《老子》“持而盈之”句辨正——兼论战国时期的“持盈”思想

来源 :思想与文化 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hongyanzhiji761112
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
以出土四古本《老子》研究为契机,利用“挖缺补空”式的分析方法,可推断出老学史上争讼不断的第九章作“殖而盈之”应更贴近老子思想.以“殖而盈之”章为中枢,至迟于郭店楚简时期成型的“戒盈”理论不仅支持促成性“有为”,更是联系老子思想“名”与“为”两大基本问题的关键点.战国时期广泛流传的“持盈”观念也与之存在相关,二者杂糅于黄老思潮,展现出战国时期独有的学术风貌.
其他文献
宿州方言区位于中原官话区和江淮官话区的过渡地带,方言的接触和触合形成了宿州方言名词词缀较鲜明的地域特色。采用举例法重点阐释了“毛、小、大、老”4个前缀及“子”“儿”“蛋”“个”4个后缀的构词特点、语义类型、表达功能和文化内涵,进而对“子”缀和“儿”缀在组合能力、情感色彩及使用范围等方面进行了比较论述。方言词缀是地域文化的载体之一,一定程度上反映了方言区的文化习俗和使用者的文化心理,将词缀文化内涵的描写融入其词法和语义研究中,可以增强词缀问题的解释力和可读性。
哲学之缘促使冯契与臧宏两位哲学家走到了一起.他们对中国哲学、中国哲学史以及儒道佛原典都有过深入的研究,并成了名副其实的“忘年交”和“亦师亦友”的人生知己.正因为如
在美国高等教育尤其是人文类学科不景气的背景下,美国的中国哲学研究生项目也面临着较大压力.当前美国哲学界的主流是分析哲学.而中国哲学许多重要典籍注重探讨人生体验,并且
2020年“内卷”(Involution)入选《咬文嚼字》十大流行语,指社会或组织发展曲线不是一直上升,而是向内卷曲,呈现停滞或倒退趋势的现象。低水平的模仿和复制,导致只有“量”的增长,而无“质”的改变;没有内容上的突破,只有形式上的转变。所以,“内卷”反映出人们在努力进取中得不到遂愿的结果,而陷入“无发展竞争”的社会焦虑中,尽管大家都不想陷入内卷,但又不知不觉陷入其中,描述部分社会群体目标高度单一、价值导向高度单一、行为模式也高度单一的生活样态。
冯契的“智慧说”哲学体系力图沟通知识与智慧,而智慧就表现为自由的德性,由此“智慧说”亦涉及对知识与德性概念及其关系的考察.知识与德性的关系在“智慧说”中经由道或智
宋晓竹(Sung Winnie)认为荀子哲学中的“欲”自身并不具备动机力量.这一观点挑战了荀学研究中所普遍接受或默认的前提,在理论后果上将荀子的“性恶论”隐秘地颠覆为“心恶论
本文分析了1917-1985年苏联学者和译者对《道德经》和《庄子》关注度提升的决定因素.很多研究者的目的 是在中国哲学中找到唯物主义和唯心主义.文章列举了一些苏联政治家、学
乾嘉后期以学者凌曙为代表的公羊礼学的出现,对康有为公羊学思想乃至改制思想有很大的影响.康有为认为公羊学应该划分为义、例、礼三个方面,并且指出由礼到例再到义的公羊学
1888年1月,时任日本福冈警察署长的汤地丈雄发起了一场“元寇纪念碑建设运动”,该运动以建立龟山上皇铜像为目标,宣扬“忠君爱国”精神,在当时影响广泛.从史学角度看,这是利
贝克特戏剧一向被纳入法国荒诞派戏剧的坐标加以考察,而忽略了其对爱尔兰本土戏剧艺术的传承.本论文从爱尔兰戏剧现代化的进程出发考察贝克特戏剧对辛格戏剧的融汇创造.论文