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摘要： 马克思主义哲学要在中国生根、发芽、开花和结果，实现马克思主义哲学中国化，不仅要与中国的实践经验和历史经验相结合，而且还要与中国的传统文化相结合，要向中国传统文化学习，要从中国的传统文化中汲取智慧。本文对马克思主义哲学与中国的优秀传统文化相结合的策略进行研究。
关键词： 马克思主义哲学；优秀传统文化；策略研究
【中图分类号】 B17 【文献标识码】 A【文章编号】 2236-1879（2017）24-0081-01
一、马克思主义哲学与中国的优秀传统相结合的表现
马克思主义哲学与中国的优秀传统文化相结合，推动马克思主义哲学中国化的发展，表现为以下几个方面：
第一，民本思想与唯物史观群众观点的结合促进了马克思主义哲学中国化。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”；“民水君舟、水可载舟、亦可覆舟”；“天下为主，君为客’’等都近似于历史唯物主义的群众观点。这就使得马克思主义者一见到马克思主义哲学便找到了两者的契合点。马克思主义者决心在人们大众中普及宣传教育马克思主义哲学，作为推动中国革命第一位的政治工作，使马克思主义哲学变为群众手里的尖锐武器，理论与斗争相结合，推动了马克思主义哲学的大众化到中国化的进程。
第二，大同思想与历史唯物主义的共产主义思想观点的结合促进了马克思主义哲学中国化的发展。马克思主义者立足于促进人民大众的世界观和思想的转变，而古代儒家宣扬的大同理想社会：全民公有的社会制度；选贤与能的管理体制；人得其所的社会保障等，与马克思主义哲学的共产主義奋斗目标不谋而合，都是指向没有压迫、没有剥削、人人平等的理想社会。因此，马克思主义者提出了实现共产主义的最高纲领，来指导革命斗争，民族文化与马克思主义哲学相结合，推动了马克思主义哲学中国化的进程。
二、当代马克思主义哲学与中国的优秀传统文化的结合
相对于唯物辩证法论战而言，今天我们要促进马克思主义哲学与中国的优秀传统文化更好地结合，关键在于，立足现实，与时俱进，运用马克思主义哲学的方法对中国的传统文化进行概括和总结，弘扬传统文化的积极内容，转化为当代的新形态，以指导社会实践，才能获得新的活力。
1.积极应对多种思潮的挑战。
“全盘西化论”是指全盘否定几千年来以儒家文化为主的传统文化作为官方哲学的固定文化模式，指出传统文化己不能适应现代的发展，认为只有从根本上接受现代西方以科学和民主为主要内涵的文化思潮，才能走上现代化的道路。这是中国面临严重的民族危机时，在文化思想领域演变的结果，因而“全盘西化论”的背后折射出更多的功利意识、政治色彩。全盘西化的实质就是资本主义化，它建立的理一论体系的特点是：重在消融，没有建构，重在破除，没有立新。与此相对应，出现了文化保守主义者阵营，“国粹论"、“中国本位文化论”就是其代表。“国粹论”、“中国本位文化论”以固守中国文化传统、拒斥西方文化为宗旨，没有考虑到文化的进步性，闭关自守全盘接受中国传统文化，为了维护传统文化的民族特色，过分强调文化的差异性，以文化具有不可比性的理论为前提，其结果否认中西文化交流的可能性。在实践上，“全盘西化论”和“国粹论”、“中国本位文化论”是不约而同的，它们都拒绝文化之间的结合。两者忽视了在处理文化问题上，处于任何一个时代的文化，都包括时代的特殊性的东西和社会发展的普遍性的东西，而普遍性的东西会一代又一代的经过改造传承。其中包含着有价值的和合理的因素，应加以批判地吸收。我们从整个人类文化的发展看，马克思主义哲学是现代西方文明的主要代表，儒家思想是古代东方文明的主要代表，马克思主义哲学与中国传统文化儒家思想相结合，实质上是东西两大文化、两大文明的结合。
东西文化之间有冲突和融合，东西文化之间可以取长补短、互相学习，这是人类文化对话、交往的一个普遍规律。
2.马克思主义哲学与中国的优秀传统文化的“精华”相结合。
分清楚中国的优秀传统文化的“精华”，促使马克思主义哲学与“精华”相结合。李鼎铭指出：“我们要从实际出发，实事求是地分辨真伪，分辨良莠，抱着批判精神和客观态度，我们要善于纳其良而去其莠，纳其真而去其伪，纳其适合古代又适合现代者，而去其虽适合古代但不适合现代者。"叫这些话告诉我们，要区分出传统文化中的“精华”和“糟粕"两个部分，然后排除其“糟粕”，吸取其“精华”与马克思主义哲学相结合。很长时间以来，我们“抬错了棺材，哭错了祖宗"，把传统文化开始消极的东西，当成真正的中国传统文化来对待。因此，当然，一种传统文化之所以能成为人类的“精华”，它并不是虚无缥缈或海市蜃楼的东西，它能指引人类洞察自身和世界，并为人类的发展带来实实在在的幸福。因此，我们可以用三个有利于来衡量传统文化中的“精华"——“精华"要有利于发展社会主义社会的生产力；有利于提高人民群众的生活水平；有利于增强社会主义国家的综合国力。即用传统文化中有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平的“精华”与马克思主义哲学基本原理相结合，指引实践，促进马克思主义哲学中国化的发展。例如：唯物辩证法论战中，与马克思主义哲学相结合的民本思想，在现当代，马克思主义哲学与民本思想结合，对于促进马克思主义哲学中国化又有新的发展，毛泽东的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众去"的群众路线中，这是中国共产党的根本宗旨，也体现了人民群众创造历史的唯物史观；邓小平进一步把群众路线和群众观点发展为人民主体思想，党的一切工作的出发点和归宿是“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”；江泽民“三个代表”重要思想，“我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益"，从多方面丰富和发展了马克思主义哲学的群众史观；胡锦涛对马克思主义群众史观进行了创造性的运用和发展，进一步提出了以人为本的思想。习总书记多次强调贯彻群众路线的重要性。可见，中国传统文化博大精深，其中进步的、积极的、具有永久价值的优秀传统文化，与马克思主义哲学相结合，对马克思主义中国化的进程起到了积极的推进作用。
关键词： 马克思主义哲学；优秀传统文化；策略研究
【中图分类号】 B17 【文献标识码】 A【文章编号】 2236-1879（2017）24-0081-01
一、马克思主义哲学与中国的优秀传统相结合的表现
马克思主义哲学与中国的优秀传统文化相结合，推动马克思主义哲学中国化的发展，表现为以下几个方面：
第一，民本思想与唯物史观群众观点的结合促进了马克思主义哲学中国化。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”；“民水君舟、水可载舟、亦可覆舟”；“天下为主，君为客’’等都近似于历史唯物主义的群众观点。这就使得马克思主义者一见到马克思主义哲学便找到了两者的契合点。马克思主义者决心在人们大众中普及宣传教育马克思主义哲学，作为推动中国革命第一位的政治工作，使马克思主义哲学变为群众手里的尖锐武器，理论与斗争相结合，推动了马克思主义哲学的大众化到中国化的进程。
第二，大同思想与历史唯物主义的共产主义思想观点的结合促进了马克思主义哲学中国化的发展。马克思主义者立足于促进人民大众的世界观和思想的转变，而古代儒家宣扬的大同理想社会：全民公有的社会制度；选贤与能的管理体制；人得其所的社会保障等，与马克思主义哲学的共产主義奋斗目标不谋而合，都是指向没有压迫、没有剥削、人人平等的理想社会。因此，马克思主义者提出了实现共产主义的最高纲领，来指导革命斗争，民族文化与马克思主义哲学相结合，推动了马克思主义哲学中国化的进程。
二、当代马克思主义哲学与中国的优秀传统文化的结合
相对于唯物辩证法论战而言，今天我们要促进马克思主义哲学与中国的优秀传统文化更好地结合，关键在于，立足现实，与时俱进，运用马克思主义哲学的方法对中国的传统文化进行概括和总结，弘扬传统文化的积极内容，转化为当代的新形态，以指导社会实践，才能获得新的活力。
1.积极应对多种思潮的挑战。
“全盘西化论”是指全盘否定几千年来以儒家文化为主的传统文化作为官方哲学的固定文化模式，指出传统文化己不能适应现代的发展，认为只有从根本上接受现代西方以科学和民主为主要内涵的文化思潮，才能走上现代化的道路。这是中国面临严重的民族危机时，在文化思想领域演变的结果，因而“全盘西化论”的背后折射出更多的功利意识、政治色彩。全盘西化的实质就是资本主义化，它建立的理一论体系的特点是：重在消融，没有建构，重在破除，没有立新。与此相对应，出现了文化保守主义者阵营，“国粹论"、“中国本位文化论”就是其代表。“国粹论”、“中国本位文化论”以固守中国文化传统、拒斥西方文化为宗旨，没有考虑到文化的进步性，闭关自守全盘接受中国传统文化，为了维护传统文化的民族特色，过分强调文化的差异性，以文化具有不可比性的理论为前提，其结果否认中西文化交流的可能性。在实践上，“全盘西化论”和“国粹论”、“中国本位文化论”是不约而同的，它们都拒绝文化之间的结合。两者忽视了在处理文化问题上，处于任何一个时代的文化，都包括时代的特殊性的东西和社会发展的普遍性的东西，而普遍性的东西会一代又一代的经过改造传承。其中包含着有价值的和合理的因素，应加以批判地吸收。我们从整个人类文化的发展看，马克思主义哲学是现代西方文明的主要代表，儒家思想是古代东方文明的主要代表，马克思主义哲学与中国传统文化儒家思想相结合，实质上是东西两大文化、两大文明的结合。
东西文化之间有冲突和融合，东西文化之间可以取长补短、互相学习，这是人类文化对话、交往的一个普遍规律。
2.马克思主义哲学与中国的优秀传统文化的“精华”相结合。
分清楚中国的优秀传统文化的“精华”，促使马克思主义哲学与“精华”相结合。李鼎铭指出：“我们要从实际出发，实事求是地分辨真伪，分辨良莠，抱着批判精神和客观态度，我们要善于纳其良而去其莠，纳其真而去其伪，纳其适合古代又适合现代者，而去其虽适合古代但不适合现代者。"叫这些话告诉我们，要区分出传统文化中的“精华”和“糟粕"两个部分，然后排除其“糟粕”，吸取其“精华”与马克思主义哲学相结合。很长时间以来，我们“抬错了棺材，哭错了祖宗"，把传统文化开始消极的东西，当成真正的中国传统文化来对待。因此，当然，一种传统文化之所以能成为人类的“精华”，它并不是虚无缥缈或海市蜃楼的东西，它能指引人类洞察自身和世界，并为人类的发展带来实实在在的幸福。因此，我们可以用三个有利于来衡量传统文化中的“精华"——“精华"要有利于发展社会主义社会的生产力；有利于提高人民群众的生活水平；有利于增强社会主义国家的综合国力。即用传统文化中有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平的“精华”与马克思主义哲学基本原理相结合，指引实践，促进马克思主义哲学中国化的发展。例如：唯物辩证法论战中，与马克思主义哲学相结合的民本思想，在现当代，马克思主义哲学与民本思想结合，对于促进马克思主义哲学中国化又有新的发展，毛泽东的“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众去"的群众路线中，这是中国共产党的根本宗旨，也体现了人民群众创造历史的唯物史观；邓小平进一步把群众路线和群众观点发展为人民主体思想，党的一切工作的出发点和归宿是“人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”；江泽民“三个代表”重要思想，“我们党要始终代表中国最广大人民的根本利益"，从多方面丰富和发展了马克思主义哲学的群众史观；胡锦涛对马克思主义群众史观进行了创造性的运用和发展，进一步提出了以人为本的思想。习总书记多次强调贯彻群众路线的重要性。可见，中国传统文化博大精深，其中进步的、积极的、具有永久价值的优秀传统文化，与马克思主义哲学相结合，对马克思主义中国化的进程起到了积极的推进作用。