据《隋书·郑泽传》载，隋文帝命手下一位叫李德林的官员起草诏书，在场的另一位官员开玩笑说：“笔干了，怎么写？（古人用毛笔写字，这里指墨干了，不好写字了）”皇帝的宠臣郑泽趁机开口：“不得一钱，何以润笔？” 后来，人们便把写文章所得的酬劳费，谓之润笔。
　　那何谓润笔物？顾名思义，即润笔的财物，以物代钱，来充当润笔（即稿費）。比如绫罗绸缎、古玩玉器，甚至豪宅、官职等，这些都曾充当过古代的稿酬，统称为润笔物。
　　说起润笔物，还有不少名人轶事。
　　唐代诗人李邕文笔出众，有人说他是一位全才，“文章、书翰，公直，词辨、义烈、英迈为一时之杰”，但其书法尤为突出，成为“碑版照四裔”的行书行家。李邕曾言：“似我者俗，学我者死。”但苏东坡、董其昌等大咖就是不怕“死”，冒死学习。不过，他们都从学习者华丽转身，自成一家。
　　李邕是书法中的大师，特别是他书写的各种碑文，不管是在数量上还是质量上都首屈一指，所以他的润笔物室满万贯亿贯。杜甫曾有一首《赠秘书监江夏李公邕》写道：“干谒满其门，碑版照四裔。丰屋珊瑚钩，麒麟织成罽。”何谓“罽（jì）”，用兽毛精密织成似毡子一类的东西，与锦常并称，一张就价值几万。
　　作碑八百多通的李邕，不但润笔物堆成了富豪，所写碑颂还成为至高典范。李邕的碑版就是他活生生的代言，一块块石碑就是他生命的一张张写真。
　　书圣王羲之偏爱鹅，有李白《王右军》一诗为证：“右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人。”李白这诗讲述了王羲之“抄经换鹅”的故事：王羲之在山阴昙禳村时，看见一池鹅，甚是喜欢，便向鹅主人请求买下。这位道士偏不卖，竟要求王羲之为其写一部《道德经》。王羲之爱鹅之痴，道士爱书之深，这样的两人遇在一起，“抄经换鹅”即刻成交。
　　鹅，就如此这般成了润笔物。后人据此总结出了“鹅项舒，笔妙徐；鹅项软，笔妙展；鹅项鸣，笔妙惊；鹅项曲，笔妙悟……”的书法歌诀。
　　悠悠千古，千古悠悠，不变的是王氏铁粉对书圣那份钟情的顶礼膜拜。
　　白居易钟爱香山寺，这点从白居易自号“香山居士”可见一斑。
　　白居易得罪了权臣被贬为江州司马后，他的甚笃文友大诗人元稹（字微之）得了急病，弥留之际，他嘱家人托白居易为其撰写墓志。获悉老友中年早逝，白居易悲恸万分，一口答应“文不当辞”，当即完成墓志的撰写。元稹家人为感谢白居易，以“银鞍舆马、绫帛玉带”等价值六七十万元银两的财物，作为润笔物。
　　白居易面对如此巨大的润笔物万般无奈，但转念一想：香山寺衰微破败，往日在长安时，他和元稹一起与佛家弟子有过交往，现在把这笔钱物布施给香山寺，作为修缮香山寺之用，倒也是替老友还了心愿。竣工之后，白居易欣然写下《修香山寺记》，特别明文“凡此利益功德，应归微之”。
　　白居易还把定居洛阳18年里所写的八百首诗，取名《白氏洛中集》，放在香山寺藏经堂内。白居易晚年远离官场后，居于香山、乐于香山、卒于香山、葬于香山。
　　香山居士，名至实归，耻于卖文、羞于言钱的白居易，被后世传为美谈。