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教育生活,是人的实际生活的一个有机组成部分,是人类个体和群体一种特殊的存在方式,换言之,是人们的教育存在和活动过程,也是教育中的人共同构建和享受的生活。教育是培养人、发展人的活动。教育活动以培养和发展人的素质为直接和首要目的。人通过教育成为“人”,教育关注人即关注人的生活,人通过教育过更好的生活,过有意义的生活,乃至幸福的生活,从而使人的生命有价值,实现人的价值生命。
教育如何关注人,关注人的生活,是所有教育理论和实践工作者必须回答的最重要的问题,也是教育哲学的重要命题。我们认为教育的根本目的应是使人“文化”,进而“人化”。所以,教育应以人的个体生命为本位,根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育。我们倡导的“新教育实验”就是以教师专业发展为基点,以营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外的声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区等“六大行动”为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目标的实验。
教育生活是一个人的整个生活的重要组成部分,因而教育生活的质量是否幸福,将影响其整个人生的生活质量和幸福指数。人总是追求有价值的生活、幸福的生活、美好的生活。费尔巴哈曾提出,只有幸福的存在才是存在,只有这种存在才是被渴望的可爱的存在。因此,“人的任何一种追求,都是对于幸福的追求。”[1]生活的幸福即是生活的最基本或根本性的价值。“生活本意在于创造幸福感”。[2]教育生活也是如此,幸福的教育生活是人生幸福现实化的重要体现。孔子说:学而时习之,不亦乐乎!教育不仅给人幸福,它本身就充满了乐趣。只有在愉悦快乐的情景中,教育才能取得良好的效果。追求幸福,永远是人的天性或本能。所以,我们强调过一种幸福完整的教育生活,不仅仅有对教育终极意义的思考与追求,当然更有对当下某些教育的问题的担忧与不满。应试教育是单向度的,是畸形的,是片面的,是唯分数的教育,其中最大的问题是缺乏作为人的教育,缺乏德行的教育。人应该是完整的,让个体“人”成为“自己”,一个完整的自己,这才是哲学意义上的“人的”“个体”,才是教育的最高境界。
教育如何关注人,关注人的生活,是所有教育理论和实践工作者必须回答的最重要的问题,也是教育哲学的重要命题。我们认为教育的根本目的应是使人“文化”,进而“人化”。所以,教育应以人的个体生命为本位,根据个人发展的需要确定教育的目标并实施教育。我们倡导的“新教育实验”就是以教师专业发展为基点,以营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外的声音、培养卓越口才、构筑理想课堂、建设数码社区等“六大行动”为途径,以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目标的实验。
教育生活是一个人的整个生活的重要组成部分,因而教育生活的质量是否幸福,将影响其整个人生的生活质量和幸福指数。人总是追求有价值的生活、幸福的生活、美好的生活。费尔巴哈曾提出,只有幸福的存在才是存在,只有这种存在才是被渴望的可爱的存在。因此,“人的任何一种追求,都是对于幸福的追求。”[1]生活的幸福即是生活的最基本或根本性的价值。“生活本意在于创造幸福感”。[2]教育生活也是如此,幸福的教育生活是人生幸福现实化的重要体现。孔子说:学而时习之,不亦乐乎!教育不仅给人幸福,它本身就充满了乐趣。只有在愉悦快乐的情景中,教育才能取得良好的效果。追求幸福,永远是人的天性或本能。所以,我们强调过一种幸福完整的教育生活,不仅仅有对教育终极意义的思考与追求,当然更有对当下某些教育的问题的担忧与不满。应试教育是单向度的,是畸形的,是片面的,是唯分数的教育,其中最大的问题是缺乏作为人的教育,缺乏德行的教育。人应该是完整的,让个体“人”成为“自己”,一个完整的自己,这才是哲学意义上的“人的”“个体”,才是教育的最高境界。