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摘 要 古代优秀诗歌是我们的文化经典之一。怎样提高学生鉴赏古代诗歌的品位？这是我们语文教师要思考、解决的问题。反复品读，进入诗境;细心揣摩，进入诗情;入境入情，见仁见智。养成学生良好的鉴赏习惯，才能丰富学生的文化积淀，提高学生的鉴赏品位。
关键词 经典诗歌;品读;领悟;入境入情
鉴，是品鉴;赏，是欣赏。鉴赏是在识记、分析、理解等能力的基础上表现出来的一种对人、事、物、景、情的独到见解和公允评价。鉴赏是一种创造性活动。培养学生的审美鉴赏和创造能力，是高中语文学科核心素养的重要内容之一。中学生应该爱读古诗词，善读古诗词，养成良好的鉴赏习惯，丰富自己的文化积淀，提高自己的鉴赏品位。现就经典古诗词良好鉴赏习惯的养成谈谈个人的理解。
一、反复品读，进入诗境
古代诗词是诗人呕心沥血之作，是诗人对自然、社会、人生的观照和体悟。不细细品读，难以与诗歌、诗人产生共鸣，难以进入诗歌的意境。含蓄凝练是诗歌的特点之一，不少古代诗歌需要默看沉思，潜泳其中，咀嚼品味，如切如磋，如琢如磨，方能品出诗歌的深刻内涵。如陶渊明的《饮酒》一诗，就要反复默读吟诵，方能悟出“采菊东篱下，悠然见南山”的意趣。特别一“见”字，让人觉得是那样的“不经意”。然而，正是在这“不经意”间，我们感悟到诗人那种回归自然、悠然自得的心境，从而眼前呈现“东篱采菊”的幽静闲适画面。
富有音乐性是诗歌的另一特点。有些诗歌需要大声朗读，才能体会到诗歌的音韵美、节奏感。教师应该指导学生按照诗歌的节拍、韵律“摇头晃脑”的朗读。一方面在朗朗上口的诵读中，体会诗美，从而喜欢诗歌，喜欢诵读诗歌，喜欢品味诗歌;另一方面在朗朗上口的诵读中，也能从形象到具象再到形象、更深入地進入诗歌的深层意境。像杜甫的《登高》一诗，就需要在声情并茂的朗读中，体味诗人忧国伤时的情感，进入诗歌萧瑟、苍凉、悲壮的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的阔大境界。
诗不仅与歌紧密相连，而且与舞息息相通。边读边用动作演示诗歌内容的方法，也能让读者更快进入诗歌的境界。如杜甫的《春望》一诗，“白头搔更短，浑玉不胜簪”中一个“搔”字，将诗人因国破家亡而忧国忧民、伤时感怀之情淋漓尽致地表现出来。不妨让学生用动作传神，边吟诵边做“搔”的动作，这样岂不能更真切地体悟诗人的内心活动，而且能更快使诗的内容形象起来，从而进入诗歌所描绘的悲伤意境。
二、揣摩领悟，体会诗情
诗歌是诗人心灵的回响。鉴赏诗歌要与诗人晤对交流，揣摩领悟诗歌的情感，倾听诗人心灵的回响。如何揣摩领悟诗情呢？
首先联系时代背景领悟。诗歌反映社会生活，与诗人所处的时代息息相关。如果不了解诗人所处的时代的生活状况，就难以真切的体会到诗歌的内在情感。像杜甫的“三吏”“三别”，不了解安史之乱，就不能读出诗人的忧愁、哀伤、悲愤之情，就不能读出诗人对战争的诅咒，对和平的向往和呼唤之情。
其次紧扣题目领悟。题目是诗歌的眼睛，与诗歌的内容相互辉映，表达诗人的思想情感。宋代朱熹的《观书有感》，不结合题目很容易理解为观光诗。结合题目才能领悟，这是一首哲理诗。唐代朱庆余所写的《近试上张水部》一诗：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
如果不结合诗歌的题目理解，那么就不能领悟到诗歌、诗人的真正意思。结合题目，临近科举考试朱庆余写给水部侍郎张籍的诗，看来是借以征求对自己应试的意见。这样就不难理解“入时无”三字为诗歌的灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎。如此精心设问，寓意自明，令人惊叹。
第三善识典故，深层领悟。古人写诗作词常用典故含蓄凝练表达情感，一方面丰富诗歌的内蕴，另一方面显示诗人的才学。如果不识典故，就很难深层领悟诗歌的内涵。辛弃疾素有“掉书袋”之称，《永遇乐·京口北固亭怀古》词中涉及到多人多事，如果不理解这些典故，就难以理解词中忧国忧民的爱国情怀以及难酬壮志、难尽其才的愤懑。一般而言，古诗词中的用典有以下几种情形：1.点化前人语句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，为杜甫点化，在《咏怀五百字》中写出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。2.引用神话故事，如李贺的《李凭箜篌引》有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，还有“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”的诗句，利用“江娥”“女娲”“吴质”相关的神话故事形容李凭箜篌弹得好。引用神话传说，能增强诗词的艺术表现力，构成奇特的艺术境界。3.运用历史故事，比如，汉文帝（刘恒）爱贾谊之才，将他从长沙招回，在宣室接见，而李商隐写《贾生》，却用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊的反用。通过反用，实则慨叹自己的怀才不遇。
第四咀嚼诗眼，品味妙处。古人写诗作词，讲究炼字，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人意驰神飞的，便是所谓“诗眼”。它可以是一句诗或一首诗中最精练最传神的一个字，也可以是体现全诗主旨的精彩语句。我们在鉴赏古典诗歌时，如能从“诗眼”入手，一方面可以体味诗人创作时的艰辛与欢愉，另一方面也是理解诗歌思想感情及艺术手法的一把钥匙。比如王维“大漠孤烟直，长河落日圆”二句，像一幅巨大的风景画，形象地描绘了塞外辽阔苍凉的景象：“直”字展现一种挺拔坚毅之美，落日之圆，衬托在万里戈壁背景之上，则给人以苍茫之感。二字将直线之美与浑圆之美融为一体，画面壮观，这“直”和“圆”正是该诗的诗眼。再如“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）一句，前人刘辰翁评：“等闲星月，着一‘涌’字，复觉不同。”诗中“垂”“涌”二字描写明星低垂于广阔原野，江流涌动着白色月光，此情此景与诗中“危樯独夜舟”之“独”、“天地一沙鸥”之“一”完全交融，使诗人漂泊无依、孤苦伶仃的形象跃然纸上。像这样的例子很多：“‘红杏枝头春意闹’，著一“闹”字而境界全出;‘云破月来花弄影’， 著一“弄”字而境界全出。”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，一个“关”字、一个“出”字蕴含着一种冲破压抑、脱颖而出的意味，意境深远，韵味深长。不少诗歌因一字而生辉，因一句而名留千古。我们抓住画龙点睛的“诗眼”，既可品出语言的妙味，也可品出诗歌的精美含蓄的妙情。
三、入境入情，见仁见智
“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特。”诗歌鉴赏是依据诗歌本身所产生的鉴赏者的主观感受、个人创造。鉴赏时不可千篇一律，要鼓励学生拿出自己理解鉴赏的“这一个”。然而不少教师在指导诗歌鉴赏时，一味讲析字句，一味分析结构、修辞，一味用贴标签的形式来“规范”诗歌鉴赏的内容。这样限制了学生的思维，折断了学生联想想象的翅膀。让学生依照诗歌本身，利用自己的阅读经验、生活体验，入境入情，品出诗歌的真味，品出诗歌的新味。李白的《蜀道难》课本解析是为送友人入蜀而作，它既表现了诗人对友人的关切，又反映了作者对国家形势和人民命运的忧虑。有学生就个性化地解读出“蜀道”即“世道”，“蜀途”即“仕途”也，本诗更应是抒发了李白对人生道路特别对仕途坎坷不平的感慨。杜甫的《江畔独步寻花》给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”“恰恰”这些极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。学生个性化地为诗歌设计了卡卡舞曲在班里配乐演唱舞蹈。我们惊叹了，杜甫诗歌穿越时空的伟大，学生古今相融合的创造。
中学阶段正是学生记忆力最强盛，理解、鉴赏能力需要培养的关键时期。教师抓住学生的年龄特点、学习特点，加以正确引导，悉心培养，让学生养成良好的经典古诗词鉴赏习惯，我们的经典文化才能转化为真正的营养，滋养出温文尔雅的中国青少年。
[本文系河南省教育科学规划2020年度一般课题“经典阅读对疫情下学生价值观的影响研究”（课题批号：2020YB1216）的研究成果之一]
[作者通联：河南西峡县第一高级中学]
关键词 经典诗歌;品读;领悟;入境入情
鉴，是品鉴;赏，是欣赏。鉴赏是在识记、分析、理解等能力的基础上表现出来的一种对人、事、物、景、情的独到见解和公允评价。鉴赏是一种创造性活动。培养学生的审美鉴赏和创造能力，是高中语文学科核心素养的重要内容之一。中学生应该爱读古诗词，善读古诗词，养成良好的鉴赏习惯，丰富自己的文化积淀，提高自己的鉴赏品位。现就经典古诗词良好鉴赏习惯的养成谈谈个人的理解。
一、反复品读，进入诗境
古代诗词是诗人呕心沥血之作，是诗人对自然、社会、人生的观照和体悟。不细细品读，难以与诗歌、诗人产生共鸣，难以进入诗歌的意境。含蓄凝练是诗歌的特点之一，不少古代诗歌需要默看沉思，潜泳其中，咀嚼品味，如切如磋，如琢如磨，方能品出诗歌的深刻内涵。如陶渊明的《饮酒》一诗，就要反复默读吟诵，方能悟出“采菊东篱下，悠然见南山”的意趣。特别一“见”字，让人觉得是那样的“不经意”。然而，正是在这“不经意”间，我们感悟到诗人那种回归自然、悠然自得的心境，从而眼前呈现“东篱采菊”的幽静闲适画面。
富有音乐性是诗歌的另一特点。有些诗歌需要大声朗读，才能体会到诗歌的音韵美、节奏感。教师应该指导学生按照诗歌的节拍、韵律“摇头晃脑”的朗读。一方面在朗朗上口的诵读中，体会诗美，从而喜欢诗歌，喜欢诵读诗歌，喜欢品味诗歌;另一方面在朗朗上口的诵读中，也能从形象到具象再到形象、更深入地進入诗歌的深层意境。像杜甫的《登高》一诗，就需要在声情并茂的朗读中，体味诗人忧国伤时的情感，进入诗歌萧瑟、苍凉、悲壮的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的阔大境界。
诗不仅与歌紧密相连，而且与舞息息相通。边读边用动作演示诗歌内容的方法，也能让读者更快进入诗歌的境界。如杜甫的《春望》一诗，“白头搔更短，浑玉不胜簪”中一个“搔”字，将诗人因国破家亡而忧国忧民、伤时感怀之情淋漓尽致地表现出来。不妨让学生用动作传神，边吟诵边做“搔”的动作，这样岂不能更真切地体悟诗人的内心活动，而且能更快使诗的内容形象起来，从而进入诗歌所描绘的悲伤意境。
二、揣摩领悟，体会诗情
诗歌是诗人心灵的回响。鉴赏诗歌要与诗人晤对交流，揣摩领悟诗歌的情感，倾听诗人心灵的回响。如何揣摩领悟诗情呢？
首先联系时代背景领悟。诗歌反映社会生活，与诗人所处的时代息息相关。如果不了解诗人所处的时代的生活状况，就难以真切的体会到诗歌的内在情感。像杜甫的“三吏”“三别”，不了解安史之乱，就不能读出诗人的忧愁、哀伤、悲愤之情，就不能读出诗人对战争的诅咒，对和平的向往和呼唤之情。
其次紧扣题目领悟。题目是诗歌的眼睛，与诗歌的内容相互辉映，表达诗人的思想情感。宋代朱熹的《观书有感》，不结合题目很容易理解为观光诗。结合题目才能领悟，这是一首哲理诗。唐代朱庆余所写的《近试上张水部》一诗：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
如果不结合诗歌的题目理解，那么就不能领悟到诗歌、诗人的真正意思。结合题目，临近科举考试朱庆余写给水部侍郎张籍的诗，看来是借以征求对自己应试的意见。这样就不难理解“入时无”三字为诗歌的灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎。如此精心设问，寓意自明，令人惊叹。
第三善识典故，深层领悟。古人写诗作词常用典故含蓄凝练表达情感，一方面丰富诗歌的内蕴，另一方面显示诗人的才学。如果不识典故，就很难深层领悟诗歌的内涵。辛弃疾素有“掉书袋”之称，《永遇乐·京口北固亭怀古》词中涉及到多人多事，如果不理解这些典故，就难以理解词中忧国忧民的爱国情怀以及难酬壮志、难尽其才的愤懑。一般而言，古诗词中的用典有以下几种情形：1.点化前人语句，如《孟子》中的“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”，为杜甫点化，在《咏怀五百字》中写出：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。2.引用神话故事，如李贺的《李凭箜篌引》有“江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌”，有“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，还有“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”的诗句，利用“江娥”“女娲”“吴质”相关的神话故事形容李凭箜篌弹得好。引用神话传说，能增强诗词的艺术表现力，构成奇特的艺术境界。3.运用历史故事，比如，汉文帝（刘恒）爱贾谊之才，将他从长沙招回，在宣室接见，而李商隐写《贾生》，却用“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的诗句，讽刺汉文帝不能真正重用贾谊，这是对汉文帝接见贾谊的反用。通过反用，实则慨叹自己的怀才不遇。
第四咀嚼诗眼，品味妙处。古人写诗作词，讲究炼字，凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人意驰神飞的，便是所谓“诗眼”。它可以是一句诗或一首诗中最精练最传神的一个字，也可以是体现全诗主旨的精彩语句。我们在鉴赏古典诗歌时，如能从“诗眼”入手，一方面可以体味诗人创作时的艰辛与欢愉，另一方面也是理解诗歌思想感情及艺术手法的一把钥匙。比如王维“大漠孤烟直，长河落日圆”二句，像一幅巨大的风景画，形象地描绘了塞外辽阔苍凉的景象：“直”字展现一种挺拔坚毅之美，落日之圆，衬托在万里戈壁背景之上，则给人以苍茫之感。二字将直线之美与浑圆之美融为一体，画面壮观，这“直”和“圆”正是该诗的诗眼。再如“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）一句，前人刘辰翁评：“等闲星月，着一‘涌’字，复觉不同。”诗中“垂”“涌”二字描写明星低垂于广阔原野，江流涌动着白色月光，此情此景与诗中“危樯独夜舟”之“独”、“天地一沙鸥”之“一”完全交融，使诗人漂泊无依、孤苦伶仃的形象跃然纸上。像这样的例子很多：“‘红杏枝头春意闹’，著一“闹”字而境界全出;‘云破月来花弄影’， 著一“弄”字而境界全出。”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，一个“关”字、一个“出”字蕴含着一种冲破压抑、脱颖而出的意味，意境深远，韵味深长。不少诗歌因一字而生辉，因一句而名留千古。我们抓住画龙点睛的“诗眼”，既可品出语言的妙味，也可品出诗歌的精美含蓄的妙情。
三、入境入情，见仁见智
“一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特。”诗歌鉴赏是依据诗歌本身所产生的鉴赏者的主观感受、个人创造。鉴赏时不可千篇一律，要鼓励学生拿出自己理解鉴赏的“这一个”。然而不少教师在指导诗歌鉴赏时，一味讲析字句，一味分析结构、修辞，一味用贴标签的形式来“规范”诗歌鉴赏的内容。这样限制了学生的思维，折断了学生联想想象的翅膀。让学生依照诗歌本身，利用自己的阅读经验、生活体验，入境入情，品出诗歌的真味，品出诗歌的新味。李白的《蜀道难》课本解析是为送友人入蜀而作，它既表现了诗人对友人的关切，又反映了作者对国家形势和人民命运的忧虑。有学生就个性化地解读出“蜀道”即“世道”，“蜀途”即“仕途”也，本诗更应是抒发了李白对人生道路特别对仕途坎坷不平的感慨。杜甫的《江畔独步寻花》给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”“恰恰”这些极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。学生个性化地为诗歌设计了卡卡舞曲在班里配乐演唱舞蹈。我们惊叹了，杜甫诗歌穿越时空的伟大，学生古今相融合的创造。
中学阶段正是学生记忆力最强盛，理解、鉴赏能力需要培养的关键时期。教师抓住学生的年龄特点、学习特点，加以正确引导，悉心培养，让学生养成良好的经典古诗词鉴赏习惯，我们的经典文化才能转化为真正的营养，滋养出温文尔雅的中国青少年。
[本文系河南省教育科学规划2020年度一般课题“经典阅读对疫情下学生价值观的影响研究”（课题批号：2020YB1216）的研究成果之一]
[作者通联：河南西峡县第一高级中学]