西藏、对现代人来说，是最值得前往的地方；她的神秘和灵性，古老而壮美，而对于本文的主人公，以传播藏文化为己任，并将公司以扎西德勒(汉译：吉祥如意)命名的张仁先生来说，用文化来经商，以经商来回报西藏，做百年品牌，让更多的人通过扎西德勒了解西藏，热爱西藏，甚至去西藏投资，则成了张仁的宏愿。
　　
　　投资藏民，意外收获藏饰
　　
　　张仁第一次到西藏旅游是2000年7月，因工作繁忙，他只在拉萨和山南的旅游景点走马观花似地玩了几天就匆匆回京了。没有深入藏区，也没有找到他想找的那种感觉，这成了张仁的一块心病。
　　张仁说，第二次去西藏。他首先去了达玫县区内一处只有十几户藏民的地方，他想知道真正藏民的生活?但真正到了藏民居住地，才发现藏民的生活是很艰苦的，并非遍地都是牦牛、羚羊和绿草，而是随处可见的盐碱地，光秃秃的石山，很荒凉。在这种生存环境下，跟自然环境抗衡的这种能力超出了张仁先生的想象，这让张仁先生一下回忆起了他的童年……
　　张仁出生在黑龙江省庆安县农村，因家里孩子多，从小就被送人了。但在新家的好景并不长，多年没怀孩子的养母怀孕了，不到三年添了一弟一妹。张仁说，他“就在养母和弟弟妹妹认为是多余的环境中长大的。从吃到穿，都是剩下的，挨打挨骂是家常饭。”他说，“我是个不敢回忆的人，否则，满脑子都是痛。如果不是面对记者，不会谈自己痛苦的经历。”张仁回忆说，他小时候没有笑容，惟一能让他兴奋的就是学习成绩。从小学一直到1990年考取清华大学的工商管理系，张仁的学习成绩都没有低于前三名。能够支撑他完成学业，除了他后来找到了亲生父母，再就是社会的资助。
　　可能正因为如此，当张仁看到藏民七八岁的男孩女孩没有衣服穿，光着屁股在路上跑，就毫不犹豫地从口袋里拿钱捐给他们，但却遭到了拒绝。理由是：我们可以拿饰品换。不能白要你的钱，否则会有要饭的感觉。”为了尊重藏民，张仁收下了饰品，但心却似乎被刺了一下。他想，如果每家都给点钱对他们可能是种伤害，既然他们有东西可以换钱，那我不如用超值的价钱换他们的饰品。
　　决心已下，第二天，张仁跟与他同去的同事雇了辆车，从农行提出五万元现金，在达玫县城周遭的几个农村，跟藏民换饰品，有的藏民不知道自己饰品的价钱，张仁说： “我问他们多少钱可以卖给我?他们说你看着给吧。我们也不知道值多少钱。”张仁只好按照翻译告诉他的市场价，并以超出两倍的价付给藏民。张仁说，并非是他在扶贫，而是想通过这种方式让藏民接受他的资助，让藏民有一种收获的价值。在西藏逗留了十来天，打包回京的东西竟有三十几件!
　　
　　西藏，令人神往的地方
　　
　　有些藏区，每年只有三个半月的耕种期，而且只能种青稞。因为耕种期短，藏民们平常除了诵经就是手工做一些饰品。由于西藏亿万年前是海洋，经过历变形成了今天的世界屋脊，金、银、松石、琥珀、天珠、玛瑙、海螺等特别丰富，藏民们把这些东西采集起来，用藏银编成项链、首饰、家居摆件等。藏民们会把采集到的最好的宝贝供养寺院。在这种艰苦的条件下，藏民们拥有一个共同的精神王国：佛教。他们信奉善良、诚实，相信总有一天人们会走出无明境界，走进天堂。
　　西藏是一个令人神往的地方，到西藏旅游对张仁先生来说是一件快乐的事。张仁告诉记者，藏民们各个都是工艺大师，手工品不但精美而且朴实独特。藏民们婚丧嫁娶时，都不是比家里有多少钱，而是有多少饰品，多少天珠、玛瑙……家里有多少饰品，才是藏民真正意义上的财富。
　　张仁说：“乡下藏民家是没有琐的，你一推门就可以进屋，屋子里没有人，但屋里的摆件、饰品还有各种物品都安然地放着，问他们为什么没有锁啊?他们说没有必要上锁，丢不了。他们不知道为什么上锁。他们说人与人之间应该是相互信任和尊重的。他们经济不富裕，但精神富有，他们脸上露出的笑容像阳光～样灿烂，心像蓝天一样纯净。我们在都市生活的人，有多少钱，多少房，多少车，脸上依然露不出那样的笑容。他们对人的信任也是现代都市人难以想象的。在他们身上，我学到了太多太多。”
　　
　　商机，在非典期间
　　
　　张仁毕业后做IT行业，后来转做商贸，主要是做专利产品和科技项目。生意比较顺畅，但2002年的非典，让许多人都待在家里，张仁的公司是做贸易的，生意受影响的程度更大。没生意怎么办?张仁忽然想到：他还有那么多藏饰放在库里，不如把这些饰品处理掉，然后再拿着这些钱去西藏援助需要的人。就这样，张仁临时借用了朋友店面的一角，把藏饰摆了上去。料想不到的是，这些饰品、一上柜台，就吸引了很多人。
　　张仁当时雇用了两名售货员，售货员问他这些饰品怎么没标注价钱?张仁说都过去两年了他也不记得多少钱了，他告诉售货员，你问顾客能给多少就卖多少。通常的情况是，顾客给的价比售货员想的价还要高，这就是藏饰被看好的过程。张仁看到了这个市场的一个热点，他也恰好就站在这个热点的中央一一北京。这让张仁一下子看到了商机，萌发了做藏饰的想法，但他说：“那时，我对这些饰品还没有一个成熟的理解，而且藏饰也没有一个成熟的市场。”张仁甚至觉得，“这在商业圈里可能是一个很滑稽的过程。那是一个很模糊的概念，只想把这些饰品换成钱，然后再去帮助人的想法。却成了一个新发现——市场。”
　　从借用店面一角到把整个店盘下来，张仁只用了三个月，这个店就是王府井的“扎西德勒店”。
　　之后的几个月，张仁一直奔波在北京与西藏之间，跟西藏政府、旅游局、宗教协会接洽。他想申请注册一个品牌：“扎西德勒”。因为去西藏之前，张仁跟工商局咨询过，工商局的人告诉他，扎西德勒是西藏的民族用语，不给注册。所以张仁先生费了很多周折，找了很多人，动用了很多关系……张仁说，可能这些部门被他的诚意感动了。2003年10月，在西藏这些部门和机构的帮助下，张仁终于如愿以尝地注册了“扎西德勒”这一品牌。
　　那时，有人看到扎西德勒店的生意如火如荼，就通过这个店找到张仁，说有开分店的想法，这促使张仁茅塞顿开，有了开加盟连锁这条经营思路的理念。到2004年夏，张仁的扎西德勒饰品连锁店已经开了五家。公司也已从组建、完善、到藏文化的推广，逐步走向加盟连锁的成熟期。张仁说：“扎西德勒做加盟连锁会遵循国际和国内行业发展的标准，实现市场的规范化。扎西德勒首先是西藏文化的一个窗口，是对西藏文化的一种推动。”
　　如今，藏饰市场发展迅猛的程度，已远远超出了张仁的想象。张仁见时机成熟，便毅然关闭了原来的商贸公司，开始将全部精力放在“北京扎西德勒藏文化传播有限公司”的经营上。而张仁先生的扎西德勒连锁店也迅猛发展到100多家，业务触角已扩展到法兰克福、温哥华、罗马、荷兰、英国等国家和地区。 　　
　　善良，成就事业
　　
　　在前门西大街，记者看到的是扎西德勒的旗舰店，300平米的营业面积装饰得纯朴中透着神圣、典雅且富丽堂皇，置身该店当中，仿佛已将自己置身于西藏的神秘和灵性之间……
　　旗舰店位于前门西大街，毗邻老舍茶馆文化商圈，能在前门开这么大的一个店面，张仁先生说是得益于扎西德勒，他想让大家通过扎西德勒这个品牌了解西藏，通过这个平台支援西藏，希望内地与西藏在经济上减少差距，希望更多的人奉献一点爱。有爱，才能体会人生的价值：不仅仅是自己好，而是大家好，大家好，才能促进祖国的强大强盛。他说：“我想一个国家和一个民族这种互相帮助，这种人与人之间的真诚和信任，将是中国在今后的发展当中最应该提倡的。这也是我做扎西德勒最快乐的一件事。”
　　藏文化很早以前已经吸引了世界的目光。据说，外国人在西藏探索藏文化的人比国内的还多。藏民们百分之百都信奉佛教。在他们的精神领域里，认为是佛让他们在那里生存的，是为了让更多人了解佛教的博大精深的，是庇护众生的；藏民们为众生做一些事，是让众生走向盛世，没有痛苦、欺骗、战争，他们每天生活的精神寄托就是颂经。他们贫困，但快乐着……这是2001年8月，张仁先生第二次进臧的最深感悟。
　　还在读高中的时候，张仁先生偶然从同学那里借了一本叫《中国佛教》的书，看完之后觉得佛教不单单是一种宗教，更是一种文明的智慧。张仁先生告诉记者：“从一开始没想找的市场和行业，而能走入这个行业，我想是一个机遇，一个偶然，也是善良给我的回报。”
　　通过做扎西德勒藏文化传播，不仅让张仁先生感觉到了人的本性善良能成就一番事业，也能给人更广阔的生活道路。张仁先生解释说：“扎西德勒能有今天，是经济快速发展的必然结果。因为随着经济的发展，人们的需求已不再是简单的衣食住行，而是思想领域里一个实质性的东西：精神食粮。之所以说民族的才是世界的，是因为民族的东西承载着一个民族几千年的发展历程，他像史诗一样被人们记忆和歌颂，这些不单单是一种产品，一种饰品，更是一个民族的文化和历史。”
　　张仁先生告诉记者，他有一个心愿：那就是帮助藏民办学校，他说：“藏民受传统观念的束缚很深，没有把学习放在生产力和发展力的第一位。很多藏民没有知识，他们的意识里依然是靠天吃饭，靠天养活自己。想到这些，就有去帮他们的想法，让藏民的孩子们有文化，让他们能跟社会同步发展。没文化，就谈不上发展。这是我的心愿。扎西德勒发展得这么好，也许在几年的时间就能达成心愿。这也是我最大的动力。”
　　我们期待着扎西德勒(吉祥如意)走进每个人的生活。