练生动、含蓄蕴藉，从而提高作品的表现力和感染力。
　　通过本期关于新年诗词的赏读，你有什么收获呢？小本本记好哦！在此预祝所有小读者在新的一年里，合家欢乐，学业进步，小编也会在新的一年推荐更多好诗，我们在领略国学文化的同时，分数节节攀！