【摘 要】
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虽然蕺山对格物致知有充分的论述，但仍显不够明晰。原来他的格物致知说是由 文本解释和实质解释扭拧而成的。与许多前辈儒者一样，蕺山对《大学》“格物致知”传的下落极为 关切
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虽然蕺山对格物致知有充分的论述，但仍显不够明晰。原来他的格物致知说是由 文本解释和实质解释扭拧而成的。与许多前辈儒者一样，蕺山对《大学》“格物致知”传的下落极为 关切。他认为，格物致知的传文就在古本之内，只是文句有错简。于是他调整了《大学》文本，并对 格物致知作了一番解释。由于这番解释的初衷是为了弥缝《大学》的文本，致使不能与其思想内在 地联系起来，只具文本价值。为把自己的独创性的思想融入《大学》，他又对格物致知作了实质性 解释。他没有认识到他的文本解释与其实质解释是不可兼顾的，将其牵合在一起，强为之说，产生 了许多纠结。将蕺山的格物致知说分解为文本解释和实质解释，有利于理清其思想脉络。
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