“文化论著研读”充分反映了时代对高中语文教学改革的迫切要求，也突出体现了高中语文课程内容的重要革新。
　　一、明确“文化论著研读”的总体要求和教学内容
　　“文化论著研读”通过引导学生阅读各类文化论著，在开拓视野、认识世界的同时，从中学习和掌握一些有关文化科学方面的基础理论知识。随着阅读范围的扩大和知识领域的扩展，必将对学生的思维能力的发展和认识水平的提高产生重大的影响。通过开展各种形式的研读活动，进一步提高学生对各类文化论著的研读能力。“研读”是人们自学和独立钻研、主动获取新知的重要手段。切实掌握研读的方法，提高研读的能力，就等于拿到了一把万能的金钥匙，可以随时打开人类文化宝库的大门，探求自己所需要的各种文化科学知识。通过阅读中外古今文化论著进一步加强科学精神和全球意识的教育，全面提高学生的文化素养和思想境界，更好地发挥语文教育的育人功能，有助于正确的世界观和人生观的形成。
　　二、正确处理必修与选修关系
　　必修课要突出课程的基础性和均衡性，要做到“公平发展”。“公平发展”的观念是指一切人享有平等的受教育的机会，所以要对一切人施以实质上是公平的教育。这是必修课程的直接价值支撑。
　　选修课必须能促进学生的个性发展。选修课也应该体现基础性，也就是在实现“基础性、均衡性”基础上致力于有选择的学习，促进学生个性发展。促进个性发展不能以牺牲基础性、均衡性为前提，也就是说，我们的个性发展应该与“偏才”“怪才”划清界限。“公平发展”指导下的“基础性”“均衡性”并不是要求我们的教育简单划一。必修课与选修课是一个相辅相成的关系，没有必修课就不能保证语文教学的基础与均衡性；而没有选修课则没有个性的培养与发展，充其量是一种平庸的“训练”，而非人性化的教育。所以两者决不能偏废。
　　三、根据实际确定选修的课程
　　要研究选修课的策略，在指导学生选修和准备开设选修课时要注意本地区本校的必要性和可能性。学校本身具备什么样的条件，师资力量、学生情况决定了选课的方向。学校可以根据本校的师资和设备等条件，确定开设适当的选修课程，学生可以根据自己的志趣和特长等条件，选修自己最喜欢的课程。譬如，我们学校属于面上中学，学生语文知识水平普遍较低，学校开设高中部只有5年，本身的师资力量薄弱，高中教师自身知识储备能力不够。所以，刚开始时我们只选择一二个系列，难度也相比较低，比如“唐诗宋词”、“短篇小说”、“传记”。
　　在安排落实选修课时还应考虑现实状况。例如，选修的内容同高考的关系，从本质上说开设选修课同提高学生素质适应高考并不矛盾，但实际操作时又有难度，有些矛盾会凸现出来。因此选课不能随意不能太宽泛。
　　四、根据文体特征和教学目标落实教学方法
　　如何上好选修课，首先要考虑它与必修课的异同。既不要把选修课上成必修课的复制品，又不能将选修课上成随意的讲座。要重视“研读”方法和过程的指导，帮助学生在研读的过程中学会研读。从某种意义上说，研读的过程与方法比研读的结果更为重要。研读的结果所得出的结论往往是多元的，也是可变的；而过程与方法却可能反映出带有一定的普遍性和规律性的东西。学生真正熟悉了研读的过程，真正掌握了研读的方法，才能具备独立探究的能力，也能鉴别研读的结果是否靠得住。即使发现偏差，也能自行纠正。我把“研读”的基本方法和一般过程加以概括，大体上可以包括以下五个步骤：①通读与博采（整体把握，拓宽思路）②质疑与设问（发现疑难，找出问题）③比照与思考（比较对照，深入思考）④推理与辩证（逻辑推理，辩证论断）⑤实践与检验（以理服人，行之有效）。
　　对《传记选读》的教学。在认真学习领会课标中关于《传记选读》的教学目标和要求及其《教科书说明》后，我们总结它每篇课文的基本教程为：阅读——联系——分析——研讨——启示五个环节。同样，这五个环节包含了阅读与鉴赏、表达与交流两项任务，而且，对不同的课文应各有所侧重。
　　责任编辑 邱 丽