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“韦达(Ayurveda)”是梵语,意思是“生命科学、生命知识”,来自古印度的韦达文明,时至今日,在印度仍然有很多人选择遵循这传统的生活方式和价值观。在西方国家,也有相当多的人对其有着浓厚的兴趣。面对这一外来的理念,我们能否抛弃成见,以尊重和平和的心态,先看看它到底在讲什么?有没有道理?这考验着我们的度量和智慧。
韦达养生学的理论核心——将自然界的构成划分为地、水、火、风、空(间)五大要素,与中国的五行学说有相近之处。此外,韦达养生学和中华养生学一样,倡导天人合一的整体观念,它可以帮助现代人在享受科技文明进步的同时,不在物质中迷失自我。这个学说,对于养生研究者和学习者来说,应引起足够的关注。本专题所刊载的文章,仅触及印度养生文化的一隅,通过这些文章,我们希望读者朋友们能对印度养生文化有一定的认识,同时也希望,借此引发大家对中华养生学的重新思考和再认识。
对于外来文化,人们往往很难以平衡的心态来对待。一般而言,人们习惯于“对强国唯唯诺诺、甚至卑躬屈膝”、“对穷国则在藐视与不屑之间摆荡”。我尚未在国外生活前,对每个国家的人有刻板印象——觉得美国人都是边讲话、边嚼口香糖;法国人都会在路上接吻;印度一定很热,否则印度人皮肤为什么都那么黑?其实这都只是片面的、局部的理解。印度人也有白种人。如果回归到人性基本层面,全世界的人恐怕都是一样的。
当我们生活在人造的都市丛林里,喝着瓶装的矿泉水(以后可能还有瓶装的新鲜空气),按照既定的轨迹,努力地或不经意地过着各自的日子时,我们是否会想到自己生命的质量——不是跑车、电脑、电视和音响等带来的虚荣——生命的质量在于一呼一吸之间:醒着时怡然自在、精神饱满,有目标和冲劲;睡着时安稳沉静;看至爱的人停止呼吸时无悔,因为已用全身心服务他(她)、爱过他(她),在知道自己生命将终了时泰然自若,因为确知生命的目标,并且已用所有的生命力努力地在达成的路上前进了。
人活着时,若不努力提升灵性,这样的人很可怜。活着时没有触及过灵性,对所爱的人,对自己都会有遗憾,会有感伤,会不圆满,因为所做的一切不管有多努力、多丰富,少了灵性就是不完整、不圆满。灵性的元素未必是虚无飘缈,其实亲身去感受大自然的力量以及自己的渺小便是灵性的开端。
现仍存于印度的韦达经典、韦达文化若真的曾在5000年以前为地球所有,并为坚持传统的印度人传承、实践至今,则其原理原则必可再度应用到现代人身上。
韦达养生学的理论核心——将自然界的构成划分为地、水、火、风、空(间)五大要素,与中国的五行学说有相近之处。此外,韦达养生学和中华养生学一样,倡导天人合一的整体观念,它可以帮助现代人在享受科技文明进步的同时,不在物质中迷失自我。这个学说,对于养生研究者和学习者来说,应引起足够的关注。本专题所刊载的文章,仅触及印度养生文化的一隅,通过这些文章,我们希望读者朋友们能对印度养生文化有一定的认识,同时也希望,借此引发大家对中华养生学的重新思考和再认识。
对于外来文化,人们往往很难以平衡的心态来对待。一般而言,人们习惯于“对强国唯唯诺诺、甚至卑躬屈膝”、“对穷国则在藐视与不屑之间摆荡”。我尚未在国外生活前,对每个国家的人有刻板印象——觉得美国人都是边讲话、边嚼口香糖;法国人都会在路上接吻;印度一定很热,否则印度人皮肤为什么都那么黑?其实这都只是片面的、局部的理解。印度人也有白种人。如果回归到人性基本层面,全世界的人恐怕都是一样的。
当我们生活在人造的都市丛林里,喝着瓶装的矿泉水(以后可能还有瓶装的新鲜空气),按照既定的轨迹,努力地或不经意地过着各自的日子时,我们是否会想到自己生命的质量——不是跑车、电脑、电视和音响等带来的虚荣——生命的质量在于一呼一吸之间:醒着时怡然自在、精神饱满,有目标和冲劲;睡着时安稳沉静;看至爱的人停止呼吸时无悔,因为已用全身心服务他(她)、爱过他(她),在知道自己生命将终了时泰然自若,因为确知生命的目标,并且已用所有的生命力努力地在达成的路上前进了。
人活着时,若不努力提升灵性,这样的人很可怜。活着时没有触及过灵性,对所爱的人,对自己都会有遗憾,会有感伤,会不圆满,因为所做的一切不管有多努力、多丰富,少了灵性就是不完整、不圆满。灵性的元素未必是虚无飘缈,其实亲身去感受大自然的力量以及自己的渺小便是灵性的开端。
现仍存于印度的韦达经典、韦达文化若真的曾在5000年以前为地球所有,并为坚持传统的印度人传承、实践至今,则其原理原则必可再度应用到现代人身上。