论文部分内容阅读
所谓“80后”青春写作，是指一批出生于20世纪80年代的青年文学爱好者的写作现象。作为中国改革开放后出生的年轻一代，他们往往才华横溢，行为出格，思想反叛，精神早熟，这是个性化历史进程的折射和多元化时代潮流的观照。“80后”写手作为一个群体，拥有众多的“粉丝”，以偶像的姿态活跃在当代独特的文化领域中。
近几年来，“80后”写作越来越成为学术界关注的现象。社会的关注，读者的追捧，媒体的报道，“80后”这股强大的势力已经在中国文坛占据了重要地位。可以说，他们代表着中国当代文学最年轻的力量。“80后”写手大多在中学就崭露头角，那么“80后”青春写作对当今中学作文教学有着怎样的启示呢？
一
“80后”青春写作的领军人物韩寒、郭敬明、张悦然，都是通过新概念大赛被发掘出来的。韩寒的《杯中窥人》、郭敬明的《假如明天没有太阳》《最后的校园民谣》、张悦然的《陶之陨》等都以自己独特的思维和卓越的才情获得新概念大赛一等奖。这些作文体现了“新思维”、“新表达”、“真体验”的写作概念，一度被认为是远离作文病象、回归写作本真的力作，对中学作文教学产生了一定的积极作用。
综观历年高考作文，不乏抄袭、拼凑、乱造之作。这些“病作”的出现，实际上是中学作文教学现状的折射，或投机心理作祟，或作文源头不畅，或写作投入不足。师生把很大一部分精力都放在走高考作文的捷径上，总以为自己掌握的独门秘笈会显灵，梦想一通百通，从而胜利闯关。作文是一个人综合素养的体现，运用治标的方法，只能产生僵化、苍白、肤浅的“病作”。僵化、苍白、肤浅的原因，是“我”的遮掩、躲藏甚至缺席。中学作文教学呼唤“我”的回归和参与！
新概念作文在一定程度上可以改变和扭转中学作文教学的弊病，毕竟它有自我的思想，自我的见解，自我的情感。“我”的参与，恰是中学生走上写作之路的关键。许多教师不明白这个道理，以为教给学生几招几式，学生只要领会了这些招式，便自会运用这些招式作文，其实是一种奢想。语文不是数理化，远不是运用几个“公式”就可以教好那么简单，它自有另外的一套教学体系。人是不同的人，用相同的惯性去约束不同的思维，产生的痛苦定然无以复加，学生往往只有唉声叹气怕写作的份。这方面笔者有切身的体会，曾经总结了许多成功作文的程式，也借鉴了其他教师的技法，将其序列化处理，再分解在一个学年的作文教学日程中，而且在课堂上要求学生一定要按照老师的方法写作，结果一年下来，学生的写作才能大大萎缩。我想，在中学语文课堂里像这样教作文的教师不在少数，可以这么说，长期以来的作文教学最大的失落是人的失落，人的精神的失落，人格的失落，情感的失落。
反观韩寒、郭敬明、张悦然等人的新概念大赛习作，从中透露出的眼光之独到，思想之锐利，意念之狂放不羁，驾驭文字之娴熟潇洒，表述世界之别具一格，非常人所能为。他们之所以能写出此等佳作，除去天赋、积淀等因素，还有一个重要的因素大概就是他们书写的是属于自己的率真心灵，唤醒的是属于自己的言语生命。号称中国第一本反映残酷青春的小说《北京娃娃》的作者春树坦言：“我只是想表达，想发出属于我自己的声音。”这也告诉我们这样一个事实：无论什么写作技巧手法，都必须以写作主体的内在情意为触发，才能自然而率真地表达自我的情思。大凡有“自我”的参与，才有精彩的文笔。余秋雨先生在自叙个人的写作感受时说：“在我的文章中，自认为那些不错的句子都是一字一句认真苦磨出来的，但奇怪的是，其中最令我满意的文笔却并非如此。”余秋雨先生的最佳文笔不是苦思所得，而是自我的生命反应，恐怕每一个深谙写作之道的人都有相似的体验。从这个意义上说，语文教师在作文教学中发挥的作用是有限的，教师不可能化作几十个学生，帮助他们进行心灵的逍遥游；教师所能做的，就是营造一个能够激发灵感的写作场，搭建一个展示写作成果的平台，善待学生的写作原生态，养护学生的言语生命，帮助学生不断获得写作的动力。
如果说技法指导是树木，那么人的参与才是根本。我们并不是纯粹地反对技术层面的指导，但是操作性的东西必须融化在以人为本的土壤中，才不至于成为无本之木。这才是标本兼治的策略。
二
新概念作文大赛催生的这些青春写手，开始了自己的独立创作，从而掀开了中国文学的崭新一页。尽管目前对他们的评价毁誉参半，但是“80后”青春写作成为中国文坛一道亮丽的风景线已经是一个不争的事实。著名作家陈忠实就直白地透露：“我们到了关注‘80后’写手的时候了！”
“80后”青春写作对青少年具有莫大的吸引力，不仅“80后”的思想与他们有着相似的特征，而且因青春的悸动点燃了似曾相识的感受。韩寒、郭敬明、张悦然等人的代表作《三重门》《幻城》《樱桃之远》等，既抒发了一份别样的性灵才情，同时也点染了某种心灵的厚重。这样的心灵契合固然与多元开放的时代气息有关，更以曾经的苦涩体验与当下校园生活三点一线的苦楚感受相接合，仿佛是路遇知音般的感同身受。于是，“80后”作品成为他们床头、桌上的常客，并且在不经意间也产生同样的写作梦想。继韩寒、郭敬明、张悦然之后，春树、李傻傻、孙睿、蒋方舟等“80后”写手后浪接前浪，如今“90后”也循着先行者的路途接踵而来，形成了蔚为壮观的青春写作队伍。显然，“80后”写手开启了一个崭新的写作时代，他们唤醒的自我写作意识正激励和影响着一大批文学的弄潮儿。当身边的同学通过自己的努力频频在报刊杂志上发表作文，甚至结集出版的时候，这是怎样的一种成就感！
“80后”写手的成功，与他们把写作当作表现自我、实现自我的方式是分不开的。潘新和先生认为，写作应该是写作者指向自我实现的人生。在以网络文化为主要话语特性的现代社会，写作的重要性日益突出，甚至成为一种生活方式。其实，几乎每个学校都有喜欢和擅长写作的学生，但他们更多是把网络当作写作的媒介，很多学生都有个人的博客。如果说“80后”之前的文学爱好者多将网络作为一个文本传播平台的话，那么，在“80后”写作中，网络就是文本，文本就是网络。
作为新世纪的语文教师，需要正视时代嬗变下的新事物，切实转变作文教学方式。以往，我们在教学生写作前，总是构思先行，让学生对全文进行计划，决定先写什么后写什么，然后列出一个写作提纲，做好“预设”。然而，正常的写作行为过程，成熟的写作行为过程，是没有构思的。根据“生长”观写作过程论，“写作活动就是作者不断地把自己的表达目标、目的、对象（知）形式化为具体感性的写作行为、手段”的过程，“就是一个把抽象变为具体的过程”，就是知行不断递变的过程。因此，写作过程的规律应该是递变性演化、生长。黑格尔说：“心理的构思与作品的完成（或传达）是携手并进的。”“80后”青春写作凭借其才气横溢的特征，充分证明了这一点：他们的写作观点与“生长”观写作过程论不谋而合。既然写作过程是灵感运动的过程，那么在平时的作文教学中，教师要多做唤醒学生灵感的事情，少做一些越俎代庖的事情。比如，在要求学生写作时，与其叫学生设计写作提纲，不如利用多种手段引发学生的思考，也许这样更能启发学生的心智，丰富学生的情感体验，帮助学生激活休眠乃至沉睡在记忆深处的感触。
如果说教师在学生作文前要从“虚”处着眼的话，那么在学生作文后要从“实”处着力。托尔斯泰在写作时“五分钟以后人物怎么行动都全然不知”，他的长篇小说要重写好几遍。在平时的作文训练中，我们有几个学生的作文是重写的呢？大多的情况是教师精批细改，学生看了一眼分数和评语就放进抽屉了。面对这样的现状，教师应该将重心从作文构思转到作文升格上来，让学生在教师给出升格意见的基础上，结合自己的作文实践，继续锤炼自我的言语生命。
三
由于“80后”青春写作对应着中学生的文化心理图式，所以被中学生认同追寻并不约而同地借鉴模仿。从内容上看，“80后”写手常以一种冷漠的感情，以一种偏狭的眼光来怀疑社会、调侃人生、否定崇高。虽然作品多以校园生活为主，但他们毫不遮掩地显示着他们张扬的个性和娴熟的文字驾驭能力，狂放不羁，另类反叛，充满生猛的动感，又常常略带一点个人的灰色情绪。从风格上看，“80后”写手中普遍存在的浮华、柔弱、缠绵的文风，或激进色彩十足，或小资情调饱满，都烙着与前辈迥然不同的时代特质，彰显了大背景下偏激与迷惘交汇混杂的痕迹。总之，叛逆、残酷、张扬、大胆、开放、先锋是他们作品的显著特征。
由于缺少对社会的思考探索，“80后”一度成为喧嚣、狂妄、幼稚、肤浅的代名词，被称为“垮掉的一代”。从这个角度说，中学生借鉴模仿“80后”，本身值得讨论。不可否认，写作离不开借鉴，而且同龄人的作品可能更容易模仿。问题的关键在于，你借鉴模仿的是什么内容，是哪个层次的内容。古人云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”借鉴模仿后的结果与被借鉴模仿的内容是存在落差的。“80后”作品是属于上品、中品，还是下品？无论是思想内容还是艺术成就，“80后”作品尚难登大雅之堂。如果“80后”作品是公认的上乘之作，那么张悦然在其第三部长篇小说《誓鸟》发布会上为什么要公然与“80后”划清界限，宣称她的文学已经不再局限于青春文学的樊篱，更不是流行一季的时令水果？如果“80后”写手已经跻身文坛，那么韩寒为什么面对白烨先生指称的“80后”充其量只能算是“文学票友”，尚未进入文坛的时候，就用“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后的也都是花圈”大加调侃？“韩白之争”凸显的是关于文学、文坛、文学期刊的正常的学术争鸣，却也折射了社会主流对“80后”难以接纳的现实。这一点从称呼中也可管窥一豹：对“80后”的称呼更多的还停留在“写手”上，尚未上升到“作家”的荣誉。也许通过未来的努力，他们中的一些人可以晋升作家之列，但目前他们大多数还是游离在象征成员资格的作协之外。总之，“80后”青春写作与“超女”、“快男”一样，是市场经济和信息时代的产物。因此，中学生的借鉴模仿切忌走火入魔，否则，可能“无所得矣”。
将“80后”作品充当写作的“教材”，自然存在着便于顺应与同化的优点，我们可以吸收他们的精华，但是“学我者生，似我者死”，一味模仿只能是死路一条。如果要挥如椽巨笔，写锦绣文字，仍须选上等文，读万卷书，从含有激素的水中跳出来，到广袤的草原中去牧养属于自我的言语天性，培养灵敏的感受力，进而直达生命的本真。
（作者单位：浙江丽水学院）
（责任编辑：凯文）
近几年来，“80后”写作越来越成为学术界关注的现象。社会的关注，读者的追捧，媒体的报道，“80后”这股强大的势力已经在中国文坛占据了重要地位。可以说，他们代表着中国当代文学最年轻的力量。“80后”写手大多在中学就崭露头角，那么“80后”青春写作对当今中学作文教学有着怎样的启示呢？
一
“80后”青春写作的领军人物韩寒、郭敬明、张悦然，都是通过新概念大赛被发掘出来的。韩寒的《杯中窥人》、郭敬明的《假如明天没有太阳》《最后的校园民谣》、张悦然的《陶之陨》等都以自己独特的思维和卓越的才情获得新概念大赛一等奖。这些作文体现了“新思维”、“新表达”、“真体验”的写作概念，一度被认为是远离作文病象、回归写作本真的力作，对中学作文教学产生了一定的积极作用。
综观历年高考作文，不乏抄袭、拼凑、乱造之作。这些“病作”的出现，实际上是中学作文教学现状的折射，或投机心理作祟，或作文源头不畅，或写作投入不足。师生把很大一部分精力都放在走高考作文的捷径上，总以为自己掌握的独门秘笈会显灵，梦想一通百通，从而胜利闯关。作文是一个人综合素养的体现，运用治标的方法，只能产生僵化、苍白、肤浅的“病作”。僵化、苍白、肤浅的原因，是“我”的遮掩、躲藏甚至缺席。中学作文教学呼唤“我”的回归和参与！
新概念作文在一定程度上可以改变和扭转中学作文教学的弊病，毕竟它有自我的思想，自我的见解，自我的情感。“我”的参与，恰是中学生走上写作之路的关键。许多教师不明白这个道理，以为教给学生几招几式，学生只要领会了这些招式，便自会运用这些招式作文，其实是一种奢想。语文不是数理化，远不是运用几个“公式”就可以教好那么简单，它自有另外的一套教学体系。人是不同的人，用相同的惯性去约束不同的思维，产生的痛苦定然无以复加，学生往往只有唉声叹气怕写作的份。这方面笔者有切身的体会，曾经总结了许多成功作文的程式，也借鉴了其他教师的技法，将其序列化处理，再分解在一个学年的作文教学日程中，而且在课堂上要求学生一定要按照老师的方法写作，结果一年下来，学生的写作才能大大萎缩。我想，在中学语文课堂里像这样教作文的教师不在少数，可以这么说，长期以来的作文教学最大的失落是人的失落，人的精神的失落，人格的失落，情感的失落。
反观韩寒、郭敬明、张悦然等人的新概念大赛习作，从中透露出的眼光之独到，思想之锐利，意念之狂放不羁，驾驭文字之娴熟潇洒，表述世界之别具一格，非常人所能为。他们之所以能写出此等佳作，除去天赋、积淀等因素，还有一个重要的因素大概就是他们书写的是属于自己的率真心灵，唤醒的是属于自己的言语生命。号称中国第一本反映残酷青春的小说《北京娃娃》的作者春树坦言：“我只是想表达，想发出属于我自己的声音。”这也告诉我们这样一个事实：无论什么写作技巧手法，都必须以写作主体的内在情意为触发，才能自然而率真地表达自我的情思。大凡有“自我”的参与，才有精彩的文笔。余秋雨先生在自叙个人的写作感受时说：“在我的文章中，自认为那些不错的句子都是一字一句认真苦磨出来的，但奇怪的是，其中最令我满意的文笔却并非如此。”余秋雨先生的最佳文笔不是苦思所得，而是自我的生命反应，恐怕每一个深谙写作之道的人都有相似的体验。从这个意义上说，语文教师在作文教学中发挥的作用是有限的，教师不可能化作几十个学生，帮助他们进行心灵的逍遥游；教师所能做的，就是营造一个能够激发灵感的写作场，搭建一个展示写作成果的平台，善待学生的写作原生态，养护学生的言语生命，帮助学生不断获得写作的动力。
如果说技法指导是树木，那么人的参与才是根本。我们并不是纯粹地反对技术层面的指导，但是操作性的东西必须融化在以人为本的土壤中，才不至于成为无本之木。这才是标本兼治的策略。
二
新概念作文大赛催生的这些青春写手，开始了自己的独立创作，从而掀开了中国文学的崭新一页。尽管目前对他们的评价毁誉参半，但是“80后”青春写作成为中国文坛一道亮丽的风景线已经是一个不争的事实。著名作家陈忠实就直白地透露：“我们到了关注‘80后’写手的时候了！”
“80后”青春写作对青少年具有莫大的吸引力，不仅“80后”的思想与他们有着相似的特征，而且因青春的悸动点燃了似曾相识的感受。韩寒、郭敬明、张悦然等人的代表作《三重门》《幻城》《樱桃之远》等，既抒发了一份别样的性灵才情，同时也点染了某种心灵的厚重。这样的心灵契合固然与多元开放的时代气息有关，更以曾经的苦涩体验与当下校园生活三点一线的苦楚感受相接合，仿佛是路遇知音般的感同身受。于是，“80后”作品成为他们床头、桌上的常客，并且在不经意间也产生同样的写作梦想。继韩寒、郭敬明、张悦然之后，春树、李傻傻、孙睿、蒋方舟等“80后”写手后浪接前浪，如今“90后”也循着先行者的路途接踵而来，形成了蔚为壮观的青春写作队伍。显然，“80后”写手开启了一个崭新的写作时代，他们唤醒的自我写作意识正激励和影响着一大批文学的弄潮儿。当身边的同学通过自己的努力频频在报刊杂志上发表作文，甚至结集出版的时候，这是怎样的一种成就感！
“80后”写手的成功，与他们把写作当作表现自我、实现自我的方式是分不开的。潘新和先生认为，写作应该是写作者指向自我实现的人生。在以网络文化为主要话语特性的现代社会，写作的重要性日益突出，甚至成为一种生活方式。其实，几乎每个学校都有喜欢和擅长写作的学生，但他们更多是把网络当作写作的媒介，很多学生都有个人的博客。如果说“80后”之前的文学爱好者多将网络作为一个文本传播平台的话，那么，在“80后”写作中，网络就是文本，文本就是网络。
作为新世纪的语文教师，需要正视时代嬗变下的新事物，切实转变作文教学方式。以往，我们在教学生写作前，总是构思先行，让学生对全文进行计划，决定先写什么后写什么，然后列出一个写作提纲，做好“预设”。然而，正常的写作行为过程，成熟的写作行为过程，是没有构思的。根据“生长”观写作过程论，“写作活动就是作者不断地把自己的表达目标、目的、对象（知）形式化为具体感性的写作行为、手段”的过程，“就是一个把抽象变为具体的过程”，就是知行不断递变的过程。因此，写作过程的规律应该是递变性演化、生长。黑格尔说：“心理的构思与作品的完成（或传达）是携手并进的。”“80后”青春写作凭借其才气横溢的特征，充分证明了这一点：他们的写作观点与“生长”观写作过程论不谋而合。既然写作过程是灵感运动的过程，那么在平时的作文教学中，教师要多做唤醒学生灵感的事情，少做一些越俎代庖的事情。比如，在要求学生写作时，与其叫学生设计写作提纲，不如利用多种手段引发学生的思考，也许这样更能启发学生的心智，丰富学生的情感体验，帮助学生激活休眠乃至沉睡在记忆深处的感触。
如果说教师在学生作文前要从“虚”处着眼的话，那么在学生作文后要从“实”处着力。托尔斯泰在写作时“五分钟以后人物怎么行动都全然不知”，他的长篇小说要重写好几遍。在平时的作文训练中，我们有几个学生的作文是重写的呢？大多的情况是教师精批细改，学生看了一眼分数和评语就放进抽屉了。面对这样的现状，教师应该将重心从作文构思转到作文升格上来，让学生在教师给出升格意见的基础上，结合自己的作文实践，继续锤炼自我的言语生命。
三
由于“80后”青春写作对应着中学生的文化心理图式，所以被中学生认同追寻并不约而同地借鉴模仿。从内容上看，“80后”写手常以一种冷漠的感情，以一种偏狭的眼光来怀疑社会、调侃人生、否定崇高。虽然作品多以校园生活为主，但他们毫不遮掩地显示着他们张扬的个性和娴熟的文字驾驭能力，狂放不羁，另类反叛，充满生猛的动感，又常常略带一点个人的灰色情绪。从风格上看，“80后”写手中普遍存在的浮华、柔弱、缠绵的文风，或激进色彩十足，或小资情调饱满，都烙着与前辈迥然不同的时代特质，彰显了大背景下偏激与迷惘交汇混杂的痕迹。总之，叛逆、残酷、张扬、大胆、开放、先锋是他们作品的显著特征。
由于缺少对社会的思考探索，“80后”一度成为喧嚣、狂妄、幼稚、肤浅的代名词，被称为“垮掉的一代”。从这个角度说，中学生借鉴模仿“80后”，本身值得讨论。不可否认，写作离不开借鉴，而且同龄人的作品可能更容易模仿。问题的关键在于，你借鉴模仿的是什么内容，是哪个层次的内容。古人云：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”借鉴模仿后的结果与被借鉴模仿的内容是存在落差的。“80后”作品是属于上品、中品，还是下品？无论是思想内容还是艺术成就，“80后”作品尚难登大雅之堂。如果“80后”作品是公认的上乘之作，那么张悦然在其第三部长篇小说《誓鸟》发布会上为什么要公然与“80后”划清界限，宣称她的文学已经不再局限于青春文学的樊篱，更不是流行一季的时令水果？如果“80后”写手已经跻身文坛，那么韩寒为什么面对白烨先生指称的“80后”充其量只能算是“文学票友”，尚未进入文坛的时候，就用“什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后的也都是花圈”大加调侃？“韩白之争”凸显的是关于文学、文坛、文学期刊的正常的学术争鸣，却也折射了社会主流对“80后”难以接纳的现实。这一点从称呼中也可管窥一豹：对“80后”的称呼更多的还停留在“写手”上，尚未上升到“作家”的荣誉。也许通过未来的努力，他们中的一些人可以晋升作家之列，但目前他们大多数还是游离在象征成员资格的作协之外。总之，“80后”青春写作与“超女”、“快男”一样，是市场经济和信息时代的产物。因此，中学生的借鉴模仿切忌走火入魔，否则，可能“无所得矣”。
将“80后”作品充当写作的“教材”，自然存在着便于顺应与同化的优点，我们可以吸收他们的精华，但是“学我者生，似我者死”，一味模仿只能是死路一条。如果要挥如椽巨笔，写锦绣文字，仍须选上等文，读万卷书，从含有激素的水中跳出来，到广袤的草原中去牧养属于自我的言语天性，培养灵敏的感受力，进而直达生命的本真。
（作者单位：浙江丽水学院）
（责任编辑：凯文）