现代火把节节庆仪式无论在官方舞台，还是民间村头、院坝，都可被界定为一场具有情境意义的文化表演，因不同表演场域中的“表演前”（模式、观念）和“表演后”（音声产品）存在差异，才生成不同的表演文本。从学理层分析，民间场域的“传统知识”（文化模式）到表演实践（变体）是局内人的第一层阐释；官方舞台表演的“概念”到“音声产品”是局内和局外人合作的再次阐释或者“传统情景的再造”。从宏观的“表演”视角看，民间仪式表演场域中无论多少变体都可看作是官方舞台“表演前”（表演观念）的积淀；而官方舞台表演又是传统音乐文化的“表演实践”（表演行为）。由此，凉山彝族火把节从传统表演模式到官民共谋的复合节日体系，再到新冠疫情后回归民间村坝零散表演的转换，正是传承性音乐文本向表演性音乐文本发展的一个螺旋上升式的持续过程。