【摘 要】
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马焯荣先生在20世纪的最后20年里，一直默默地在比较文学领域辛勤耕耘，先后出版了《田汉剧作浅探》、《中西宗教与文学》、《笠翁莎翁喜剧对读》、《老舍创作与古今中外》、《中国宗教文学史》等比较文学论著，还在各级学术刊物发表了《泛比较文学与坐标法》、《科场、沙场、情场——世界陛爱文学的两大原型》等系列比较文学论文。综观马先生比较文学研究的成果，主要集中在中外古典戏剧的平行研究、中国现代作家的影响研究、宗
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马焯荣先生在20世纪的最后20年里，一直默默地在比较文学领域辛勤耕耘，先后出版了《田汉剧作浅探》、《中西宗教与文学》、《笠翁莎翁喜剧对读》、《老舍创作与古今中外》、《中国宗教文学史》等比较文学论著，还在各级学术刊物发表了《泛比较文学与坐标法》、《科场、沙场、情场——世界陛爱文学的两大原型》等系列比较文学论文。综观马先生比较文学研究的成果，主要集中在中外古典戏剧的平行研究、中国现代作家的影响研究、宗教与文学的跨学科研究三个方面。
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小兴安岭，是亚洲东北部兴安岭山系西北至东南走向的山脉之一，是我国东北地区东北部的低山丘陵山地，是松花江以北的山地总称。小兴安岭位于中国黑龙江省伊春市乌伊岭区中北部，西与大兴安岭对峙，又称“东兴安岭”，亦名“布伦山”。小兴安岭山脈西北接大兴安岭支脉伊勒呼里山，东南到松花江畔张广才岭北端，黑龙江与松花江的分水岭。2018年6月，我们海伯探钓小分队在小兴安岭追逐最本真的路亚。 出发这一天，中国路亚圈中
我们通过查看中国的地图不难发现，福建的地理特点是“依山傍海”，省内九成陆地面积为山地丘陵地带，峰岭耸峙，丘陵连绵，河谷、盆地穿插其间，山地、丘陵占全省总面积的80%以上，素有“八山一水一分田”之称。因此被人们称为“八山一水一分田”。福建境内水系密布，河流众多，河网密度达0.1公里/平方公里，在这些水系之中所孕育的鱼类多达241种，其中纯淡水种类187种，洄游性鱼类15种，河口性鱼类39种。福建淡水
自从我和石磊发现用竿尖敲打水面能够钓到鲈鱼之后，我们两个人的玩法就变得格外“不正经”起来。见我试验了多次波扒，石磊换上浮水软饵玩玩。与硬饵不同的是，软饵拥有良好的适口性，鲈鱼就饵后可以将饵含上很长时间。对于路亚人来说，鱼儿不吐饵是件好事，为我们省去了刺鱼的步骤。好笑的是，有的鲈鱼甚至咬了很久才发现咬的是个带钩子的“假”饵。 我翻开饵箱找出一枚水面蝉，方法照旧，这枚水面蝉果然很受欢迎。我又换上浮水
行文之前我想先说一下我的一种感觉或体会：我一直以为爱一个作家与拒绝一个作家，如同爱一个演员或讨厌一个演员一样，完全是个人喜好的问题。打个比方吧，我太太就对黄宏的表演崇拜得五体投地，凡是有他的小品就盯着电视欣喜若狂如痴似醉，可我偏偏是只要听到黄宏一惊一咋的声音就浑身起鸡皮疙瘩，要多难受有多难受。但是很显然，即使这样我和我老婆也不存在谁是谁非的问题，我更没有理由据此来指责我老婆品位低下。我打这个比方无
在2018年的夏天，我有幸与来自马来西亚及中国台湾省的钓友们一同前往加拿大的驯鹿湖去钓鱼，并在作钓期间遭遇了一些当地的最恶劣的天气，而我们的作钓重点也变成了寻找可能潜伏在巨浪下方的怪物级狗鱼。 所以，请大家继续阅读关于我们在驯鹿湖作钓的第二天的精彩经历，我会让大家了解更多关于加拿大西部的萨斯喀彻温省的一些最具挑战性的激浪和多风的作钓条件，而且这些恶劣条件几乎将我们从驯鹿湖赶走了！ 驯鹿湖那狂野
马口，一种小型的路亚对象鱼，在我国大部分地区都能看到它们的身影，但各地叫法不一，有叫花杈鱼、桃花鱼的，也有叫坑爬、扯口婆、红车公的，在我的老家叫其为桃花滩、阔嘴滩。因马口分布较广，许多钓友将其作为路亚入门鱼种，钓马口钓得上了瘾，就迷上了路亚这项运动。 尽管我的路亚之路并不是从作钓马口开始的，但说起我的马口情缘可以追溯到20多年前，即我的中学时代。那时我的家乡环境较好，人为干扰少，河中的马口数量特
庄子哲学思想是中国思想史上的一个高峰，也是中国传统文化艺术中被广为尊崇的精神境界。文人山水画精神的确立是中国古代山水画发展的最高阶段，它完整的体现了中国古代哲学思想尤其是老庄哲学思想的最高境界和理念。黄宾虹作为二十世纪中国画坛巨匠，他的山水画艺术是传统文人山水画精神的延续和发展，他本人亦是中国传统文化精神的集大成者，其艺术人生实现了对前人思想的总结与继承和对当代艺术的开拓与创新，因而在精神层面上展
90年代市场经济带来从政治社会到经济社会、市民社会的转型，这种转型在文化上的表现则是：在政治社会中的主导意识形态文化和精英审美文化在新的经济社会中受到冲击，而代表市民世俗趣味的大众市民文化则勃然兴起。一个主张务实求利的经济社会是与强调虚幻的道德理想主义和浪漫乌托邦的主导文化相抵触的，一个拥抱世俗的市民社会也是与强调高雅的精英文化相矛盾的。在新的文化语境中，代表官方意识形态的主导文化和代表知识分子的
报告文学以特有的声容与20世纪实现了辉煌的告别，它以何种姿态走进新世纪，自然成为人们关心的话题。
《活动变人形》是上个世纪八十年代末王蒙创作的一部非常优秀的小说，小说问世时文坛正处在“寻根”引发的文化热潮当中。因而这部小说一问世，就被当作了“审父”意义上的文化寻根之作。一个世纪以来，文化一直是中国知识分子持续关注的问题。人们在解读这部作品时，会很自然地倾向于将倪吾诚作为西方文化的代表和中国封建文化的受害者来看待。