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【摘 要】《白鹿原》作为陈忠实的一部巨作，围绕白鹿原上的人和事，融入宏达的时代背景，深刻淋漓的表现了儒家的思想文化，结合每个故事人物的不同命运，更是表现了儒家文化对人思想和内心影响之至深，本篇文章主要是介绍了《白鹿原》中儒家思想的民间立场、道德伦理观。
【关键词】《白鹿原》；儒家思想
儒家文化在中国有2000多年的历史，对国人的影响更是根深蒂固，在《白鹿原》中，这种影响可谓是到了骨子里头，乡绅鹿子霖一直盼望着自己当官，是儒家中典型的官本位思想，白嘉轩作为组长，在村里闹饥荒时向山上土匪借粮、村里闹瘟疫时在祠堂中收留患病的村民等……无不体现了儒家思想中的不同理念。
一、《白鹿原》中儒家思想的民间立场
（一）儒家思想的守卫者
小说中，无论是正面的白嘉轩还是反面的鹿子霖，作者陈忠实都予以了浓墨重彩之笔，白嘉轩在封建宗法制度非常浓厚的白鹿原，俨然是全村百姓的精神寄托，他以超出常人的毅力维护着组长的社会地位，标示着儒家宗法制度的可信性，例如，他从自身做起，组织村民换地迁坟、种植鸦片、兴办学办并送子女到学堂接受教育、反对各种苛捐杂税、营救村民等，在这些事件中，我们看到了白嘉轩的民本思想与责任担当，但是，从深处挖掘，他是通过这些事情来竭力的维护白鹿原旧有的宗法制度，他就想通过自己的努力，博得村民的支持，维护好自身家族的利益，在动乱的社会中守好白鹿原这方净土，这是典型儒家思想的体现。
（二）鲜明的民间色彩和草根性
儒家文化来自民间，具有相当的民间色彩和草根特性，《白鹿原》中，无论是村中不识字的老人、妇女在言谈举止中也可以找到儒家文化的影子，有很多处体现了儒家文化的民间性，例如，民间智慧的化身白嘉轩的姐夫朱先生，他没有一官半职，也没有万贯家财，有的可能就是一些破书，但是，他就是凭着他的学识，带领白嘉轩独闯清军大营……一系列事件都向村民们表现了他的身正言正的儒家风范，每当村中有大事情或问题出现的时候，他总能以置身事外的超然态度帮助化解，他成为了白鹿原半人半仙一样的人物，受到了全村人民的爱戴，不论是军阀还是乡绅势力，都会去看望他，讨好他，其他，在很多人心里他就是那个正统儒家思想的代表者。随着小说的深入发展，朱先生更是成为了白鹿原上的精神领袖和道德裁判，白嘉轩作为组长，很多事情拿不准在心理打鼓的时候，他最希望得到就是朱先生的指点与肯定，朱先生引导着白嘉轩从仁和义的角度出发，鼓励全村人学习礼、义的准则，要求全村人都能按照这样的标准去做，无论是对村内的百姓还是外村的过路人白嘉轩都是按照仁和礼的要求对待的。
对待著作中的黑娃，由最初的反叛当土匪，到白嘉轩的多次说和教育，哪怕就是黑娃在打折白嘉轩的腰之后，白嘉轩依然没有放弃黑娃，还是想拯救他，最终，黑娃认可了白嘉轩的族长地位，无论是从思想上还是行为上都回归到了他所认可的儒家传统之道。在著作中，尤其是当日军快要打过黄河的时候，朱先生身上的儒家家国道义之担当的精神更是得到了充分体现，他毫不犹豫的站了出来，在须发尽白的花甲之年，投笔从戎，号召全村人民参战打鬼子，尤其是鹿兆海作为国军将领抗击日本侵略者牺牲之后，他表现的更是那样果决，他决定参加鹿兆海的葬礼，实际是对鹿兆海那种牺牲精神从儒家的角度认可。由此，我们可以看出，儒家学者在民间无论是思想引领还是实践行动上，都具有非常高的社会影响力，因此，儒家的真正生命必须扎根于民间，儒学的真正价值也必须体现于民间。
二、《白鹿原》中儒家文化的道德伦理观
（一）传统孝文化的鲜明表现
翻开儒家文化的每一部著作，不难发现，其中要求最多的就是“孝”和“伦理”，这两者几乎占据了整个中国古代历史，对中国人的影响可谓是刻骨铭心，在《白鹿原》中更是体现的更加明显，首先说“孝”，无论是白嘉轩还是鹿子霖，还是其他的女性人物，在他们身上都体现着浓厚的孝，全村已经去世的人的牌位都放在祖宗祠堂中，定期进行供奉，村中遇到大事的时候也都在祠堂中决断，实质上这就是对老祖宗的认可与尊重，无非就是所有的事情都希望得到长辈的认可，这可以归结到“大孝”，同时，个人之见的则是小“孝”，白嘉轩孝顺爹娘，鹿子霖虽然混账但是还是惧怕他爹三分，这其实都是儒家传统文化影响至深的结果，如果违背了这个“孝”就很难在村中立足，无论是当组长的白嘉轩还是做乡约的鹿子霖他们谁都无法跳出这个“孝”字。
（二）伦理道德的桎梏
在维护道德伦理上，这里边的悲情人物就是田小娥，首先，田小娥被父亲卖给了年迈變态的老举人，整天受到非人的折磨，整个人被囚禁在伦理的牢笼内，在认识黑娃后，情投意合，但是，就是因为田小娥已经有过婚嫁，且是逃到白鹿原的，白嘉轩、鹿三等一批传统儒家文化的卫道士们对黑娃和田小娥的结合是百般阻挠，鹿子霖更是落井下石……使得田小娥在桎梏的伦理环境中悲惨的死去，与其说是白鹿原害死了田小娥，不如说是儒家的伦理观要了田小娥的命。
三、结束语
《白鹿原》从小说的角度刻画了儒家思想的影响之至深，从不同的角度肯定了儒家文化在凝聚人心和稳固发展上的作用，但是，也从伦理道德观等角度对一些非人的做法进行了批判，总而言之，都是表现了儒家思想的深远影响。
作者简介：史天娇（2000-），女，河北省任丘市，汉语言文学，河北省任丘市第一中学学生。
参考文献：
[1]陈星宇.“儒家”遮蔽下的乡土中国——《白鹿原》的乡村社会结构指向[J].当代文坛，2017，（06）：80-84
[2]韩星，Zhu Yuan.白鹿原、《白鹿原》与儒家文化和关学[J].孔学堂，2016，3（03）：16-26+122-127+27-34.
【关键词】《白鹿原》；儒家思想
儒家文化在中国有2000多年的历史，对国人的影响更是根深蒂固，在《白鹿原》中，这种影响可谓是到了骨子里头，乡绅鹿子霖一直盼望着自己当官，是儒家中典型的官本位思想，白嘉轩作为组长，在村里闹饥荒时向山上土匪借粮、村里闹瘟疫时在祠堂中收留患病的村民等……无不体现了儒家思想中的不同理念。
一、《白鹿原》中儒家思想的民间立场
（一）儒家思想的守卫者
小说中，无论是正面的白嘉轩还是反面的鹿子霖，作者陈忠实都予以了浓墨重彩之笔，白嘉轩在封建宗法制度非常浓厚的白鹿原，俨然是全村百姓的精神寄托，他以超出常人的毅力维护着组长的社会地位，标示着儒家宗法制度的可信性，例如，他从自身做起，组织村民换地迁坟、种植鸦片、兴办学办并送子女到学堂接受教育、反对各种苛捐杂税、营救村民等，在这些事件中，我们看到了白嘉轩的民本思想与责任担当，但是，从深处挖掘，他是通过这些事情来竭力的维护白鹿原旧有的宗法制度，他就想通过自己的努力，博得村民的支持，维护好自身家族的利益，在动乱的社会中守好白鹿原这方净土，这是典型儒家思想的体现。
（二）鲜明的民间色彩和草根性
儒家文化来自民间，具有相当的民间色彩和草根特性，《白鹿原》中，无论是村中不识字的老人、妇女在言谈举止中也可以找到儒家文化的影子，有很多处体现了儒家文化的民间性，例如，民间智慧的化身白嘉轩的姐夫朱先生，他没有一官半职，也没有万贯家财，有的可能就是一些破书，但是，他就是凭着他的学识，带领白嘉轩独闯清军大营……一系列事件都向村民们表现了他的身正言正的儒家风范，每当村中有大事情或问题出现的时候，他总能以置身事外的超然态度帮助化解，他成为了白鹿原半人半仙一样的人物，受到了全村人民的爱戴，不论是军阀还是乡绅势力，都会去看望他，讨好他，其他，在很多人心里他就是那个正统儒家思想的代表者。随着小说的深入发展，朱先生更是成为了白鹿原上的精神领袖和道德裁判，白嘉轩作为组长，很多事情拿不准在心理打鼓的时候，他最希望得到就是朱先生的指点与肯定，朱先生引导着白嘉轩从仁和义的角度出发，鼓励全村人学习礼、义的准则，要求全村人都能按照这样的标准去做，无论是对村内的百姓还是外村的过路人白嘉轩都是按照仁和礼的要求对待的。
对待著作中的黑娃，由最初的反叛当土匪，到白嘉轩的多次说和教育，哪怕就是黑娃在打折白嘉轩的腰之后，白嘉轩依然没有放弃黑娃，还是想拯救他，最终，黑娃认可了白嘉轩的族长地位，无论是从思想上还是行为上都回归到了他所认可的儒家传统之道。在著作中，尤其是当日军快要打过黄河的时候，朱先生身上的儒家家国道义之担当的精神更是得到了充分体现，他毫不犹豫的站了出来，在须发尽白的花甲之年，投笔从戎，号召全村人民参战打鬼子，尤其是鹿兆海作为国军将领抗击日本侵略者牺牲之后，他表现的更是那样果决，他决定参加鹿兆海的葬礼，实际是对鹿兆海那种牺牲精神从儒家的角度认可。由此，我们可以看出，儒家学者在民间无论是思想引领还是实践行动上，都具有非常高的社会影响力，因此，儒家的真正生命必须扎根于民间，儒学的真正价值也必须体现于民间。
二、《白鹿原》中儒家文化的道德伦理观
（一）传统孝文化的鲜明表现
翻开儒家文化的每一部著作，不难发现，其中要求最多的就是“孝”和“伦理”，这两者几乎占据了整个中国古代历史，对中国人的影响可谓是刻骨铭心，在《白鹿原》中更是体现的更加明显，首先说“孝”，无论是白嘉轩还是鹿子霖，还是其他的女性人物，在他们身上都体现着浓厚的孝，全村已经去世的人的牌位都放在祖宗祠堂中，定期进行供奉，村中遇到大事的时候也都在祠堂中决断，实质上这就是对老祖宗的认可与尊重，无非就是所有的事情都希望得到长辈的认可，这可以归结到“大孝”，同时，个人之见的则是小“孝”，白嘉轩孝顺爹娘，鹿子霖虽然混账但是还是惧怕他爹三分，这其实都是儒家传统文化影响至深的结果，如果违背了这个“孝”就很难在村中立足，无论是当组长的白嘉轩还是做乡约的鹿子霖他们谁都无法跳出这个“孝”字。
（二）伦理道德的桎梏
在维护道德伦理上，这里边的悲情人物就是田小娥，首先，田小娥被父亲卖给了年迈變态的老举人，整天受到非人的折磨，整个人被囚禁在伦理的牢笼内，在认识黑娃后，情投意合，但是，就是因为田小娥已经有过婚嫁，且是逃到白鹿原的，白嘉轩、鹿三等一批传统儒家文化的卫道士们对黑娃和田小娥的结合是百般阻挠，鹿子霖更是落井下石……使得田小娥在桎梏的伦理环境中悲惨的死去，与其说是白鹿原害死了田小娥，不如说是儒家的伦理观要了田小娥的命。
三、结束语
《白鹿原》从小说的角度刻画了儒家思想的影响之至深，从不同的角度肯定了儒家文化在凝聚人心和稳固发展上的作用，但是，也从伦理道德观等角度对一些非人的做法进行了批判，总而言之，都是表现了儒家思想的深远影响。
作者简介：史天娇（2000-），女，河北省任丘市，汉语言文学，河北省任丘市第一中学学生。
参考文献：
[1]陈星宇.“儒家”遮蔽下的乡土中国——《白鹿原》的乡村社会结构指向[J].当代文坛，2017，（06）：80-84
[2]韩星，Zhu Yuan.白鹿原、《白鹿原》与儒家文化和关学[J].孔学堂，2016，3（03）：16-26+122-127+27-34.