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马克思主义中国化时代化大众化有着紧密的内在逻辑，中国化是时代化和大众化的基础和先决条件，时代化是中国化和大众化的必然要求和重要保证，大众化则是中国化和时代化的根本目的。同时，马克思主义中国化时代化大众化又有着极其深刻的价值意蕴，它标志着我们对马克思主义的认识上升到新的高度，同时又开拓了马克思主义的新境界。它科学总结了党的思想理论建设历史经验，也是改进党的建设的必然要求。它为各项实践活动提供方法论指导，是引导各项事业进步的根本前提。
马克思主义 时代化 大众化
【中图分类号】B27文献标识码：B文章编号：1673-8005（2013）02-0035-02
1中国化、时代化、大众化三者的相互关系
坚持马克思主义中国化时代化大众化的统一，并将其作为我们各项工作的指导思想加以贯彻，必须准确把握三个基本概念。所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，充分考虑中国具体国情，运用马克思主义的立场观点研究和解决中国革命、建设不同历史时期的问题，并以此促使马克思主义获得发展；马克思主义时代化，就是把马克思主义基本观点同所面临的时代特征相结合，深刻认识把握不同历史时期的大形势、大背景，使马克思主义紧跟时代发展步伐；马克思主义大众化，则是把马克思主义的基本原理具体化、通俗化，使之能够更好地为人民群众所理解、所运用，以便指导各项实践活动。中国化、时代化、大众化虽然指向不同、各有侧重，但三者之间有着紧密的内在逻辑。
1.1中国化是时代化和大众化的基础和先决条件。
马克思主义中国化是我们党在革命斗争实践中努力探索出的重大理论成果，多年的实践经验雄辩地证明只有坚持中国化，才能保障各项事业取得成就。我们推进时代化，其目的既是为了促进马克思主义理论发展，更在于服务中国革命和建设，更好地解决中国实际问题。因此，从某种程度上讲中国化可以说是时代化的载体，时代化必须围绕中国化展开和进行。我们贯彻时代化，让马克思主义与中国不断变化的具体实际同步，这就要首先考虑到中国化。因此，抛开中国化谈论时代化是没有任何现实意义的。而对于大众化来讲，也必须以中国化为基础。首先，我们谈论的大众化是在中国的大众化，另外，大众化的实现需要广大群众对马克思主义产生高度的认同。只有首先坚持了中国化，使马克思主义理论能够更好地解决我国现实问题，才能获得广大群众的广泛认可，也才能实现大众化。“中国化是核心，也是基础和前提，时代化和大众化不能离开中国化而独立存在。”[1]
1.2时代化是中国化和大众化的必然要求和重要保证
紧密结合中国实际，是我们实现中国化的必由之路。而结合中国实际就要求我们必须与时俱进的将马克思主义基本原理同时代特征相联系，认真审视在不同时代背景影响下的具体国情，也就是要求我们实现时代化。而要实现大众化，让马克思主义的价值得到更好地体现并被人民接受，就必须要求马克思主义理论能够不断地解决不同时期的具体问题，满足不同时期人民的意愿和需求，换言之，也是要马克思主义能够紧跟时代步伐，实现时代化。因此，时代化是中国化和大众化的必然要求。同时，“马克思主义之所以能够长久不衰、始终保持旺盛的生命活力，就是因为它坚持了时代化，具有了时代性。”[2]时代化是中国化和大众化有效实现的重要条件。只有时代化的马克思主义才能顺应历史发展趋势，符合处于不断变化中的中国国情，为群众所接受。因此，时代化的实现又有力地保障了中国化和大众化。
1.3大众化是中国化和时代化的根本目的
群众史观是唯物史观的实质，而唯物史观又是马克思主义的理论基础。因此，马克思主义理论一直强调并重视与人民群众生活实践的密切结合。我们大力推行中国化和时代化，其最终目的就是着眼于大众化。脱离了群众，抛开大众化，中国化和时代化的任何价值都无从谈起。因此，“马克思主义大众化是中国化和时代化的落脚点”。[3]同时，实现大众化，使马克思主义得到检验，并在人民群众的实践中得到进一步发展，也是马克思主义自身的要求。
2马克思主义中国化时代化大众化的意义
2.1马克思主义中国化时代化大众化标志着我们对马克思主义的认识上升到一个新的高度，同时又开拓了马克思主义的新境界。认识过程具有反复性和无限性，我们想要真正认识领悟马克思主义这门博大精深的学问，需要一个漫长的过程。同时，我们党在认识道路上取得的每一步成果，都极大丰富了马克思主义的内涵。中国化时代化大众化的提出既是我们对马克思主义的认识上升到一个新高度的显著标志，又是我们作为马克思主义理论坚定继承者，为其进一步深化和推进所必须的努力。胡锦涛同志十七大报告中就指出：“《共产党宣言》发表以来近160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”[4]因此，中国化时代化大众化也是不断开拓马克思主义新境界，促进其向前发展的客观要求。
2.2马克思主义中国化时代化大众化是对党的思想理论建设历史经验的科学总结，也是加强和改进党的建设的必然要求。我们党一直很重视自身思想理论建设，十七大提出“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义的实践特色、民族特色、时代特色”。[5]十七届四中全会对党的思想理论建设历史经验进行总结，将中国化、时代化、大众化完美结合并进行理论升华，使其成为一项新的伟大成果。思想理论建设是党的建设的一个至关重要的方面，这一理论成果对于我们用先进理论教育广大党员干部，促进党的建设有着很大推动作用。因此，坚持中国化时代化大众化又是加强和改进党的建设的必然要求。
2.3马克思主义中国化时代化大众化为各项实践提供方法论指导，是引导各项事业进步的根本前提。马克思主义不是书斋里的空洞理论，它“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。”[6]中國化时代化大众化的提出，充分考虑了我们所面临的国内外形势的深刻变化。准确把握了现阶段改革发展实际，有着巨大的实践价值和指导意义，为我们当前各项事业发展提供了方法论，贯彻这一理论是我们不断继往开来，取得新成就的根本前提。
参考文献
[1]珠海市邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心.推进马克思主义中国化、时代化、大众化[J].中共珠海市委党校珠海市行政学院学报，2010（1）.第25页
[2]荣开明，关于马克思主义中国化、时代化、大众化的思考，鄂州大学学报 2010年7月 第17卷 第4期
[3]王国敏，梁晓宇.马克思主义中国化进程中的时代化与大众化研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2001（3）
[4]李玉华、郭玉亮，马克思主义中国化时代化大众化的逻辑及价值，南京社会科学，2010年第8期
[5]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社，2007. 第33页
[6]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第121页
马克思主义 时代化 大众化
【中图分类号】B27文献标识码：B文章编号：1673-8005（2013）02-0035-02
1中国化、时代化、大众化三者的相互关系
坚持马克思主义中国化时代化大众化的统一，并将其作为我们各项工作的指导思想加以贯彻，必须准确把握三个基本概念。所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，充分考虑中国具体国情，运用马克思主义的立场观点研究和解决中国革命、建设不同历史时期的问题，并以此促使马克思主义获得发展；马克思主义时代化，就是把马克思主义基本观点同所面临的时代特征相结合，深刻认识把握不同历史时期的大形势、大背景，使马克思主义紧跟时代发展步伐；马克思主义大众化，则是把马克思主义的基本原理具体化、通俗化，使之能够更好地为人民群众所理解、所运用，以便指导各项实践活动。中国化、时代化、大众化虽然指向不同、各有侧重，但三者之间有着紧密的内在逻辑。
1.1中国化是时代化和大众化的基础和先决条件。
马克思主义中国化是我们党在革命斗争实践中努力探索出的重大理论成果，多年的实践经验雄辩地证明只有坚持中国化，才能保障各项事业取得成就。我们推进时代化，其目的既是为了促进马克思主义理论发展，更在于服务中国革命和建设，更好地解决中国实际问题。因此，从某种程度上讲中国化可以说是时代化的载体，时代化必须围绕中国化展开和进行。我们贯彻时代化，让马克思主义与中国不断变化的具体实际同步，这就要首先考虑到中国化。因此，抛开中国化谈论时代化是没有任何现实意义的。而对于大众化来讲，也必须以中国化为基础。首先，我们谈论的大众化是在中国的大众化，另外，大众化的实现需要广大群众对马克思主义产生高度的认同。只有首先坚持了中国化，使马克思主义理论能够更好地解决我国现实问题，才能获得广大群众的广泛认可，也才能实现大众化。“中国化是核心，也是基础和前提，时代化和大众化不能离开中国化而独立存在。”[1]
1.2时代化是中国化和大众化的必然要求和重要保证
紧密结合中国实际，是我们实现中国化的必由之路。而结合中国实际就要求我们必须与时俱进的将马克思主义基本原理同时代特征相联系，认真审视在不同时代背景影响下的具体国情，也就是要求我们实现时代化。而要实现大众化，让马克思主义的价值得到更好地体现并被人民接受，就必须要求马克思主义理论能够不断地解决不同时期的具体问题，满足不同时期人民的意愿和需求，换言之，也是要马克思主义能够紧跟时代步伐，实现时代化。因此，时代化是中国化和大众化的必然要求。同时，“马克思主义之所以能够长久不衰、始终保持旺盛的生命活力，就是因为它坚持了时代化，具有了时代性。”[2]时代化是中国化和大众化有效实现的重要条件。只有时代化的马克思主义才能顺应历史发展趋势，符合处于不断变化中的中国国情，为群众所接受。因此，时代化的实现又有力地保障了中国化和大众化。
1.3大众化是中国化和时代化的根本目的
群众史观是唯物史观的实质，而唯物史观又是马克思主义的理论基础。因此，马克思主义理论一直强调并重视与人民群众生活实践的密切结合。我们大力推行中国化和时代化，其最终目的就是着眼于大众化。脱离了群众，抛开大众化，中国化和时代化的任何价值都无从谈起。因此，“马克思主义大众化是中国化和时代化的落脚点”。[3]同时，实现大众化，使马克思主义得到检验，并在人民群众的实践中得到进一步发展，也是马克思主义自身的要求。
2马克思主义中国化时代化大众化的意义
2.1马克思主义中国化时代化大众化标志着我们对马克思主义的认识上升到一个新的高度，同时又开拓了马克思主义的新境界。认识过程具有反复性和无限性，我们想要真正认识领悟马克思主义这门博大精深的学问，需要一个漫长的过程。同时，我们党在认识道路上取得的每一步成果，都极大丰富了马克思主义的内涵。中国化时代化大众化的提出既是我们对马克思主义的认识上升到一个新高度的显著标志，又是我们作为马克思主义理论坚定继承者，为其进一步深化和推进所必须的努力。胡锦涛同志十七大报告中就指出：“《共产党宣言》发表以来近160年的实践证明，马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。”[4]因此，中国化时代化大众化也是不断开拓马克思主义新境界，促进其向前发展的客观要求。
2.2马克思主义中国化时代化大众化是对党的思想理论建设历史经验的科学总结，也是加强和改进党的建设的必然要求。我们党一直很重视自身思想理论建设，十七大提出“大力推进理论创新，不断赋予当代中国马克思主义的实践特色、民族特色、时代特色”。[5]十七届四中全会对党的思想理论建设历史经验进行总结，将中国化、时代化、大众化完美结合并进行理论升华，使其成为一项新的伟大成果。思想理论建设是党的建设的一个至关重要的方面，这一理论成果对于我们用先进理论教育广大党员干部，促进党的建设有着很大推动作用。因此，坚持中国化时代化大众化又是加强和改进党的建设的必然要求。
2.3马克思主义中国化时代化大众化为各项实践提供方法论指导，是引导各项事业进步的根本前提。马克思主义不是书斋里的空洞理论，它“不仅从内部即就其内容来说，而且从外部就其表现来说，都要和自己时代的现实世界接触并相互作用。”[6]中國化时代化大众化的提出，充分考虑了我们所面临的国内外形势的深刻变化。准确把握了现阶段改革发展实际，有着巨大的实践价值和指导意义，为我们当前各项事业发展提供了方法论，贯彻这一理论是我们不断继往开来，取得新成就的根本前提。
参考文献
[1]珠海市邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心.推进马克思主义中国化、时代化、大众化[J].中共珠海市委党校珠海市行政学院学报，2010（1）.第25页
[2]荣开明，关于马克思主义中国化、时代化、大众化的思考，鄂州大学学报 2010年7月 第17卷 第4期
[3]王国敏，梁晓宇.马克思主义中国化进程中的时代化与大众化研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2001（3）
[4]李玉华、郭玉亮，马克思主义中国化时代化大众化的逻辑及价值，南京社会科学，2010年第8期
[5]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[M].北京：人民出版社，2007. 第33页
[6]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第121页