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【摘要】：中国古典园林讲究诗画的情趣、意境的含蕴，古诗词是中国最具代表性的传统文化之一，并且与中国古典园林息息相关。文章以古诗词为切入点，通过研究古诗词与中国古典园林关系，提取其在中国古典园林中的应用精髓，将古典文化因素植入庭院，并运用到青溪庭院的景观设计中，力图在现代庭院景观设计中再现古诗词场景。
【关键词】：古诗词；庭院设计；青溪别墅庭院
1、引言
陈从周先生说：“中国园林与中国文学盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手，则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解。如果就园论园，则所解不深[1]。”中国古典园林历来都与诗词和谐相生，如王维、杜甫、白居易等，他们潜移默化地将诗词的内容、写诗的技巧等体现在造园中，以此来表达内心的情感及对美好环境的欣赏。
2、青溪别墅庭院设计案例
2.1古为今用——场所分析
2.1.1空間布局
元代范德玑的《诗格》中提出：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊水。”古代的诗人亦将此法运用于造园中，通过空间节构的起承转合达到情感的升华。青溪别墅现代中式庭院整体根据诗中的“起承转合”布置，庭院分为4 个部分： 入口景区（庭院景观的起点，将观者视线慢慢引入院内）、休闲区（连接各个区域）、 图1 空间布局
水景区（景观产生变化）及体验区（景观的结尾）（图1）。
起：入口景观区——景观庭院的起点，将观者视线慢慢引向院内，引起其好奇心
承：休闲区——连接各区域，使观者眼前一亮，产生愉悦的心情
转：水景区——景观产生变化，使观者心情在此得到放松
合：體验区——景观的结尾，观者感情的升华，充分体现建造该庭院的目的，在此回归田园生活的美好
2.1.2情感表达
王昌龄提出：“诗有三境”，之一曰物境，二曰情境，三曰意境[2]。诗人通过各事物为本体抒发情感，古代造园家通过园林要素为本体表达内心向往。本庭院景观亦通过“三境”达到情感上的升华：1）物境——景观结合诗词所描述的场景进行整体设计，例如水景区：以“声喧乱石中，色静深松里”中的“声”、“乱石”、“静”、“深松里”几个主要元素以水景，乱石，竹，松来营造物境，将庭院诗意化；2）情境——整个氛围围绕青溪的诗词意境来营造一个休闲雅致的环境，通过景观致使观者心情愉悦；3）意境——境生象于外，庭院主人及亲朋好友赏景、体验，从中感受到远离喧嚣城市，回归恬静田园的美好生活。
2.2古诗词场景再现
无论是以诗词造园还是以诗词点景，都是结合周围景致，当下所感而为之。因此景观感受的不同使得“现代中式”景观设计不能盲目照搬传统元素，本文将结合景观命名和景点设计来讨论古诗词场景再现。
2.2.1诗意化景点
现代景点常常使用一般化的题名，例如“湖心亭”，“文化广场”等文化性不足，无法引起观者的联想。景点的命名原则是要使游者知其名便知其意，尽可能达到“问名心晓”的效果 ，从而激发人们的联想而创造意境，以有限空间创造无限意境[3]。如木结构的亭子可取名为“嬉亭”取青溪词的溪的谐音，一层意思为嬉水，为动景，体现出亭子的休闲功能，给人心情上的放松，二层意思取溪水之意，为静景，缓缓而流的溪水，加之亭子四周的诗意场景，深化庭院景观。
2.2.2景点设计
2.2.2.1嬉亭
通过木结构亭子的布置与周围环境融合，追求生态自然的效果（图2）。亭子局部采用玻璃材质，既可透过阳光，又可挡雨，还可观星，传统木质与现代玻璃并置在 图2 嬉亭
一起，既有现代美又可使人融入诗情画意的景致中。该区域“前观——‘声喧乱石中’；卧看——‘牵牛织女星；’仰望——‘举杯邀明月’”在此可享受一种愉快的生活方式，为古诗的现代演绎[4]。
2.2.2.2石溪
石溪位于水景区，石缝中水淅淅沥沥洒落在池塘中，溅起一圈圈的涟漪，微风徐徐，在其附近，一片竹林在风中摇曳。通过将诗词“声喧乱石中，色静深松里”的意境融于庭院设计中。整个庭院充满钟灵毓秀的气氛，文峰辐射四邻，使大环境充满难以言表的雅气[5]（图3）。 图3 石溪
2.2.2.3硕果地
硕果地位于体验区，使业主体验田园之乐。通过花卉和农作物混合栽植，将种植土通过几何的摆放，与诗词“随山将万转，趣途无百里”中的趣味以丰收之趣来体现，在这里，给业主一直想要的诗意生活，只闻花果的香气，不谈悲喜，这是一家人的活动之地，也是造园的目的，回归田园生活。
2.2.2.4芳华架
“我心素以闲”，以闲情雅致度过一场风华雪月，此处的春意永远是那么的浓烈。通过选用常绿的金银花的藤蔓植物，其芳恒而不歇，花色由白而黄，黄白相间，清丽而不单调与诗词场景的雅致氛围相融合。花的香气浓淡相宜，沁人心脾，让人嗅之神清气爽，在这里，一刹那，拂去 图4 芳华架
尘世间的疲惫，慵懒的度过一个极富情趣的下午茶时光。另外金银花还有药用价值，在盛花期业主可适当采收一些花叶作为药用（图4）。
小结
中国古诗词文化深远广博，对传统诗词文化在景观设计中的再现的探讨是有价值的，这对现代庭院景观设计理念的拓展与传播也是有积极意义的。通过深刻理解古诗词文化数千年积淀的人文精髓，努力提升古诗词场景在现代庭院景观中的再现及其实践中的文化景观品位，能帮助我们探求一种既具深邃文化内蕴又具现代时尚气息的设计理念与形态，使庭院设计更具有历久弥新的艺术魅力与蓬勃发展的文化生命力。
【参考文献】：
[1] 陈从周.中国诗文与中国园林艺术[J]. 扬州师院学报（ 社会科学版） ，1985（ 3） ： 41-42.
[2] 孝天忠，杨丽娟.论王昌龄以“三境”说为核心理论的意境论[J].中南民族大学学报.2010.9
[3]孟兆祯.从来多古意可以赋新诗 —中国风景园林设计理法[J].风景园林，2005（ 2） ： 1-16.
[4] 吴柳韵，关文灵，李叶芳. 融入“古诗词”的“新中式”景观设计研究——以澄江县晨辉会所庭院设计为例[J]. 云南农业大学园林园学学院，2016.01.
[5]崔文英.天辰楼杜甫诗词文化主题酒店室内研究设计[J].成都：西南交通大学，2014.5
【关键词】：古诗词；庭院设计；青溪别墅庭院
1、引言
陈从周先生说：“中国园林与中国文学盘根错节，难分难离。我认为研究中国园林，应先从中国诗文入手，则必求其本，先究其源，然后有许多问题可迎刃而解。如果就园论园，则所解不深[1]。”中国古典园林历来都与诗词和谐相生，如王维、杜甫、白居易等，他们潜移默化地将诗词的内容、写诗的技巧等体现在造园中，以此来表达内心的情感及对美好环境的欣赏。
2、青溪别墅庭院设计案例
2.1古为今用——场所分析
2.1.1空間布局
元代范德玑的《诗格》中提出：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊水。”古代的诗人亦将此法运用于造园中，通过空间节构的起承转合达到情感的升华。青溪别墅现代中式庭院整体根据诗中的“起承转合”布置，庭院分为4 个部分： 入口景区（庭院景观的起点，将观者视线慢慢引入院内）、休闲区（连接各个区域）、 图1 空间布局
水景区（景观产生变化）及体验区（景观的结尾）（图1）。
起：入口景观区——景观庭院的起点，将观者视线慢慢引向院内，引起其好奇心
承：休闲区——连接各区域，使观者眼前一亮，产生愉悦的心情
转：水景区——景观产生变化，使观者心情在此得到放松
合：體验区——景观的结尾，观者感情的升华，充分体现建造该庭院的目的，在此回归田园生活的美好
2.1.2情感表达
王昌龄提出：“诗有三境”，之一曰物境，二曰情境，三曰意境[2]。诗人通过各事物为本体抒发情感，古代造园家通过园林要素为本体表达内心向往。本庭院景观亦通过“三境”达到情感上的升华：1）物境——景观结合诗词所描述的场景进行整体设计，例如水景区：以“声喧乱石中，色静深松里”中的“声”、“乱石”、“静”、“深松里”几个主要元素以水景，乱石，竹，松来营造物境，将庭院诗意化；2）情境——整个氛围围绕青溪的诗词意境来营造一个休闲雅致的环境，通过景观致使观者心情愉悦；3）意境——境生象于外，庭院主人及亲朋好友赏景、体验，从中感受到远离喧嚣城市，回归恬静田园的美好生活。
2.2古诗词场景再现
无论是以诗词造园还是以诗词点景，都是结合周围景致，当下所感而为之。因此景观感受的不同使得“现代中式”景观设计不能盲目照搬传统元素，本文将结合景观命名和景点设计来讨论古诗词场景再现。
2.2.1诗意化景点
现代景点常常使用一般化的题名，例如“湖心亭”，“文化广场”等文化性不足，无法引起观者的联想。景点的命名原则是要使游者知其名便知其意，尽可能达到“问名心晓”的效果 ，从而激发人们的联想而创造意境，以有限空间创造无限意境[3]。如木结构的亭子可取名为“嬉亭”取青溪词的溪的谐音，一层意思为嬉水，为动景，体现出亭子的休闲功能，给人心情上的放松，二层意思取溪水之意，为静景，缓缓而流的溪水，加之亭子四周的诗意场景，深化庭院景观。
2.2.2景点设计
2.2.2.1嬉亭
通过木结构亭子的布置与周围环境融合，追求生态自然的效果（图2）。亭子局部采用玻璃材质，既可透过阳光，又可挡雨，还可观星，传统木质与现代玻璃并置在 图2 嬉亭
一起，既有现代美又可使人融入诗情画意的景致中。该区域“前观——‘声喧乱石中’；卧看——‘牵牛织女星；’仰望——‘举杯邀明月’”在此可享受一种愉快的生活方式，为古诗的现代演绎[4]。
2.2.2.2石溪
石溪位于水景区，石缝中水淅淅沥沥洒落在池塘中，溅起一圈圈的涟漪，微风徐徐，在其附近，一片竹林在风中摇曳。通过将诗词“声喧乱石中，色静深松里”的意境融于庭院设计中。整个庭院充满钟灵毓秀的气氛，文峰辐射四邻，使大环境充满难以言表的雅气[5]（图3）。 图3 石溪
2.2.2.3硕果地
硕果地位于体验区，使业主体验田园之乐。通过花卉和农作物混合栽植，将种植土通过几何的摆放，与诗词“随山将万转，趣途无百里”中的趣味以丰收之趣来体现，在这里，给业主一直想要的诗意生活，只闻花果的香气，不谈悲喜，这是一家人的活动之地，也是造园的目的，回归田园生活。
2.2.2.4芳华架
“我心素以闲”，以闲情雅致度过一场风华雪月，此处的春意永远是那么的浓烈。通过选用常绿的金银花的藤蔓植物，其芳恒而不歇，花色由白而黄，黄白相间，清丽而不单调与诗词场景的雅致氛围相融合。花的香气浓淡相宜，沁人心脾，让人嗅之神清气爽，在这里，一刹那，拂去 图4 芳华架
尘世间的疲惫，慵懒的度过一个极富情趣的下午茶时光。另外金银花还有药用价值，在盛花期业主可适当采收一些花叶作为药用（图4）。
小结
中国古诗词文化深远广博，对传统诗词文化在景观设计中的再现的探讨是有价值的，这对现代庭院景观设计理念的拓展与传播也是有积极意义的。通过深刻理解古诗词文化数千年积淀的人文精髓，努力提升古诗词场景在现代庭院景观中的再现及其实践中的文化景观品位，能帮助我们探求一种既具深邃文化内蕴又具现代时尚气息的设计理念与形态，使庭院设计更具有历久弥新的艺术魅力与蓬勃发展的文化生命力。
【参考文献】：
[1] 陈从周.中国诗文与中国园林艺术[J]. 扬州师院学报（ 社会科学版） ，1985（ 3） ： 41-42.
[2] 孝天忠，杨丽娟.论王昌龄以“三境”说为核心理论的意境论[J].中南民族大学学报.2010.9
[3]孟兆祯.从来多古意可以赋新诗 —中国风景园林设计理法[J].风景园林，2005（ 2） ： 1-16.
[4] 吴柳韵，关文灵，李叶芳. 融入“古诗词”的“新中式”景观设计研究——以澄江县晨辉会所庭院设计为例[J]. 云南农业大学园林园学学院，2016.01.
[5]崔文英.天辰楼杜甫诗词文化主题酒店室内研究设计[J].成都：西南交通大学，2014.5